今日元宵洲拇，此時窗外爆竹聲聲奈揍，似又回到了除夕。
北方的風(fēng)俗赋续，慶新春的活動要從除夕開始男翰，一直到初一安排最為密集，那之后的半個月纽乱，就是一切事情都可以用“大過年的”四個字來解決的日子了蛾绎。在這半個月里比較重要的日子有兩個：初五要吃餃子，稱“破五”鸦列，傳說這一天要迎財神租冠；十五要吃元宵、過元宵節(jié)薯嗤，人們習(xí)慣上還要再放個炮肺稀。
下午的時候跟師傅聊天，很認(rèn)真地跟我討論：正月十五為啥要叫元宵節(jié)应民？是不是正名叫上元節(jié)盎霸？就像端午節(jié)不叫粽子節(jié)诲锹、中秋不叫月餅節(jié)繁仁，為什么元宵節(jié)就要叫元宵節(jié)呢？
對我來說這不叫問題归园，對于一個吃貨來說黄虱，端午就是粽子節(jié)，中秋就是月餅節(jié)庸诱。但這個問題也的確引起了我的興趣捻浦。中華民族是個幾千年來過得很苦的民族晤揣，“吃”永遠(yuǎn)是生活中最重要的一個主題，幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日都有相對應(yīng)的食物朱灿，就算在已經(jīng)不會挨餓的今天昧识，我們見面時也永遠(yuǎn)要問一句：你吃了嗎？
可吃貨也總要有個遮掩盗扒，除了元宵節(jié)跪楞，好像就沒有哪個節(jié)日直接以食物命名的。于是我詢問了萬能的百度大嬸侣灶，得到的結(jié)果如下：
上元節(jié)（正月十五）甸祭，是新年的第一個月圓之夜，而古代把夜晚叫“宵”褥影，第一個月圓之夜就是“元宵”池户。我就說嘛，我們的民族吃也要有個由頭凡怎，怎么會那么庸俗地以食物命名呢煞檩？哪怕它很美味。
除了上元節(jié)栅贴，還有中元節(jié)（七月十五）斟湃，即鬼節(jié)，要普渡孤魂野鬼檐薯，也有說是祭祀祖先凝赛。下元節(jié)（十月十五），是祭祀祖先的坛缕。
簡單地說墓猎，上元節(jié)人吃，中元節(jié)野鬼和祖先吃赚楚，下元節(jié)祖先吃毙沾。三個節(jié)日來歷說法不一，其中上元節(jié)最早宠页，據(jù)說在秦朝就已經(jīng)有了左胞，和佛教的傳入有關(guān)，中元節(jié)和下元節(jié)據(jù)傳和道教有關(guān)举户。
如今幾千年過去啦烤宙！節(jié)日的來歷已經(jīng)不是那么確定，美味的食物卻流傳了下來俭嘁，人們也對一小塊方糖裹著厚厚面粉形成的元宵躺枕，進(jìn)行了更為美味的改進(jìn)——用一小塊又薄又粘的江米粉裹著大大的各式各樣的餡兒——這就是湯圓啦！
現(xiàn)在想起來，國人在吃食上實在是博大精深拐云，元宵節(jié)有湯圓和元宵罢猪；端午節(jié)有粽子；中秋節(jié)有月餅叉瘩；小年要吃關(guān)東糖膳帕；冬至、春節(jié)和破五節(jié)要吃餃子房揭，而且還各有各的說法，每一個都把吃食和美好的愿望融合到了一起晌端，實在是嘴里也甜捅暴、心里也甜。
當(dāng)然除了過節(jié)咧纠，傳統(tǒng)的好吃的也很多蓬痒。就曾有南方朋友很認(rèn)真地跟我詢問：餃子、包子漆羔、鍋貼梧奢、混沌，究竟有什么區(qū)別演痒。這區(qū)別大了好么亲轨，做法不同，吃法不同鸟顺，味道也各有各的美惦蚊。
有人說，普通人和偉人的區(qū)別就在于讯嫂，普通人活著是為了吃蹦锋，偉人吃是為了活著。雖說活著就為了吃欧芽，好像有點太沒追求莉掂，可如果不能好好地吃，生活實在是少了一大項樂趣千扔，只要能好好地吃一頓飯憎妙，就沒什么過不去的坎兒，吃好才能活好曲楚，才能工作好尚氛，就連減肥，如果不好好吃洞渤，又怎么有力氣減阅嘶？
所以說，大過節(jié)的，別的都可以先不提讯柔，吃好吃的很重要抡蛙。
