導(dǎo)語：
人的一生會經(jīng)歷很多洪乍，佛曰人有七苦：生梭依、老、病典尾、死役拴、愛別離、怨憎會钾埂、求不得河闰。它們總令人飽經(jīng)磨礪、苦苦掙扎褥紫。但倘若姜性，倘若一個人能固守本心，以慧眼看待髓考，是否這苦部念，也是能令人生而更快樂的源泉？
01 ?生之苦，愛起源儡炼。
出生妓湘，作為一切的開端，被佛祖視為了一切苦難的根源乌询。如果未曾生榜贴，便不用經(jīng)歷世間種種，沒有磨礪妹田，何談苦難唬党。
可，沒有誕生的開始鬼佣，便沒有了一切體驗快樂的將來驶拱，倘若視一個人哇哇啼哭的時刻，為被給予了來到世間的門票晶衷，那么沒有誰有資格剝奪他人欣賞世間美好的可能屯烦。
生，苦難的起源房铭，亦是愛的起源。
這愛是對世界的好奇温眉，是對人性溫暖部分的贊許缸匪，是對自然美景的贊嘆，也是在經(jīng)歷即將到來的一件又一件生活考驗后类溢，對生命與生活的倍加熱愛凌蔬。
02 ?老之苦，渡流年闯冷。
從生到死的旅程砂心，是驚喜的旅程，是發(fā)現(xiàn)的旅程蛇耀，也是逐漸年老的旅程辩诞。
我們喜歡幼時，因為它懵懂天真纺涤；我們喜歡青年译暂，因為它激情無限；我們喜歡成年撩炊，因為它奮斗堅強外永；……
但漸漸，我們開始不再喜歡中年拧咳，也更加抗拒老年伯顶，因為我們還有太多的事情想要實現(xiàn)，還有太多的不甘心想要爭取祭衩；我們不想要日漸彎曲的身姿灶体，不想要青春不再的容顏，也討厭記憶越發(fā)衰退汪厨、思維越加緩慢的自己……
日薄西山赃春，美人遲暮，英雄暮年劫乱，多么悲壯又孤獨的時光……
但倘若縱觀人生長河织中，作為生命的擺渡者，又有誰能說衷戈，不同的時光里風(fēng)景的美會是相同的狭吼？
一切的不甘都只因為追念逝去的太陽，而忽視了當(dāng)下同樣很美的星星與月光殖妇。
沒有活力的奔跑刁笙，也可以有田園小酌的悠閑；沒有奮勇殺敵的英勇谦趣，也仍然可以有看透棋局的透徹疲吸。
是逐漸失去，還是正在收獲更多前鹅，全看人的眼睛盯在了哪一點摘悴。
03 ?病之痛，生之念舰绘。
活著會病蹂喻，病了會痛，這是常識捂寿。
痛就是痛口四，不會因為有多少的說服自己，痛的部分就會消失秦陋。
它像一個掠奪者蔓彩，總試圖通過這種折磨的方式奪走更多的東西，比如快樂驳概、比如平和粪小、比如堅強，甚至生的希望抡句。
但它其實也是一個給予者探膊，它如黑暗襯托光明，如苦味之于甜待榔，讓人在它的點撥下逞壁，更明白了生的可貴流济、健康的難尋，意識到生活里還有多少的平淡無奇原來是大海遺珠腌闯，平日的自己在諸多抱怨下其實又是活在了怎樣的幸福里绳瘟。
沒有病的威脅，便不會有生的執(zhí)念姿骏。
04 ?死之念糖声，活坦然。
列車有終點分瘦，死便是終點蘸泻。沒有玩夠，所以貪戀嘲玫，因為貪戀悦施，越發(fā)抗拒。于是去团，便會有人生百態(tài)的丑惡抡诞，只為逃離這與生俱來的終結(jié)。
多少帝王將相土陪、白衣市井昼汗，都不過是為了逃離死亡的終結(jié)而做出了苦苦的掙扎。
但死真的沒有意義嗎鬼雀？萬事萬物顷窒，有生就有滅，正是因為它終會到來取刃，生命的旅程有了時限，才會令人睜大眼睛去觀看出刷，去珍惜璧疗。倘若沒了這界限，又有幾人會用心體會生命的美馁龟，因為會想：“總有時間崩侠。”
可試問坷檩，從北京城的壯闊却音，到江南小鎮(zhèn)的婉約，又有幾個當(dāng)?shù)厝耸窃谌缤鈦砺每湍前慵毤氂斡[矢炼？
他們不去走景觀名勝系瓢，因為嫌人多；他們不去看街邊小巷句灌，因為沒時間夷陋。
然后到最后欠拾，他們對故鄉(xiāng)美的領(lǐng)略，還不如一個外地游客骗绕。
所以藐窄，不論遠近，總能在挖掘身邊美酬土、生活美荆忍，不拖延、不輕視的人撤缴，總是更加智慧的刹枉。
而死亡之于生命，亦是那教會人要珍惜時光的老師 —— 莫等閑腹泌。
05 ?愛別離嘶卧，愈珍惜。
本意相守凉袱，無奈別離芥吟，造化弄人，時時嘆息专甩。
人有了情钟鸵，便會有了念，這念想是對情的眷戀涤躲，又何嘗不是內(nèi)心的期許棺耍。
但人生不如意之事，總是十之八九种樱，又有幾人能時時如意蒙袍。
倘若往遠了想，又有哪段情嫩挤、哪段愛沒有終了的一天呢害幅，即便人心未死，生死之間亦是王母銀河岂昭。
所以以现，何不把每一次的相處，都當(dāng)成最后的機遇约啊；把每一次的纏綿邑遏，都當(dāng)成最后的熱烈；把每一次的相聚恰矩，都當(dāng)成最后的相守记盒。
讓思念在還擁有時釋放，而不是等失去時再追悔萬千外傅。
時時問自己一句：
“真的用盡全力了嗎孽鸡？”“ 真的在倘若就要別離的時刻也能說“吾已上下求索蹂午，盡己所能”了嗎？”
人終會有遺憾彬碱，但這遺憾的深淺豆胸，取決于自己還擁有時是否懂得了珍惜。
別只在離別時捂面哭泣巷疼，那只能讓歲月徒留嘆息晚胡。倘若曾經(jīng)努力，至少還會在嘆息之余嚼沿，留有一絲絲甜意估盘。
06 ?怨憎會，空耗時骡尽。
也許與自己的性格有關(guān) —— 人生最忌遺憾遣妥。所以一般如若真遇了不順心之事，忍與怨都不是自己的風(fēng)格攀细。
能爭時就努力爭箫踩，但凡還有一己之力便時窮盡己力也要執(zhí)著求索；而倘若爭不過谭贪，便先記著境钟，如若之后能爭便也要爭一爭。
但這“記著”俭识，卻不是“怨憎會”的記著慨削。掛心卻不錐心，記著卻不掛念套媚。
人會苦怨憎會缚态，不外乎不稱心、不如意堤瘤，憤怒怨恨卻還要忍著玫芦、面對著，其根本便是因為自己還是在心中為其留了一席之地宙橱。
倘若沒有在意姨俩，又何談苦痛蘸拔。而人為什么在意呢师郑？往往又是因為沒有時時縱觀全貌的去看待整個生命，沒有看到更重要调窍、更寶貴的宝冕。
小的時候被同學(xué)搶一塊橡皮、抄一次考卷便會心生怨氣邓萨，可讓二三十歲的你去看又如何地梨？
大了與家人爭菊卷，與妻子吵，覺得事事不如意的宝剖，到老年看又如何洁闰？
而老年的看不破、放不下万细，倘若讓一個幼兒去看扑眉，又如何？怕是只會好奇的睜大眼睛赖钞，新奇于老年的趣味腰素。
從整體看生命，人生便會豁達很多雪营。
都不過是一段段過程弓千，爭自然是要爭的，但也只是爭一爭献起，卻沒必要搭上那段生命時光的美洋访，浪費掉每個階段的快樂。
07 ?求不得征唬，莫迷失
古語有“畫地為牢捌显、作繭自縛”的成語，而求不得总寒，就是其生動的寫照扶歪。
人皆有求，但在每一個想求得的背后摄闸，都應(yīng)先問問自己善镰，為什么一定要“求得”呢？
倘若真是為“求仁得仁”而努力一生年枕，倒也算是盡興豁達炫欺，可最怕的就是 ——
拼命趕火車，好不容易跑到了車上熏兄，卻發(fā)現(xiàn)上錯了車品洛。
所以在沉浸求不得的痛苦之前，先別急著下結(jié)論摩桶，確認好自己是否弄了烏龍桥状，難過錯了對象才是重點。
不忘初心硝清，方得始終辅斟。很多烏龍也不是自己的大意使然，卻只因為迷失了本心芦拿。
就如一富商在一貧如洗的時候士飒，忙碌只是為了給妻兒老小更好的生活查邢，錢財帶來物質(zhì)，于是就一門心思要賺足夠多的錢財酵幕∪排海可忙著忙著，人就容易忘了本心芳撒，商人只記得賺錢這個小目標(biāo)实胸，而不記得賺錢是為了什么的大目標(biāo)。最后反倒因為錢財弄得交際應(yīng)酬疏遠家庭番官，最終妻離子散孤身一人庐完。而當(dāng)他在摟著某個妖嬈美女午夜夢回醒來時，卻再一次發(fā)現(xiàn)自己的空虛寂寞無法填補徘熔，他已經(jīng)家財萬貫但卻失了快樂门躯，也許他有天會想明白，也可能一直想不明白酷师。但不快樂讶凉，卻會讓他始終再如何努力也填補不了內(nèi)心的饑渴。
這是為何山孔？因為他的這份不快樂才是真正的“求未得”懂讯。
倘若，他能記住本心台颠，時刻明白自己最初的動力褐望，那么哪怕直到最終也僅能給家庭帶來一點點的改善，他也是會快樂的串前。
因為距離出發(fā)瘫里，他離自己真正想要的總歸是更近了一點。
所以啊荡碾，有的時候不是“求不得”谨读，而是連自己都忘記了“所求為何”。
太多人把婚姻的不幸歸咎于貧窮坛吁，覺得是貧窮磨掉了感情劳殖，帶來了憤怒與指責(zé)，殊不知拨脉，這只是因為他們或者忘記了最初在一起時因感情而發(fā)的初衷哆姻，或者是因為在生活的磨礪里，他們的初衷已經(jīng)變了女坑。
求不得不可怕填具，不知道自己真正的“所求為何”才可怕统舀。因為它會讓人像一個真正的餓死鬼那樣匆骗，無論怎樣吃都不能幸福劳景。
08
在人一出生的時候，世界是有無限種可能的碉就，人做出不同的選擇盟广，決定出了不同的人生。每走一步瓮钥，人生都多了越多的既定筋量，少了一份未知。
每個孩子在小的時候都曾幻想過要當(dāng)英雄碉熄，但更多的人在最后仍然回歸了生活的平靜桨武。
但，于每個個體而言锈津，我們都可以是自己世界的英雄呀酸，拯救的不是地球，而是自己的內(nèi)心宇宙琼梆。
我知道面對選擇性誉，尤其面對痛苦的時刻，無論是哪種苦難茎杂，都會讓人踟躇不已错览，分外艱難。
但煌往，請相信自己的力量倾哺，也請相信自己的內(nèi)心。
遵循本心的選擇永遠是最正確的道路刽脖，當(dāng)然悼粮，要是真正的本心才行，而不是為了逃避困難而自欺欺人的借口曾棕。
人說“道之所在扣猫，雖萬千人逆之，吾往矣翘地∩暧龋” 這道，便是每個人選擇的心路衙耕。
走好自己的心路昧穿，弄清自己的底線與執(zhí)著。
愿你能守好本心橙喘，披荊斬棘时鸵，救贖自己，做自己的蓋世英雄！
