如果不算“投案自首”
我這就是“自投羅網(wǎng)”
回到闊別五個(gè)月的北京
一點(diǎn)兒沒糟踐
正趕上“西城大爺”（WestUncleLife）出道
一夜之間
我忽喇喇似從“漢人”變成了“歧人”
“被歧視的那個(gè)人”（笑）
好在
除了有點(diǎn)兒膩味
京城內(nèi)部倒還沒那么緊張
該見的人還見得到
該聊的天也還聊得來
之前“放浪形骸之外”的日子都能接受
如今“悟言一室之內(nèi)”又能怎樣呢
我確實(shí)沒必要去Judge某種情緒
即使是不開心欠气，也該讓它自己蔓延
這樣想會(huì)好受很多
畢竟開心時(shí)我也沒拒絕過，也沒感恩過
都是情緒而已
它們也該是平等的
無論如何
久不見的朋友們小聚總是愉快的
而最有意思的
要么是舊人的新事
要么是新人的舊事
特別是那些不容易被理解的部分
就像有人說
不理解西方藝術(shù)
去博物館就是看裸體
對(duì)于我來說
不理解朋友的想法
有些行為看起來就像在裸奔
我得承認(rèn)
有時(shí)候庸俗的大狐貍尾巴真藏不住
我會(huì)習(xí)慣性給人貼上“莫須有”的標(biāo)簽
最近老是想起杭州
“莫須有”三個(gè)字
就是當(dāng)年從汴梁帶到臨安（杭州）的口頭語兒
意思是“難道沒有嗎壹罚？”
據(jù)《宋史》載
秦檜認(rèn)定岳飛之子岳云私通張憲
密謀一起奪回兵權(quán)
于是遣使捕拿岳飛父子
人是抓了
秦檜苦于找不到罪證嗡官，誣陷也不成功
“我和太祖都是三十歲就做了節(jié)度使”
這句誅九族的話岳飛打死也不認(rèn)賬
已經(jīng)“靠邊站”的韓世忠察覺風(fēng)頭不對(duì)
跑去找秦檜理論
想為岳飛討個(gè)說法
順便探探這潭水的深淺
秦檜的回答是：
“飛子云與張憲書雖不明恋日，其事體莫須有膀篮？”
翻譯過來就是：
“雖然沒有確切的證據(jù)，但謀反的事難道沒有嗎岂膳？”
秦檜直接將嫌疑當(dāng)成證據(jù)
以此陷岳飛于不義
韓世忠大概覺得
這樣的交流和流氓互懟沒有區(qū)別
再爭(zhēng)論也沒用
只好說：
“莫須有三字誓竿，何以服天下？”
正好
秦檜也沒打算要服天下
韓世忠的話就像放屁一樣
您說您的
我干我的
岳云和張憲的罪名成立與否根本不重要
重要的是能借此殺掉岳飛
如果我們覺得
秦檜這種“難道沒有嗎”的論調(diào)很難接受
就應(yīng)該避免使用這種方式
為任何人或群體貼上不屬于他們的標(biāo)簽
比如：
“你沒有附和我谈截，難道沒有反對(duì)我的意思嗎筷屡？”
“他學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，難道不是漢奸嗎簸喂？”
“她向我笑了一下毙死，難道不是愛上我了嗎？”
根據(jù)前提
我們可以嘗試推演結(jié)論
問題在于
前提是否足夠支持結(jié)論
很多時(shí)候
我們是自己腦補(bǔ)前提
再以此完成結(jié)論
當(dāng)你覺得對(duì)方是瘋子
他所做的任何解釋都像是有病
當(dāng)你覺得對(duì)方是真愛
她所做的任何蠢事都像是有情
順帶提一句
岳飛被殺前曾仰天長(zhǎng)嘯：
“皇天后土喻鳄，可表此心扼倘。”
然后一把撕爛自己的上衣
露出背后“盡忠報(bào)國(guó)”四字刺青
深入膚理
身上有紋身
可能是流氓
也可能是岳飛
不要用自己的立場(chǎng)和經(jīng)驗(yàn)
去想象別人的認(rèn)同
（完）
