? ? ? ? 柴靜《看見(jiàn)》的第五章中，寫(xiě)到他們?nèi)ゲ稍L同性戀者挡爵，發(fā)現(xiàn)絕大部分人對(duì)同性戀的態(tài)度都是“惡心”,就連他們自己也覺(jué)得自己的性取向是不正常的。當(dāng)柴靜問(wèn)張北川（國(guó)內(nèi)首位在男同性戀人群中進(jìn)行大規(guī)模艾滋病干預(yù)的專家甚垦、馬丁獎(jiǎng)得主）：“我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者茶鹃？”，張北川說(shuō)：“因?yàn)槲覀兊男晕幕锛枇粒焉?dāng)作性的目的闭翩，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦衅＃哑?jiàn)當(dāng)原則疗韵。”
? ? ? ? ?我覺(jué)得這句話總結(jié)得太對(duì)了调俘。對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)伶棒，性從來(lái)都是不可明說(shuō)的旺垒，都是拿不上臺(tái)面的，古文中向來(lái)都是用“房事”肤无、“云雨之事”等詞語(yǔ)隱晦地表達(dá)性行為先蒋，性行為的目的也就是為了傳宗接代，如果有人敢于公然把性行為定位為享樂(lè)之事宛渐，那必然會(huì)遭到眾人唾罵竞漾。可其實(shí)人們的內(nèi)心對(duì)于性卻是好奇的窥翩、充滿欲望的业岁，于是乎，像《金瓶梅》之類的書(shū)被列為禁書(shū)寇蚊，可是私底下人們又偷偷地競(jìng)相傳閱笔时。眾多的人滿嘴仁義道德，說(shuō)性簡(jiǎn)直就像是侮辱了他們仗岸，但私底下呢允耿，又樂(lè)于追尋此事的樂(lè)趣，從古至今扒怖，青樓的生意火爆也從側(cè)面說(shuō)明了這點(diǎn)较锡。尤其對(duì)于女人，如果她膽敢談?dòng)嘘P(guān)性的字眼盗痒，那簡(jiǎn)直就是敗壞節(jié)操蚂蕴、罪大惡極、不可饒恕的俯邓；而她如果對(duì)性一無(wú)所知骡楼，反而會(huì)被人們稱贊“她很純潔的、是個(gè)淑女……”等等之類看成。這就是張北川所說(shuō)的“把無(wú)知當(dāng)純潔君编，愚昧當(dāng)?shù)滦小薄?/p>
? ? ? ? 再來(lái)說(shuō)說(shuō)同性戀，其實(shí)客觀來(lái)說(shuō)川慌，不論同性戀還是異性戀吃嘿，都只是個(gè)人的性取向問(wèn)題，不存在正確與否的定論梦重，就像你喜歡貓兑燥，我喜歡狗一樣，沒(méi)什么絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分琴拧。但至今還是有很多人不能接受它降瞳，究其原因還是因?yàn)橥詰儆秀Ｓ诖蠖鄶?shù)人的性取向，于是，這大多數(shù)的觀點(diǎn)就左右了整個(gè)社會(huì)的觀點(diǎn)挣饥，同性戀這少數(shù)的群體聲音也就被湮沒(méi)了除师，變成了不被允許的、不正常的扔枫、令人憎惡的汛聚。這就是所謂的“把偏見(jiàn)當(dāng)原則”。
? ? ? ? 新時(shí)代了短荐，思想解放了倚舀，我們應(yīng)該理性地看待性文化，對(duì)于有關(guān)性的問(wèn)題上忍宋，少一些偏見(jiàn)痕貌，多一些客觀，少一些愚昧的抵制糠排，多一些科學(xué)的接納舵稠。
? ? ? ? 作者簡(jiǎn)介：我是認(rèn)真的果凍，一點(diǎn)小清新乳讥，一點(diǎn)小文藝柱查，外加一點(diǎn)小污心。隨心看世界云石，隨手寫(xiě)世界。
