孟嘗君申鱼，是戰(zhàn)國四君子之一。首先云头，先來了解一下孟嘗君的身世：
孟嘗君捐友，名文，姓田氏溃槐。文之父曰靖郭君田嬰匣砖。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也昏滴。
可見脆粥，孟嘗君的身份是不容小覷的，孟嘗君家族的勢(shì)力也是很大的影涉。可是规伐，即使如此蟹倾，在孟嘗君小時(shí)候也是不被他的父親田嬰所喜愛的，甚至他的父親還不想養(yǎng)活他猖闪。雖然他的母親悄悄養(yǎng)活他了鲜棠，但在他的父親得知他活著的時(shí)候，也是非常的生氣培慌，惱怒的豁陆，可是田文卻用自己的聰明才智，為他的父親田嬰提出“禮賢下士”這個(gè)建議吵护，因此盒音，不僅博得了父親的重用，田嬰死后馅而，田文得到了父親田嬰的爵位祥诽，被稱為“孟嘗君”，而且他的“禮賢下士”這個(gè)行為瓮恭，也奠定了他未來發(fā)展的基礎(chǔ)雄坪。
“禮賢下士”這一行為可以說是田文從不受寵的孩子逐漸強(qiáng)大起來的“孟嘗君”這個(gè)位置的原因，但是屯蹦，孟嘗君的“禮賢下士”是好是壞维哈？
從表面上看，在戰(zhàn)國時(shí)期那個(gè)亂世登澜，“禮賢下士”似乎是一件很好的事阔挠，既幫自己招攬人才，強(qiáng)大自己帖渠，又能給后世留下個(gè)好名聲谒亦，何樂而不為呢？但是，“禮賢下士”到底是好是壞可不能只從表面意思上來看份招，它需要從本質(zhì)上來看切揭。
來看看孟嘗君“禮賢下士”對(duì)他有什么好處。
1.得天下之士的心
在戰(zhàn)國時(shí)期锁摔，世道很亂廓旬，孟嘗君“禮賢下士”這一行為無疑是亂世中的一條清泉⌒逞《史記》中有記載：
? ? ? 孟嘗君在薛孕豹，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君十气。孟嘗君舍業(yè)厚遇之励背，以故傾天下之士。食客數(shù)千人砸西，無貴賤一與文等叶眉。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史芹枷，主記君所與客語衅疙，問親戚居處≡Т龋客去饱溢，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚走芋。孟嘗君曾待客夜食绩郎，有一人蔽火光÷唐福客怒嗽上，以飯不等，輟食辭去熄攘。孟嘗君起兽愤，自持其飯比之∨不客臱浅萧，自剄。士以此多歸孟嘗君哲思。孟嘗君客無所擇洼畅，皆善遇之。
從這一段中可以看出棚赔，孟嘗君的“禮賢下士”帝簇，確實(shí)很得天下賢士的心徘郭，也很得天下賢士之敬重，這也從此為他日后的人脈和資源奠定了基礎(chǔ)丧肴。
2.為自己留了一條后路
孟嘗君“禮賢下士”残揉，可謂是給自己做事時(shí)留了一個(gè)保障∮蟾。《史記》中記載：
? ? ? 秦昭王聞其賢抱环，乃先使涇陽君為質(zhì)于齊，以求見孟嘗君纸巷。孟嘗君將入秦镇草，賓客莫欲其行，諫瘤旨，不聽梯啤。蘇代謂曰：“今旦代從外來，見木禺人與土禺人相與語存哲。木禺人曰：‘天雨条辟，子將敗矣『昕瑁’土禺人曰：‘我生于土，敗則歸土本姥。今天雨肩袍，流子而行，未知所止息也婚惫》沾停’今秦，虎狼之國也先舷，而君欲往艰管，如有不得還，君得無為土禺人所笑乎蒋川？”孟嘗君乃止牲芋。
每個(gè)人做任何事可能都有一些缺陷是自己發(fā)現(xiàn)不了的。這應(yīng)了一句話“當(dāng)局者迷捺球，旁觀者清”缸浦。但是，若有人在旁邊點(diǎn)撥著你氮兵，提醒著你裂逐，不讓你做錯(cuò)誤的決定，那豈不是很好的嗎泣栈？
這件事情是孟嘗君“禮賢下士”為自己留后路的其中之一卜高∶忠觯可能看起來并不算很大的一件事，但是掺涛，還有一件事庭敦，《史記》中有記載：
? ? ? 秦昭王囚孟嘗君，謀欲殺之鸽照。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解螺捐。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘“牵”此時(shí)孟嘗君有一狐白裘定血，直千金，天下無雙诞外，入秦獻(xiàn)之昭王澜沟，更無他裘。孟嘗君患之峡谊，篃問客茫虽，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者既们，曰：“臣能得狐白裘濒析。”乃夜為狗啥纸，以入秦宮臧中号杏，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬斯棒。幸姬為言昭王盾致，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出荣暮，馳去奋姿，更封傳没酣，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君撕予，求之已去序厉，使人馳傳逐之鸥昏。孟嘗君至關(guān)存和，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至蜓席，客之居下坐者有能為雞鳴器一，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出厨内。出如食頃祈秕，秦追果至關(guān)渺贤，后孟嘗君出，乃還请毛。始孟嘗君列此二人于賓客志鞍，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難方仿，卒此二人拔之固棚。自是之后，客皆服仙蚜。
從第二件事情中此洲，可以看出孟嘗君因?yàn)槎Y賢下士時(shí)不分貧富貴賤，所以才能得以在需要幫助的時(shí)候得到幫助委粉。
從以上來看呜师，“禮賢下士”的確是好的，俗話說“好人有好報(bào)”贾节，孟嘗君不分貧賤富貴的“禮賢下士”也確實(shí)得到了回報(bào)汁汗。這是好的一面，但是栗涂，這就一定是完全好的嗎知牌？
再來看看孟嘗君“禮賢下士”對(duì)他有什么壞處。
1.影響后世的名聲
王安石曾說過孟嘗君“雞鳴狗盜”斤程，就指的是孟嘗君的門客幫助扮狗偷白裘送爸，學(xué)雞鳴叫幫他逃跑的事，這同時(shí)也包含另一種意思暖释，就是說孟嘗君的門客，大多都是這類貨色墨吓，只會(huì)些雞鳴狗盜之事球匕，于國無益。從此可以看出帖烘，孟嘗君不分富貴貧賤的禮賢下士亮曹，在他需要幫助的時(shí)候能幫助他逃跑。但是孟嘗君禮賢下士秘症，是為了自己的私利照卦，而不是為了國家，雖然對(duì)于他自己來說是好的乡摹，可是對(duì)于百姓們來說一定是好的嗎役耕？
《史記·孟嘗君列傳》有記載：“…孟嘗君時(shí)相齊，封萬戶于薛聪廉。其食客三千人瞬痘，邑入不足以奉客故慈，使人出錢于薛。歲余不入框全，貸錢者多不能與其息察绷，客奉將不給〗虮纾……”
孟嘗君沒有錢供食客了拆撼，便向百姓納稅，對(duì)于食客們來說喘沿，碰見孟嘗君這樣一個(gè)主人是挺不錯(cuò)的闸度，但是對(duì)于百姓們來說呢？可見孟嘗君這樣子的行為摹恨，影響到它后世的名聲是必然的筋岛。
2.很容易讓小人有機(jī)可乘
孟嘗君這樣不分富貴貧賤的禮賢下士，就很容易能讓一些心術(shù)不正的人有機(jī)可乘晒哄，因?yàn)椤叭瞬豢擅蚕嗾鲈祝Ｋ豢啥妨俊蹦悴荒軉螐谋砻鎭砜匆粋€(gè)人就評(píng)價(jià)他是好人還是壞人。外表看上去很壞的人寝凌，不一定就真的是壞人柒傻；而真的很壞的人也不一定看起來就很壞。所以较木，雖然說我們不能根據(jù)人的外表區(qū)別對(duì)待红符，但是我還是不完全認(rèn)同孟嘗君不分富貴貧賤禮賢下士的行為。就比如說當(dāng)孟嘗君落魄時(shí)伐债，他的那些食客就都會(huì)離他而去预侯，以此可見，他的那些食客峰锁，也并不是什么能夠同患難共苦的人萎馅。
每一件事情都是有著兩面性的『缃“禮賢下士”固然是好糜芳，又得士心，又相當(dāng)于幫助自己魄衅，還能在當(dāng)時(shí)得一個(gè)好名聲峭竣。但是“禮賢下士”是是為了什么呢？為了自己的私利晃虫，還是為了國家皆撩？
顯然，孟嘗君“禮賢下士”哲银，是為了自己的名利毅访，地位的沮榜。
再看看戰(zhàn)國四君子其他三人，他們禮賢下士喻粹，贍養(yǎng)門客是為了為國家效力蟆融，為君王效力，我認(rèn)為守呜，這樣才是真正的“禮賢下士”型酥。
雖然說孟嘗君“禮賢下士”是為了自己。但是查乒，孟嘗君“禮賢下士”這個(gè)行為我們也不能說他是錯(cuò)的弥喉，每個(gè)人的立場(chǎng)不同，我們不能以自己的立場(chǎng)去強(qiáng)迫別人玛迄，只能從你站的角度去評(píng)價(jià)他由境。若你站在孟嘗君的角度來看，他禮賢下士蓖议，對(duì)于自己來說就是很好的一個(gè)決定虏杰；但你若是站在齊國的角度來看，孟嘗君“禮賢下士”就不一定是好的了勒虾，因?yàn)閷?duì)于齊國來說纺阔，孟嘗君身為齊國之相，“禮賢下士”卻只是為了自己的利益而已修然。
對(duì)與錯(cuò)笛钝，好與壞，并沒有那么絕對(duì)愕宋，只是看你所站的立場(chǎng)玻靡。
