《奇葩說》第五季早都落幕了算吩， 雖然如晶又一次和BBKing 擦肩而過留凭，有點心疼她，但對手陳銘實在太強大了偎巢， 雖然有時候沒法很快跟上他要從邏輯上辯個水落石出的辯論方式蔼夜，但他的知識儲備明顯充裕，那期就黑科技的知識共享芯片你支持否的辯論中艘狭，詹青云的物理學大廈的例證直接被陳銘拿來發(fā)揮挎扰，那兩朵烏云瞬間就讓陳銘發(fā)光了翠订，是光彩奪目呀巢音，這平時得多注意積累呢，特別服氣他尽超；相比較官撼，如晶的高明處在于她不用那么引經(jīng)據(jù)典，就是日常生活中人人都有可能經(jīng)歷到的事情---- 吃呀似谁，打游戲呀傲绣，陪家人，逛動物園.....但她就是能挖出特別新穎的視角巩踏，讓人忍不住要被說服秃诵，我很喜歡她，她告訴我其實生活中的很多事情塞琼，總是從很多面去認識菠净， 去解釋，這難道不是一種睿智嗎？?

我也很喜歡薛兆豐教授毅往， 好像在他看來沒有什么事情是不可以用經(jīng)濟學解釋的牵咙， 其實要是《奇葩說》把武志紅老師請來當導師的話， 我想我們就可以看到從心理學的角度去看待生活里的各種奇葩問題了攀唯，也許那會更加精彩也更有啟迪吧洁桌。

從“真自我”和“假自我”說起

第五季有一期是關于父母要找一個我不喜歡的人再婚， 我要不要阻止的辯題?

當時 “很想紅戰(zhàn)隊”的立場 是不阻止侯嘀， 而皇室的立場是要阻止另凌， 而皇室的奶茶和很想紅的肖曉都有類似的經(jīng)歷， 現(xiàn)實生活中奶茶選擇了不阻撓戒幔，自己委屈就好了途茫，但不阻撓這種看似一個好孩子的堅強選擇，又給他帶了了怎樣的人生經(jīng)歷溪食？奶茶說：

我們?yōu)槭裁醋钃夏也罚瑳]有為什么，只是因為我們害怕了错沃，你們倆人的婚姻的結局不完美栅组，你們受到了傷，我也受了傷枢析，我不知道用多久的時間習慣單親生活了玉掸， 你告訴我說你要再婚了， 而那個人我還不喜歡醒叁，那我要做什么司浪？ 我要對自己說OK，好把沼，我要做好準備迎接下一段生活啊易，我要走入另一個家庭，我要去撫慰自己饮睬，但如果我阻撓一下租谈， 我要告訴你，可不可以在等等捆愁， 因為我而再多想一下呢割去？我們不是為了去阻撓而阻撓，我只是本能地害怕昼丑。呻逆。。

他的發(fā)言深深打動了我菩帝，一個帶著情緒的表達比帶著理性的表達更能觸動人心咖城！

而肖曉的故事則是由陳銘講述的憔足， 母親的各種難處，經(jīng)陳銘的陳述酒繁，讓人覺得媽媽好難滓彰，為什么還要再給媽媽添麻煩呢？為什么不能多體諒一下媽媽呢州袒？ 28歲的肖驍在聽完陳銘的敘述后也是潸然淚下揭绑，那時28歲的他回望自己12歲時的倔強時滿是歉意……

這里要說說武志紅老師課堂上真自我和假自我：

真自我的人，自我是圍繞著自己的感覺而構建郎哭；

假自我的人他匪，自我圍繞著別人的感覺而構建。

有真自我的人夸研，他會尊重自己的感覺邦蜜，不會太為難自己；?有假自我的人亥至，則會自動去尋找別人的感覺悼沈，并圍著別人的感覺轉，為別人而活姐扮，他們對別人的感覺敏感絮供，卻對自己的感覺很不敏感。

所以說茶敏，太懂事的孩子壤靶，極可能是假自我；而能折騰的熊孩子惊搏，則可能是真自我贮乳。

那作為養(yǎng)育者，尤其是當孩子小的時候恬惯， 我們是愿意圍繞著孩子的感覺而轉向拆，還是希望孩子圍繞著自己的感覺？ 如果養(yǎng)育者圍繞著孩子的意愿做宿崭， 那么會真的很辛苦亲铡， 但會哺育孩子的真自我才写；如果養(yǎng)育者希望孩子圍繞著自己的意愿葡兑，那就是催生孩子的假自我。

我有個老師赞草， 她還算個新媽媽讹堤，她在說起自己7個月大的寶寶時， 就是那么不理解厨疙， “為什么她就不能老實地聽我給她講繪本呢洲守？ 我去參加了怎么給孩子講繪本的課堂， 我還買了教具，為啥她就不能坐在我懷里梗醇，我們一起愉快地看書呢知允？。叙谨。温鸽。∈指海”? 其實我們都想做個好媽媽涤垫， 我們都不怕為孩子付出，但是竟终，很多時候我們并沒有清空我們心中的執(zhí)念去體會孩子的感覺蝠猬， 我們的心里不僅有自己的感覺， 還要裝進各種新潮的育兒理念统捶，我們在拿別人家的孩子的案例來對照自己家的孩子榆芦， 而偏偏我們最想去關注的寶貝到被我們無心地忽視了，TA 到底想要什么喘鸟？ TA感興趣什么歧杏？ TA 喜歡什么？ TA不喜歡什么迷守？ 了解孩子才能回應孩子犬绒，能得到及時回應的孩子，才會真的得到滋養(yǎng)兑凿。

我們說完養(yǎng)育者凯力，那再來說說我們自己， 就比如12歲的肖曉和一樣年少的奶茶礼华， 他們應該如何表達呢咐鹤？

我們?yōu)槭裁匆磉_情緒

老師的課堂上還有一個概念“表達動力的能量球”，

每個人的自我就像是一個能量球圣絮，那么就想象你是一個能量球祈惶，顏色是中性的灰色，這個能量球表達一個動力時扮匠，就像是伸出了一個章魚的觸角捧请。所謂表達動力，就是任何一種能量向外部世界的伸展棒搜，比如你表達了一份需求疹蛉、一個聲音等等。

這個能量觸角力麸，如果被某個客體接住可款，就意味著育韩，自體和客體之間建立了關系。如果客體給了你一個回饋闺鲸，說這個能量是好的筋讨，他喜歡。那么摸恍，這個能量觸角的顏色版仔，就從中性的灰色，變成了彩色甚至白色误墓，而從感覺上蛮粮，這份中性的能量，就變成了好的能量谜慌，如熱情和創(chuàng)造力然想，可統(tǒng)稱生命力，也就是正能量欣范。

而如果這個能量球沒有被客體接住变泄，它或者被排斥了， 或者被忽視了恼琼，你都會感覺到自己的那份能量被否定了妨蛹， 那么感覺上這份中性的能量就會變成黑色，它會和憤怒晴竞、恨蛙卤、甚至毀滅欲等聯(lián)系在一起，它具有破壞力噩死，它有可能向外轉為攻擊客體颤难，也有可能向內(nèi)攻擊自己，抑郁癥就是一種能量被壓抑轉而攻擊自己的表現(xiàn)已维。武老師稱這種能量為“黑色能量”行嗤。黑色能量看起來是不好的，但是當黑色能量能在自體和客體之間流動時垛耳，黑色能量就可以被轉化了栅屏，轉化成生命力。這就是關系的意義所在堂鲜。關系之間栈雳，必須有能量流動，如果沒有泡嘴，那么關系也會是乏味甫恩、淡漠乃至死寂的。

而關系間能量流動的一個關鍵就是看到情緒進而 表達情緒酌予，如果我們看到了別人的情緒磺箕， 并且為他表達， 那其實就是一種共情抛虫；而如果我們看到自己的情緒松靡，并在關系中表達了自己的情緒，并且引起了共鳴建椰，關系會更加緊密雕欺， 也會更有韌性。?

而表達情緒的好的方式并不是肖曉12歲時的在飯桌上耍臉子棉姐，抽桌子屠列，把湯湯水水灑了那個叔叔一身，更不是像小奶茶那樣根本都沒有嘗試去表達自己的真實感受伞矩，選擇雪藏自己的感受是對自己的傷害也是對關系的傷害笛洛；肖曉的搗亂方式至少是一種表達，但那種表達需要客體的智慧和寬容去接納乃坤，如果孩子的那種表達被拒絕或者被忽視甚至被懲罰了苛让，那傷害無疑會加劇。如果一定要要求小孩子做到更好的話湿诊， 那么唯一的辦法就是在他更小的時候狱杰，就不斷地用更好的方式和他溝通，那什么是更好的方式呢厅须？那就是少講道理仿畸， 多講感受。武志紅老師在“為什么要講感受”中提到

心理學認為人的心靈過程有三個朗和，身體過程颁湖，情緒過程和思維過程

身體過程就是身體的覺知，是最根本的例隆；而情緒是我對我身體覺知的接受或抵觸甥捺，那也是我自己的一部分，而思維過程是和文字和思考相關聯(lián)的镀层，試想如果我們能用文字描述一種情緒或者一種身體感知镰禾，那就是看到它的存在了，正面的情緒自然喜歡被看到唱逢， 如果負面的情緒我們也不回避吴侦，也去看到它，那看到本身就是一種疏導了坞古，這就是為什么說我們要多講感受备韧，建立共情的原因了。

講感受痪枫，就是捧出你的心织堂， 只有你能捧出心時叠艳，也才能觸碰到對方，如果是講道理易阳，很難起到這樣的作用附较。?

記得很早以前看過《怎樣說孩子才會聽， 怎樣聽孩子才會說》中也提到潦俺，如果能首先說出孩子的當下的感覺拒课，會更好地和孩子建立互動。

為什么楊奇涵就是辯得那么不好看呢事示？

這里我又特別想說說楊奇涵早像，他還是挺有能力的， 對自己也蠻有要求（不是說每天都要問問自己是不是比昨天更博學嗎肖爵？）卢鹦，為什么他辯得就不是很精彩呢？ 我個人感覺可能還是因為他更多的是在講理遏匆，比如忠孝仁義啥啥啥的法挨， 或者他在講段子，那些容易讓我們輕松起來幅聘， 但真的不會打動我們凡纳， 那些就好像是在故意咯吱你、引起你關注帝蒿，讓你high一樣荐糜，充其量是觸及到了我們的理性思考，那些可能讓我啞口無言葛超， 但我就是覺得那不是我想要的暴氏；那些沒有觸及到我的心靈感受， 而最終驅動觀眾做決定的是感受绣张，感覺答渔，根本不是那些聽起來都對的道理。?

所以如果你發(fā)現(xiàn)自己伶牙俐齒地贏了一場“論”侥涵，但結果是除了讓對方無話可說沼撕，其他啥也沒得到時，就得想想是不是又在執(zhí)著于以理服人呢芜飘？

在關系中务豺，不管我們的情緒是對方期望的還是讓對方意外的，都要盡量嘗試體察自己的身體感受嗦明，心理覺知笼沥，并試著講出自己的感覺，或者講出我們感覺到的對方的感覺，這既是喚醒我們自我覺知的過程奔浅， 也是讓關系變得更親密的開始馆纳。?

忘情水中的“忘”在心理學上應該是療愈的過程

皇室和君越的那產(chǎn)關于忘情水辯論，更是辯得動情乘凸，黃執(zhí)中對馬薇薇說“我寧你忘記我們厕诡，也不要記得那些傷害你的人”累榜，馬薇薇的淚水落了下來：“如果我連你們都忘記了营勤，我活著還有什么意思？”

催淚彈一樣壹罚，把場上的人和看神仙吵架的我都催哭了葛作， 也是在這一期我知道原來馬薇薇有嚴重抑郁，黃執(zhí)中和顏如晶通過辯論克服情感障礙

武志紅老師的心理學中關于關系的課程中提到他認為自戀猖凛、攻擊性和性這些才是生命力的表現(xiàn)赂蠢，

在我看來辯論就是一種表現(xiàn)攻擊力的舞臺，所以選手們越是辯得酣暢淋漓辨泳， 他們所表現(xiàn)的自信和對觀眾的感染就越強烈虱岂， 他們的生命力也就更多地得到了表達， 那時也是他們的感覺最好的時候菠红， 所以辯論應該是一種很好的療愈手段第岖， 那種唇槍舌劍的交鋒是一種很好的能量表達方式；而第五季越來越好看的一個原因還在于它更多地引入了關系试溯，因為分組了蔑滓， 有淘汰了， 辯論不是一個人的舞臺遇绞， 是一個團隊的戰(zhàn)果呈現(xiàn)键袱， 所以黃執(zhí)中在開始時并不在意自己隊伍的成果， 但當真的看到隊員們離開時的沉重時摹闽， 他也再淡定不了了蹄咖， 于是也投入隊員們的備戰(zhàn)中， 其實那是一種更深關系的建立吧付鹿， 大家的更多誠意的投入讓關系更牢固也讓每個人的潛力得以更多的發(fā)揮澜汤，彼此間的電光火花也更加燦爛，于是才有辯論時越來越好看的表現(xiàn)倘屹， 為什么如晶隊能最終拿下BBTeam银亲？在我看來就是他們起初的弱隊形象讓全隊所有人不得不更緊密地連接，讓大家對自我的認同纽匙，對別人的信任更深一步务蝠，這些都讓他們的自我的穩(wěn)定性、靈活度烛缔、自我力量和自我組織能力得到極大提升馏段，尤其是組織性和力量上轩拨。

至于馬薇薇提到的傾訴，我還想加上傾聽院喜，則更多和自我的穩(wěn)定性有關亡蓉，就是自我是不是夠結實，是否能更多容下自己的好和不好喷舀，而作為傾聽者砍濒，他們不應該是垃圾桶，他們應該是轉化器硫麻，把那些不好的接納了爸邢，然后又送出更好的，武志紅老師在課程中提到一個概念“個體體驗”拿愧，

個體體驗：就是說精神分析師自己也需要接受的心理咨詢和治療杠河，讓他們有效覺察自己的無意識想法和欲望。

?所以每個人都需要被聽到浇辜，每個人都需要一點點去看清自己券敌，有時我們不應該把身邊的親密的人想得太強大，太無私柳洋，也不要要求自己更高待诅，更大，更快膳灶，更包容咱士，適當慢下來， 體會一下自我轧钓，也體會一下關系序厉，找回對自己身體和感覺的敏感，也加深彼此關系的韌性毕箍。

至于忘情水弛房，顯然忘掉在心理學上肯定不是個好的治療過程，心理學或者精神分析就怕你因為麻木而柑，因為害怕而選擇遺忘文捶，他們會不停地要求你再往前一步， 再往深一點媒咳，他們要找到一個根由粹排，然后讓你看到它，捋順它涩澡，然后再一點點地回來顽耳， 在回來的過程中把那些糟糕的東西清理干凈。 如果忘情水是一種療法，那它應該像一個手術要把遺留在身體中的異物或者子彈什么的取出來射富， 然后把傷口清洗干凈膝迎，再縫合，然后才是靜等自愈胰耗；所以單純?nèi)斡赡莿?chuàng)傷不定時不可控地來騷擾限次，或者單純就是想方設法忘記，就像換了部分記憶一樣柴灯， 顯然都不是治療卖漫，忘情水應該是結果， 不應該是過程弛槐， 真正的過程應該是療愈懊亡，不應該是忘卻依啰。

邱晨的韌性

邱晨是我喜歡的辯手乎串， 她總是那么穩(wěn)，那么踏實速警；思維又相當縝密叹誉，在和皇室的生死戰(zhàn)中， 邱晨爆出了自己今年檢查出了甲狀腺惡性腫瘤闷旧，但她面對這個診斷結果并沒有絕望长豁，消沉，她先是充分了解這種腫瘤的嚴重程度忙灼，然后開始有條不紊地安排自己的日程匠襟， 她和醫(yī)生約手術時間， 她和同事交接工作该园， 她甚至又連夜做了一份PPT 去參加第二天米未的讀書活動....是什么讓她如此踏實而平靜呢酸舍？ 她真的不害怕嗎？ 我想試著用武志紅老師的實體自戀和虛體自戀來解釋一下為什么邱晨能在這么重大的“打擊”面前那么鎮(zhèn)定吧里初！

所謂實體自戀和虛體自戀就像里子和面子啃勉。。?

大家也別覺得自戀是個多么應該回避的名詞双妨，美國的心理學專家科胡特的一個重大貢獻是為自戀正了名淮阐。以前人們談起自戀，都像是在談心理問題甚至是心理疾病刁品，但從科胡特開始泣特，自戀這個詞被賦予了中性的含義√羲妫科胡特認為状您，這是生命的一個根本動力，發(fā)展得好的話，極端的全能自戀竞阐，可以發(fā)展出健康自戀

虛體自戀缴饭，也就是面子一樣的存在，是說你的自我價值感是和外在條件緊密聯(lián)系在一起的骆莹，比方說美貌颗搂、金錢、社會經(jīng)濟地位幕垦、名氣甚至健康等等丢氢。如果一旦這些外在的東西不存在了或者破損了， 就會讓你感到發(fā)“虛”先改。

與之相對的實體自戀疚察，按照科胡特的說法就是“我有一個內(nèi)聚性自我”，那是真的可以給我們帶來支撐和力量的一種內(nèi)在的動力和能量仇奶。?

真正滋養(yǎng)實體自戀的東西是兩個：投入地去愛貌嫡，投入地去做事情。這都是在和某個人或某個事物建立深度關系该溯，這個過程中岛抄，自戀不斷受到打擊，但最終因為真正建立了關系狈茉，增強了情感與能力夫椭，結果都會增加一個人的實體自戀。一個人有了基本的實體自戀氯庆，才能做自我觀察蹭秋。

關于實體自戀，另一位心理學家弗蘭克的看法是：?“ 投入地去愛一個人堤撵，投入地去做一件事情仁讨，幸福就會降臨。 ”

而邱晨粒督，她從18歲開始辯論陪竿，不管有幾個觀眾， 不管有沒有人喜歡屠橄， 她都認真準備族跛， 都全力投入，其實奇葩說還讓我明白锐墙，原來辯論是需要寫作的礁哄，不是站起來就BB的于样，那么多年的積累亚脆，讀書、寫作芙代、做記者等等，這些經(jīng)歷讓她充實茉继，這些投入也讓她的實體自我得到了極大滋養(yǎng)咧叭，這也許就是她遇大事也能從容應對的原因吧。?

你有時空感嗎烁竭？尤其是你真的懂得時間嗎菲茬？

我從年初開始想學日語， 買了書派撕，買了教程婉弹，但學了一個星期，感覺50音圖都還記不清终吼，實在是不適合繼續(xù)學下去了镀赌，于是學日語就這么被擱淺了。 這眼見著2018年就過去了际跪， 我又翻出那些日語教程商佛，如果我每天都學點，可能到現(xiàn)在這兩本書都過完一次了垫卤。如果我不著急趕進度威彰， 我也許可以把第一本學過2遍了吧，我覺得我怎么都應該會一丟丟基本的會話了吧穴肘。?

我們上學時，一學期要學幾門課呢舔痕？ 3門评抚？5門？8門伯复？12門慨代？ 也沒有掛過科吧。就算我不喜歡數(shù)學啸如， 可我一樣可以做得了解析幾何侍匙，也算得了三角函數(shù)吧；就算我不喜歡政治叮雳， 可一樣我也明白民主集中想暗， 我也了解權力與義務呀；所以很多內(nèi)容不是只有你喜歡才能學的了帘不，覺得對自己有用就是個不錯的動力说莫。 我們沒法讓自己年輕10年，20年寞焙， 但我們可以為10年20年后的自己做準備储狭， 讓自己在那個時候能做到更充實也更踏實互婿！

自學并不是自己當自己的老師，互聯(lián)網(wǎng)時代辽狈，最不缺的就是各路名師慈参，我們只要愿意，總是可以找到很好的老師刮萌；自學是要當那個打上課鈴的人懂牧，按時打鈴，跟著節(jié)奏一點點往前走就好了尊勿， 一個成熟的人應該懂得隨著時間的積累和空間的轉換僧凤， 我們的愿望得生的可能性會增加。?

我持續(xù)練了將近3年瑜伽元扔，感覺對身體有了些掌控感了躯保，曾經(jīng)我特別忐忑地問老師，是誰都能當瑜伽教練嗎澎语？（潛臺詞是老師我也想當瑜伽教練途事，可以嗎？）老師當時特別肯定地說擅羞，行尸变， 誰都可以的！ 而老師的肯定在當時的我看來减俏， 就是安撫而已召烂。不過堅持練習和體會，現(xiàn)在我完全不用哪個老師再給我一個回答娃承，我知道如果我想奏夫， 我是可以做到的， 這兩年多的時間也是一把刀历筝，一把雕刻刀酗昼， 它雕琢我的身體線條的同時梳猪， 也雕琢我對未來的規(guī)劃麻削，還有心中的一種踏實和穩(wěn)定。

所以我想從現(xiàn)在開始再更多投入地去做一些事情： 寫作呛哟， 讀書，學日語，重彈古琴...... 一個念頭起了，成形了淌铐， 那最好是去行動然后把它變現(xiàn)一些肺然， 否則就會忍不住總惦記它，念念不忘，必然很喪呀....... 所以放下的最好方式就是投入地做過吐葱，見識過街望，愉悅過，滿足過弟跑，才可能有真的充實感灾前，如果選擇放下，才會暢快自然吧孟辑？

那么2019年就在眼前了哎甲， 新一年，你要投入地做些什么呢饲嗽？