“打坐”不僅僅是佛家禪修時的一種坐法，目前已經(jīng)成了一種非常時尚的養(yǎng)生健身方法鞍匾，甚至連國外也開始盛行起來了官撼。有些同修在練習(xí)打坐之前，能夠先認(rèn)真學(xué)習(xí)了解有關(guān)打坐方面的一些常識和知識劣挫，再持之以恒地勤加修煉册养，所以收效顯著。但也有的朋友只是“照葫蘆畫瓢”压固，看人家打坐覺得不錯球拦，也不求甚解就開始自己修習(xí)打坐，但是打了一段時間也沒見到什么“效果”帐我，于是就覺得沒用或者干脆放棄坎炼，實在可惜！今天想跟大家談?wù)劥蜃煞矫娴膯栴}拦键，希望能夠?qū)ε笥褌冇兴鶐椭?br>
打坐的十個禁忌
一谣光、不能壓妄念
打坐時不能去壓制妄念，而是要轉(zhuǎn)化妄念芬为。說來很有趣萄金，連平時我們想都想不起的一些念頭蟀悦，一打坐就統(tǒng)統(tǒng)地冒出來了，什么妄想都起來了氧敢，這時候日戈，我們該如何處理呢？
首先我們要知道福稳，浮想聯(lián)翩那樣地打坐是沒有什么用處的涎拉；我們要把自己的心收回來，安住在內(nèi)境之上的圆，或者選擇一個所緣境（“所緣境”就是在心里模擬鼓拧、想像一樣?xùn)|西，然后用心盯住這個影像越妈，不讓它晃動季俩、消失，這個影像就叫作“所緣境”梅掠。）酌住，如同“大圓滿”里觀“啊”字一般，或自己選擇一個所緣境阎抒，選定以后開始修行酪我，攝心守意，心定住在所緣境上且叁，就像將野馬拴在木樁上不讓它向外亂跑一樣都哭。我們要修止自己的心，修止就是要收攝此外散的心逞带，使心定住到內(nèi)心所緣境上來欺矫，不讓它散亂外跑。
那么我們?nèi)绾伟研姆旁谒壘成夏兀?/p>
比如說我們把一朵花當(dāng)做為所緣境展氓，我們的心不外散穆趴，安住在花上，花就是我們自心的所緣境遇汞，所以未妹，我們可以選擇自己喜歡的東西來做所緣境，將心定在所緣境上空入，讓念頭扣住所緣境這一點教寂，在這個點上開始修習(xí)正念，將我們的心安定與固定在一個位置上执庐。這就是修定的個階段酪耕。
所緣境也可以是種子、咒語轨淌，鮮花迂烁，佛像等等都可以看尼，將我們的妄念轉(zhuǎn)化到所緣境上，心安住在所緣境上盟步，眼專注地看所緣境藏斩，不能東張西望，要全神貫注却盘，一心一意地看狰域，猶如射箭瞄準(zhǔn)一樣，目不轉(zhuǎn)睛黄橘，不眨眼兆览，不動身，甚至不吞口水塞关，任口水抬探、眼淚、鼻涕自然流出來也不用在意帆赢。心里觀想所緣境小压，心不慌跳而自然寧靜、安心椰于、放松后怠益，我們打坐時還要做到毫不動搖、死心踏地瘾婿，就好像麻木失去了知覺蜻牢、死掉了一樣，什么事兒都不管了啦憋他，安心打坐就是！
打坐的十個禁忌
一髓削、不能壓妄念
如果打坐時妄念太多竹挡，妄念冒出來了，就把咒語提起來立膛，用咒語來轉(zhuǎn)化自己的念頭揪罕。千萬不要去壓念頭，因為念頭是壓不住的宝泵，而且還會越壓越多好啰。
靜坐不用壓念頭，念頭來了不壓也不阻止儿奶，由它來框往，隨他去，不睬不理闯捎，自然叫它化空椰弊，這就是轉(zhuǎn)化许溅。
打坐不是壓制妄念，壓制妄念就是把念頭壓死秉版，念頭壓到死水里去了贤重，一個念頭都不起來了，你的打坐就是“死在”了那里清焕。死水不藏龍并蝗，死心不覺悟，若是沒有了心思與妄念秸妥，那樣的話就不能開悟滚停。所以我們成道要有活潑的心思，要用智慧把妄念轉(zhuǎn)化成妙用筛峭，第一铐刘，妄念一來，不要壓制影晓，馬上轉(zhuǎn)化镰吵；第二，念頭盡管來挂签，不要去管它疤祭；第三，妄念歸空饵婆，讓它自滅勺馆。
二、不能求神通
我們打坐不是為了求神通侨核，而是為提高證悟草穆。其實我們每個人都是有神通的，只是我們的法能不夠搓译，因此神通顯現(xiàn)不出來而已悲柱。
如果你是為了求神通而打坐的話，那就好不要打坐了些己，不然的話豌鸡，你很容易走火入魔。
打坐時一點也不能求神通段标，求神通非但不能成佛涯冠，成魔倒可能是有你的份！因為你心里有所求逼庞，那就是執(zhí)著蛇更，而執(zhí)著恰恰正是成魔的因素。
打坐就是靜坐，靜坐就是要把心安靜下來械荷。反之共耍，如果你一心想求神通的話，打坐的心能夠安靜下來嗎吨瞎？
打坐本身就是為了凈化心中的妄念痹兜、把我們心中的雜念洗滌空凈，一點也不執(zhí)著颤诀，一點也不妄想字旭，一點也不貪求，這樣才能真正地成佛崖叫。佛經(jīng)云：自心清凈是佛遗淳。
成就佛的唯獨條件就是自心空與凈，若是自心不空不凈心傀，則永不能成就佛屈暗。我們學(xué)佛打坐的最終目的不是神通，而是覺悟脂男，因此养叛，打坐千萬不要執(zhí)著追求神通。
三宰翅、不能有淫念
這里針對的不是出家人弃甥，而是在家人。因為汁讼，出家人本身就是戒淫的淆攻。在家的弟子，打坐前后四個小時之間夫妻不能同房嘿架，因為在打坐前四個小時之內(nèi)同房或邪淫的話瓶珊，很容易傷害腎臟；打坐后四個小時之內(nèi)夫妻同房的話耸彪，也容易傷害身體伞芹。
所以打坐之后不能馬上同房，少要隔開四個小時搜囱；同樣地丑瞧，同房之后也不能馬上打坐柑土，必須經(jīng)過四個小時休息之后再打坐蜀肘，如果立刻打坐就很容易生病。
四稽屏、不能吃飯前后
飯前饑餓與口干的時候不能打坐扮宠，否則對心臟不利；吃飽了飯也不能馬上打坐，這樣對胃不好坛增，飯后一個小時才能打坐获雕。
五、不能有煩惱
心情不愉快收捣、不舒服届案，心里有煩惱時不要打坐，因這樣壓制了肝氣不通罢艾，會生病楣颠。特別是生氣與發(fā)脾氣，感情挫折咐蚯、失戀等情緒大波動時童漩，千萬不要打坐，因為在這種情形下很容易精神出問題春锋，所以心情不愉快時矫膨，可以出外散散心，或者看看書期奔，把不愉快的情緒消化掉侧馅，待心情好的時候，再來打坐能庆。
二施禾、不能求神通
三、不能有淫念
四搁胆、不能吃飯前后
五弥搞、不能有煩惱
六、不能生病
一般有頭痛渠旁、頭暈攀例、感冒等小病時，還可以繼續(xù)打坐顾腊；但是如果五臟六腑有大病粤铭，或者精神有病，腰椎和頸椎等不好受的時候杂靶，就必須要停止下來梆惯，該看病的看病，該吃藥的吃藥吗垮，該休息就休息垛吗，出去散散心，多鍛煉烁登，多運動怯屉，等病好了之后再繼續(xù)打坐。
七、不能堅持強忍
剛開始禪定與打坐時锨络，坐一會就腿痛赌躺，腰痛，在這樣情況下堅持打坐心也不會靜羡儿，腿痛了就將腿伸開礼患，搖晃搖晃，把腳和腰摩擦一下就好了掠归。
只要能不怕吃苦堅持修行讶泰，慢慢就好了。有時可能還會出現(xiàn)身體發(fā)熱拂到，有時發(fā)冷痪署，有時發(fā)抖，有時惡心兄旬，有時想吐狼犯，這些都是正常現(xiàn)象领铐，也不必恐懼悯森，但也不能執(zhí)著，自然地放下绪撵，把心慢慢放松瓢姻，如果腰酸、腿痛音诈、膝蓋痛等嚴(yán)重的話幻碱，就不要堅持強忍下去，你忍下去心也不靜细溅，而且對腎不好褥傍，還是要好好休息，鍛煉好身體再來打坐喇聊。
六恍风、不能生病
七、不能堅持強忍
八誓篱、不能身不凈
這只是針對女人而言的朋贬，女人“月經(jīng)”來的時候身體不凈，雖可以打坐窜骄，但是不能雙盤锦募，雙盤很容易造成血崩的危險，所以月經(jīng)期好不要打坐啊研，若一定要堅持的話御滩，也只能打單盤，不能雙盤党远，而且時間也不能長削解。
懷孕期間也算身體不凈，那時候沟娱，還可以繼續(xù)打坐氛驮，但是不能盤坐，可以躺著修济似，到八個月之后矫废，就不要再修了，只念念心咒就可以了砰蠢；孩子生完之后半個月不能打坐蓖扑，之后可以單盤，再過一個月之后可以雙盤台舱。
九律杠、不能三不靜
在打坐修行時，三門要靜坐：身靜坐就是五支坐法竞惋，一個小時之內(nèi)手印不能散放柜去；“語靜坐”就是要禁止口語，說話要停下來拆宛，不可說話嗓奢，不能出聲，唇好也不要動浑厚，需要時稍微動一點也可以股耽。靜坐期間絕不能說世間的是非話，或者唱歌钳幅，或者自言自語等豺谈；“心靜坐”就是心不要散亂往外跑，如果感覺到妄念起來了贡这，不要立刻去理會茬末，不可壓制妄念，也不可隨之去流浪，否則就是妄上加妄了。
“貪嗔癡”的妄念來的時候行您，不睬不理氮唯；喜意善念出來的時候，淡然視之膛壹，不過如此而已。
只要我們的心不跟隨念頭亂跑，那就是坐得好换衬。坐得好不好就在于你的心能否安靜下來痰驱，心靜下來了，就說明你打坐打得好瞳浦，若是心靜不下來担映，說明你的打坐還是有問題的。心靜你的功德會往上增添叫潦，心亂功德則往下降蝇完，打坐靜坐的功德不可思議。
十矗蕊、不能過度打坐
一般打坐沒有具體規(guī)定的時間短蜕，各宗派都有不同的說法，有些宗派每次打坐要一個小時傻咖、兩小時朋魔、三個小時、甚至一天八個小時等等卿操，都有不同的做法铺厨。
我認(rèn)為初步打坐者剛開始可以半個小時，過了一個月之后再增加五分鐘硬纤，這樣半年之后打坐的時間每次就可以是一個小時解滓。第二年，每天早上一個小時筝家，晚上一個小時洼裤；如果有時間的話，早上溪王、中午腮鞍、晚上每次各一個小時，總共三個小時莹菱；再有時間的話移国，早晨、日出道伟、中午迹缀、晚上每一次一個小時，總共四個小時蜜徽；第三年祝懂，早晨、日出拘鞋、中午砚蓬、下午、傍晚盆色、晚上每一次一個小時灰蛙，總共六個小時祟剔。
待禪定達(dá)到如如不動的境界時，打坐時間再長也沒有錯誤摩梧∥镅樱可是從初步到三年之間的打坐時間不能太過度。
八障本、不能身不凈
九、不能三不靜
十响鹃、不能過度打坐
