昨日生辰卷仑，翻開《史記》來(lái)讀“吳”世家。
為什么司馬遷要把《吳太伯世家》作為“世家第一”呢麸折？
《太史公自序》里是這樣說(shuō)的：
嘉伯之讓锡凝，作吳世家第一。
很清楚很明確垢啼，是為了表彰吳太伯“讓”的美德窜锯。“讓”這個(gè)概念在太史公來(lái)說(shuō)真的非常重要芭析∶《史記》全書第一篇是《五帝本紀(jì)》，其實(shí)第一次讀的時(shí)候就產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)：三皇五帝三皇五帝馁启，為什么不是從三皇開始寫起呢驾孔？難道是因?yàn)樗抉R遷沒(méi)有資料嗎？可是事實(shí)上關(guān)于五帝，司馬遷的資料也“不過(guò)爾爾”啊助币。直到讀到全書最后的《太史公自序》：
唐堯遜位，虞舜不臺(tái)螟碎；厥美帝功眉菱，萬(wàn)世載之。作五帝本紀(jì)第一掉分。
講到底俭缓，司馬遷反反復(fù)復(fù)說(shuō)的，不就是一個(gè)“遜”——讓位的問(wèn)題嗎酥郭？這是一個(gè)至美的功德华坦。仔細(xì)看了一遍《史記》的目錄，非常有趣：本紀(jì)第一篇是《皇帝本紀(jì)》不从，花了非常大的筆墨描寫了堯怎么“讓”天下給舜的事惜姐；世家第一篇是《吳太伯世家》，一開篇就講了吳太伯“讓”國(guó)于弟弟的事椿息，全篇一半左右的篇幅在寫一個(gè)季札“讓”國(guó)的事歹袁；列傳第一篇是《伯夷叔齊列傳》，講的是伯夷叔齊互相“讓”國(guó)的事寝优。
讓國(guó)餓死条舔，天下稱之。作伯夷列傳第一乏矾。
順手大致翻了一下《伯夷叔齊列傳》孟抗，似乎有很多問(wèn)題，很值得仔細(xì)讀一讀钻心∑嗯穑總之他倆餓死的起源，就是因?yàn)椤白尅眹?guó)——兄弟倆都想把王位讓給對(duì)方扔役，于是一個(gè)跑出來(lái)一個(gè)追出來(lái)于是就碰到了武王伐紂的事帆喇，于是就在首陽(yáng)山餓死了。
可見亿胸，似乎在司馬遷的價(jià)值觀里坯钦，“讓”是非常崇高重要的德行——如果這樣的排序是有意為之的話——我相信是有意為之。一個(gè)想要“成一家之言侈玄、通古今之變婉刀、究天人之際”的人，不可能隨意安排自己文章的次序吧序仙？
吳太伯突颊，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也律秃。季歷賢爬橡，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌棒动，于是太伯糙申、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)船惨，示不可用柜裸，以避季歷。季歷果立粱锐，是為王季疙挺，而昌為文王。
司馬遷一個(gè)字廢話都沒(méi)有怜浅。周太王有仨兒子铐然，吳太伯和他的二弟仲雍、三弟季歷恶座，季歷有“賢”才賢明锦爵，而且他的兒子（姬）昌有“圣”人之德，所以太王就想把王位給小兒子季歷奥裸，以便能傳給姬昌——姬昌就是周文王险掀，會(huì)八卦算命，《封神演義》里吃了兒子的肉做的餅湾宙，周武王的爸爸樟氢。吳太伯和仲雍看出來(lái)父親的心思——周太王有沒(méi)有說(shuō)出口呢：哎呀其實(shí)我想把王位傳給你三弟啦！我覺(jué)得應(yīng)該沒(méi)有侠鳄，如果有的話埠啃，司馬遷會(huì)寫——見后文。但是肯定有蛛絲馬跡表現(xiàn)出來(lái)伟恶，讓大兒子和二兒子心知肚明碴开。了不起的是，吳太伯和弟弟仲雍“奔”——一去不回頭地——去了荊蠻博秫，現(xiàn)在當(dāng)然荊蠻已經(jīng)是全國(guó)最富庶的地方之一了潦牛，那年代可是荒蕪之地。而且為了表明他們倆的決心挡育，“斷發(fā)文身”巴碗，身體發(fā)膚受之父母豈敢毀傷，這么一來(lái)就斷了后路：不可用即寒。
這很微妙：父親想讓小兒子繼承王位橡淆，可是按照當(dāng)時(shí)的宗法制度召噩，這是不對(duì)的，必須由大兒子繼承逸爵。大兒子看出父親的心事具滴，帶著二弟一起出走，成全父親——二弟要是不走师倔，大哥走了抵蚊，也還輪不到三弟。而且是全心全意溯革、真心實(shí)意地“讓”國(guó)于三弟：主動(dòng)毀容，讓自己絕對(duì)不可能回去做王谷醉。
如前所說(shuō)致稀，司馬遷就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才把這一篇作為世家第一俱尼。
從太伯至壽夢(mèng)十九世抖单。
王壽夢(mèng)二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉遇八，自晉使吳矛绘，教吳用兵乘車，令其子為吳行人刃永，吳于是始通于中國(guó)货矮。吳伐楚。
吳太伯十九代傳人斯够，叫壽夢(mèng)囚玫。就在他成為吳伯的第二年，有一個(gè)從楚國(guó)叛逃到晉的人出使到吳读规，從此后吳和中原地區(qū)有了往來(lái)抓督。不知道是不是這一年，反正有間隔也不會(huì)太久——這個(gè)使者教吳打仗束亏，不就是用來(lái)打楚國(guó)么铃在？肯定不會(huì)等很久。吳就去攻打楚了碍遍。在越王勾踐和吳王夫差的故事出來(lái)之前定铜，吳楚之間無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿了全文。司馬遷并沒(méi)有按照時(shí)間順序來(lái)寫怕敬，于是我自己按照時(shí)間順序重新組合了一下再讀：
（1）壽夢(mèng)時(shí)期：
楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭(zhēng)桑宿稀，二女家怒相滅，兩國(guó)邊邑長(zhǎng)聞之赖捌，怒而相攻祝沸，滅吳之邊邑矮烹。吳王怒，故遂伐楚罩锐，取兩都而去奉狈。
十六年，楚共王伐吳涩惑，至衡山仁期。
真的很好笑啊，就是在吳楚邊境的兩個(gè)年輕女孩子竭恬，他們“爭(zhēng)”桑葉——大概是野生桑葉跛蛋，沒(méi)有產(chǎn)權(quán)，所以才會(huì)爭(zhēng)起來(lái)痊硕。于是兩家大打出手赊级，“怒相滅”，差不多要打到都?xì)⑷业牡夭讲沓瘛Ｓ谑悄貎蓢?guó)的這個(gè)地方官都知道了理逊，于是地方和地方就打起來(lái)了，楚國(guó)厲害啊盒揉，把吳國(guó)邊界的這個(gè)鄉(xiāng)邑（差不多類似一個(gè)行政單位吧晋被，比如邊境省）給滅了刚盈。于是吳王很生氣羡洛，就攻打楚國(guó)了——其實(shí)你看，吳太“伯”世家藕漱，可是司馬遷寫到這里已經(jīng)用了“吳王”翘县，誰(shuí)封的？我沒(méi)有研究過(guò)谴分，我猜是自己封的锈麸，禮崩樂(lè)壞已經(jīng)從一個(gè)“王”字上看出來(lái)了。
想不到吧牺蹄？這有點(diǎn)像今天美聯(lián)航打了中國(guó)乘客忘伞，中國(guó)乘客一家人很憤怒就和打人的一家人團(tuán)干，完了以后鬧到中美兩國(guó)打仗一打幾十年……是不是很荒唐沙兰？
這一切氓奈，司馬遷在最初的事情里用了一個(gè)“爭(zhēng)”字，這是不是和“讓”正好相反鼎天？很有意思舀奶。
壽夢(mèng)時(shí)期發(fā)生的最重要的事還不是這個(gè)，而是關(guān)于“繼承人”的問(wèn)題：
二十五年斋射，王壽夢(mèng)卒育勺。壽夢(mèng)有子四人但荤，長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭涧至，次曰余昧腹躁，次曰季札。季札賢南蓬，而壽夢(mèng)欲立之递鹉，季札讓不可盼忌，于是乃立長(zhǎng)子諸樊硅确，攝行事當(dāng)國(guó)刀荒。
好死不死啊，壽夢(mèng)有四個(gè)兒子——比周太王還多一個(gè)窄陡，但是相同的是炕淮，他也看中了最小的那個(gè)兒子，叫做季札——可以認(rèn)為是這篇《吳太伯世家》的主人公泳梆。季札也是“賢”，所以壽夢(mèng)也是“欲立之”榜掌，但是司馬遷在這里加了一句話：季札讓不可优妙。回過(guò)頭去看哦憎账，在周太王的時(shí)候套硼，司馬遷并沒(méi)有說(shuō)“季歷讓不可”——季歷沒(méi)有“讓”這個(gè)行為，說(shuō)明周太王根本沒(méi)有提這件事——既然他沒(méi)有提胞皱，那王位本來(lái)就不是你的邪意，你季歷也就不需要“讓”。但是季札有“讓”反砌，可見雾鬼，這個(gè)壽夢(mèng)是提出來(lái)了，親口說(shuō)出來(lái)了：我已經(jīng)決定了宴树，讓季札來(lái)當(dāng)王策菜。但是季札沒(méi)有吟詩(shī)，而是拒絕了酒贬。
注意哦又憨，這個(gè)時(shí)候，季札的三個(gè)哥哥锭吨，尤其是大哥蠢莺，沒(méi)有絲毫表示——或者說(shuō)，司馬遷沒(méi)有記錄季札的哥哥此時(shí)怎么說(shuō)怎么做零如，那只能推論說(shuō)躏将，他們沒(méi)說(shuō)也沒(méi)做锄弱。壽夢(mèng)只好把王位傳給長(zhǎng)子諸樊——諸樊接受了，可見啊耸携，他心里其實(shí)并不可以季札當(dāng)王棵癣，要不然他為什么不學(xué)他的祖先吳太伯那樣，離家出走斷發(fā)文身示其不可呢夺衍？于是開啟了“諸樊時(shí)期”：
（2）諸樊時(shí)期
王諸樊元年狈谊，諸樊已除喪，讓位季札沟沙。季札謝曰：“曹宣公之卒也河劝，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧矛紫，子臧去之赎瞎，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’颊咬。君義嗣务甥，誰(shuí)敢干君！有國(guó)喳篇，非吾節(jié)也敞临。札雖不材，愿附于子臧之義麸澜⊥δ颍”吳人固立季札，季札棄其室而耕炊邦，乃舍之编矾。
秋，吳伐楚馁害，楚敗我?guī)煛?/p>
諸樊也不是一點(diǎn)表示都沒(méi)有窄俏，他在辦完了父親壽夢(mèng)的喪禮之后呢，就提出來(lái)要把王位讓給季札碘菜。季札當(dāng)然不要啦——小爺我當(dāng)初不要裆操，現(xiàn)在也不會(huì)要啊，于是他也差不多離家出走炉媒，種地去了踪区。諸樊的這個(gè)“讓”，很顯然嘛吊骤，做做樣子——既然老爹活著的時(shí)候明確都說(shuō)了要傳位給季札缎岗，那他也不好意思連客套都不客套一下吧？但是這個(gè)諸樊非常智障的是白粉，明明并不想讓位传泊，卻一直擺出一副要讓位的樣子鼠渺，直到他死去，立下一個(gè)遺囑眷细，造成后來(lái)的吳國(guó)之亂：
十三年拦盹，王諸樊卒。有命授弟余祭溪椎，欲傳以次普舆，必致國(guó)于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意校读，且嘉季札之義沼侣，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉歉秫。
季札封于延陵蛾洛，故號(hào)曰延陵季子。
這段話就是說(shuō)雁芙，諸樊說(shuō)：哎呀既然四弟季札這么謙讓轧膘，可是老爹又說(shuō)要讓他做王，父命不可違巴酶省（至少我不擔(dān)這個(gè)罪名谎碍，誰(shuí)愛違誰(shuí)違），于是我就把王位傳給二弟余祭你吧裂明，二弟你再傳給三弟椿浓，三弟你一定要傳給四弟太援！臨死前就除了這么個(gè)餿主意闽晦。這個(gè)方法實(shí)在是蠢。萬(wàn)一季札比哥哥先死了呢提岔？就算不死仙蛉，等到他三哥都死了，他也老得不成樣子了吧碱蒙？當(dāng)啥王败瘛！退一萬(wàn)步赛惩，即使季札最后接受了王位哀墓，那么他死后呢？是傳給諸樊的兒子還是他自己的兒子喷兼？再傳呢篮绰？一如后來(lái)的發(fā)展，這是必定會(huì)亂的季惯。
所以說(shuō)啊吠各，智商很重要臀突。
（3）余祭時(shí)期
四年，吳使季札聘于魯贾漏，請(qǐng)觀周樂(lè)候学。
去魯，遂使齊纵散。說(shuō)晏平仲曰：“子速納邑與政梳码。無(wú)邑?zé)o政，乃免于難困食。齊國(guó)之政將有所歸边翁；未得所歸，難未息也硕盹》遥”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒瘩例、高之難啊胶。
去齊，使于鄭垛贤。見子產(chǎn)焰坪，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈聘惦，難將至矣某饰，政必及子。子為政善绎，慎以禮黔漂。不然，鄭國(guó)將敗禀酱【媸兀”
去鄭，適衛(wèi)剂跟。說(shuō)蘧瑗减途、史狗、史曹洽、公子荊鳍置、公叔發(fā)、公子朝曰：“衛(wèi)多君子送淆，未有患也税产。”
自衛(wèi)如晉，將舍于宿砖第，聞鐘聲撤卢，曰：“異哉！吾聞之梧兼，辯而不德放吩，必加于戮。夫子獲罪于君以在此羽杰，猶懼不足渡紫，而又可以畔乎？夫子之在此考赛，猶燕之巢于幕也惕澎。君在殯而可以樂(lè)乎？”遂去之颜骤。文子聞之唧喉，終身不聽琴瑟。
適晉忍抽，說(shuō)趙文子八孝、韓宣子、魏獻(xiàn)子鸠项，曰：“晉國(guó)其萃于三家乎干跛！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之祟绊！君侈而多良楼入。大夫皆富，政將在三家牧抽。吾子直嘉熊，必思自免于難⊙掷眩”
十年记舆，楚靈王會(huì)諸侯而以伐吳之朱方鸽捻，以誅齊慶封呼巴。吳亦攻楚，取三邑而去御蒲。
十一年衣赶，楚伐吳，至雩婁厚满。
十二年府瞄，楚復(fù)來(lái)伐，次于乾溪，楚師敗走遵馆。
司馬遷花了大量的筆墨記錄了季札環(huán)游“世界”的經(jīng)歷鲸郊。季札這個(gè)人真是厲害啊，先到了魯國(guó)货邓，欣賞了正宗的周樂(lè)——禮樂(lè)禮樂(lè)秆撮，其實(shí)就是學(xué)禮，跟誰(shuí)换况？沒(méi)說(shuō)职辨。然后到了齊，馬上就看出齊要內(nèi)亂了戈二，拯救了晏平仲舒裤。又到了鄭，教導(dǎo)了子產(chǎn)要怎么搞才會(huì)好觉吭。然后去了衛(wèi)腾供，見到了好多君子，很高興鲜滩。最厲害的還是他在晉台腥，一下子就預(yù)言了未來(lái)的三家分晉！這完全可以解釋為什么當(dāng)初他老爸要冒天下之大不韙绒北，破壞宗法黎侈，提出來(lái)要讓他做王：他大哥臨死前出的這種餿主意，和他的這番見識(shí)眼光闷游，智商根本就不在一個(gè)量級(jí)上峻汉。
季札的二哥余祭在位十七年，死了脐往。按照大哥的遺詔休吠，王位傳給了季札的三哥余昧，可是余昧相當(dāng)短命业簿，第四年就死了瘤礁。那么，應(yīng)該輪到季札了懊酚取柜思？季札又不傻，當(dāng)然還是逃走了——我前面分析過(guò)了巷燥，季札要是當(dāng)了王赡盘，他會(huì)很難辦。而且季札這個(gè)人境界非常高：
季札之初使缰揪，北過(guò)徐君陨享。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之抛姑，為使上國(guó)赞厕，未獻(xiàn)。還至徐定硝，徐君已死坑傅，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去喷斋。從者曰：“徐君已死唁毒，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然星爪。始吾心已許之浆西，豈以死倍吾心哉！”
就是說(shuō)季札在環(huán)游世界的路上在徐國(guó)見過(guò)徐君顽腾，他很喜歡季札的佩劍近零，但沒(méi)好意思要。季札知道朋友很喜歡這把劍抄肖，但是他當(dāng)時(shí)還要去出使啊久信，不能沒(méi)有佩劍，于是就默默地在心里想：等我完成了出使工作漓摩，我就來(lái)把這把劍給他裙士。等他出使結(jié)束了，再去找徐君的時(shí)候呢管毙，徐君已經(jīng)死了腿椎。季札把那把劍放在了徐君的墳上。于是他的隨從就問(wèn)他了：徐君都死了夭咬，你這么做有啥意義呢啃炸？季札說(shuō)：不是的，我當(dāng)初心里已經(jīng)承諾要給他了卓舵，怎么能因?yàn)樗懒司捅撑盐业男哪兀?/p>
不得了澳嫌谩！仁義禮智信掏湾，“信”的本質(zhì)是不違心裹虫，不背己，其最高境界忘巧，是對(duì)自己內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)守恒界，而不僅僅是對(duì)他人諾言的履行與兌現(xiàn)睦刃。
換句話說(shuō)砚嘴，季札既然當(dāng)初在老爹活著的時(shí)候就拒絕了當(dāng)王，那么現(xiàn)在又怎么能背叛自己的心呢？于是當(dāng)然际长，他沒(méi)有當(dāng)王耸采。那么問(wèn)題就來(lái)了：下一個(gè)王，應(yīng)該是他三哥的兒子工育，還是他大哥的兒子呢虾宇？
他三哥余昧把王位傳給了自己的兒子：僚。
于是如绸，吳開始內(nèi)亂了嘱朽。這一部分司馬遷也沒(méi)有按照時(shí)間寫，于是我又把原文的段落順序從新排列了一下怔接。
（4）余昧?xí)r期
（5）僚時(shí)期
王僚二年搪泳，公子光伐楚，敗而亡王舟扼脐。光懼岸军，襲楚，復(fù)得王舟而還瓦侮。
司馬遷直接切入正題艰赞，引入了關(guān)鍵人物：公子光。而且這個(gè)人一出來(lái)就做了一件非常表現(xiàn)性格的事：他攻打楚國(guó)失敗了肚吏，被擄走一艘船方妖。為了奪回失去的船，他偷襲了楚國(guó)罚攀。那么公子光是誰(shuí)吁断？
公子光者，王諸樊之子也坞生。常以為吾父兄弟四人仔役，當(dāng)傳至季子。季子即不受國(guó)是己，光父先立又兵。即不傳季子，光當(dāng)立卒废。陰納賢士沛厨，欲以襲王僚。
對(duì)摔认，就是季札的大哥逆皮，諸樊的兒子——我想應(yīng)該是嫡長(zhǎng)子。很明確参袱，司馬遷說(shuō)了电谣，他就認(rèn)為秽梅，他三叔死后，既然四叔季札不愿意當(dāng)王剿牺，那么就應(yīng)該由他來(lái)當(dāng)王企垦，而不是他的堂弟。所以他背地里培養(yǎng)自己的勢(shì)力晒来，想要“襲”僚——他奪回船也是襲哦钞诡！
五年，楚之亡臣伍子胥來(lái)奔湃崩，公子光客之荧降。
又一個(gè)關(guān)鍵人物出場(chǎng)了：伍子胥。楚國(guó)來(lái)的伍子胥攒读，背負(fù)著血海深仇而來(lái)的伍子胥誊抛。
公子光“客之”，看起來(lái)好像對(duì)伍子胥很好的樣子整陌，可是實(shí)際上一開始并不是的：
伍子胥之初奔吳拗窃，說(shuō)吳王僚以伐楚之利。公子光曰：“胥之父兄為戮于楚泌辫，欲自報(bào)其仇耳随夸。未見其利≌鸱牛”于是伍員知光有他志宾毒。乃求勇士專諸，見之光殿遂。光喜诈铛，乃客伍子胥。子胥退而耕于野墨礁，以待專諸之事幢竹。
伍子胥到了吳國(guó)之后就去游說(shuō)吳王，讓他出兵攻打楚國(guó)恩静。但是這個(gè)時(shí)候公子光就說(shuō)了：哎呀伍子胥這個(gè)人啊焕毫，只是為了報(bào)私仇，我們打楚國(guó)驶乾，沒(méi)好處的邑飒。看起來(lái)好像是在排擠伍子胥级乐，不信任伍子胥疙咸。但是伍子胥非常聰明，就這一件事他就看出來(lái)了：公子光有造反的心风科。于是他主動(dòng)找了一個(gè)勇士撒轮，叫做專諸獻(xiàn)給公子光乞旦，公子光很高興。最厲害的是腔召，伍子胥“退而耕于野”杆查，不在出現(xiàn)了扮惦，好像被公子光打擊了一樣臀蛛，也不再提攻打楚國(guó)了。
伍子胥能忍崖蜜，能等浊仆，能創(chuàng)造形勢(shì)。所以當(dāng)他后來(lái)碰到比他還能忍豫领、能等的勾踐的時(shí)候抡柿，他一眼就看穿，這絕對(duì)不是善茬兒等恐。古來(lái)成大事者洲劣，“忍”是第一要緊的事】问撸可惜那時(shí)的吳王夫差不聽囱稽。那是后話了《希總之現(xiàn)在伍子胥隱藏鋒芒战惊，實(shí)則已經(jīng)和公子光形成聯(lián)盟，要“襲”吳王扎即。這個(gè)刺殺的過(guò)程描寫吞获，真是精彩之極：
十二年冬，楚平王卒谚鄙。十三年春各拷，吳欲因楚喪而伐之，使公子蓋余闷营、燭庸以兵圍楚之六撤逢、灊。使季札于晉粮坞，以觀諸侯之變蚊荣。楚發(fā)兵絕吳兵后，吳兵不得還莫杈。
于是吳公子光曰：“此時(shí)不可失也互例。”告專諸曰：“不索何獲筝闹！我真王嗣媳叨，當(dāng)立腥光，吾欲求之。季子雖至糊秆，不吾廢也武福。”專諸曰：“王僚可殺也痘番。母老子弱捉片，而兩公子將兵攻楚，楚絕其路汞舱。方今吳外困于楚伍纫，而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣，是無(wú)奈我何昂芜∮ü妫”光曰：“我身，子之身也泌神×际”
四月丙子，光伏甲士于窟室欢际，而謁王僚飲母市。王僚使兵陳于道，自王宮至光之家幼苛，門階戶席窒篱，皆王僚之親也，人夾持鈹舶沿。公子光詳為足疾墙杯，入于窟室，使專諸置匕首于炙魚之中以進(jìn)食括荡。手匕首刺王僚高镐，鈹交于匈，遂弒王僚畸冲。公子光竟代立為王嫉髓，是為吳王闔廬。闔廬乃以專諸子為卿邑闲。
先是外部形勢(shì)：吳王僚十二年的冬天算行，楚平王死了。第二年春天苫耸，吳王僚趁機(jī)攻打楚國(guó)州邢。而且這個(gè)攻打是非常講究戰(zhàn)略的：一方面，派遣公子出兵攻打楚國(guó)褪子；另一方面量淌，派遣智慧無(wú)雙的季札出使大國(guó)——晉國(guó)骗村。這是戰(zhàn)爭(zhēng)和外交一起搞，畢竟是世界大戰(zhàn)時(shí)期把绞唷胚股！
這個(gè)殺手專諸也是不得了，他十二個(gè)字就總結(jié)了這個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)：外困于楚而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣∪骨铮現(xiàn)在的吳王僚琅拌，既沒(méi)有軍隊(duì)又沒(méi)有智囊，要?dú)⑺统眠@次機(jī)會(huì)残吩，否則不知道還要再等多少年财忽。
于是四月的一天倘核，公子光就請(qǐng)吳王來(lái)喝酒吃飯泣侮。注意哦，吳王僚也不是吃素的紧唱，他早就防備著呢活尊，他帶來(lái)了軍隊(duì)——大概是護(hù)衛(wèi)隊(duì)之類的吧，從王宮開始漏益，一直到公子光家里蛹锰，一直到座位邊上，都布滿了武士绰疤，手里拿著兵器铜犬。所以雖然公子光在家里埋伏了殺手，也沒(méi)用轻庆，畢竟人家是有備而來(lái)癣猾。但這些武士可以確保在刺殺成功后保證公子光的安全，不讓吳王帶來(lái)的人傷害他余爆，而且不要忘記纷宇，公子光的王牌是專諸啊——伍子胥專門找來(lái)的刺客。后來(lái)的荊軻刺秦王蛾方，我想很可能借鑒了專諸藏匕首的方法：荊軻把匕首藏在地圖里——秦始皇感興趣的地圖像捶，而專諸則把匕首藏在烤魚里……
可是問(wèn)題來(lái)了，為什么要藏在烤魚里呢桩砰？以及拓春，既然吳王早知道公子光不懷好意，他不來(lái)喝酒吃飯不就行了亚隅，為啥要來(lái)呢硼莽？
司馬遷并沒(méi)有說(shuō)，三家注也沒(méi)有提枢步。這里面一定有故事沉删。
公子光這個(gè)刺殺奪權(quán)的實(shí)施渐尿，真是環(huán)環(huán)相扣縝密無(wú)縫：愿景是要?dú)⒘女?dāng)王；戰(zhàn)略是“襲”矾瑰，戰(zhàn)術(shù)是“養(yǎng)士”（尤其是伍子胥和專諸）砖茸；戰(zhàn)場(chǎng)是家里小房間吃魚的地方；武器選匕首——小刀殴穴，一刀致命凉夯。
成本是，死了專諸采幌，和一條魚劲够。
真是厲害啊休傍！
季子至征绎，曰：“茍先君無(wú)廢祀，民人無(wú)廢主磨取，社稷有奉人柿，乃吾君也。吾敢誰(shuí)怨乎忙厌？哀死事生凫岖，以待天命。非我生亂逢净，立者從之哥放，先人之道也〉粒”復(fù)命甥雕，哭僚墓，復(fù)位而待着饥。
季札回來(lái)了犀农。公子光有沒(méi)有想過(guò)要把王位讓給他？當(dāng)然是沒(méi)有霸椎簟呵哨！就算讓，季札也不會(huì)要——這要是接受了轨奄，豈不是同謀孟害？于是季札就說(shuō)：唉，雖然說(shuō)家門不幸挪拟，但是公子光和我一樣都是吳太伯的后代挨务，所以算了吧。但是他說(shuō)了一句非常要緊的話：哀死事生，以待天命谎柄，非我生亂丁侄。對(duì)死了的僚，表示很悲哀朝巫，對(duì)現(xiàn)在的公子光鸿摇，也只好為他效勞——其實(shí)是為國(guó)效力，剩下的就是聽天命了劈猿，所謂盡人事聽天命拙吉。但是最要緊的是他說(shuō)——并不是我在制造內(nèi)亂。
我們前面說(shuō)過(guò)揪荣，季札是“智慧無(wú)雙”的筷黔，他去任何一個(gè)陌生的國(guó)家馬上都能看出這個(gè)國(guó)家的根本問(wèn)題，并作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)仗颈。難道這么多年佛舱，他在最熟悉的吳國(guó)，會(huì)看不出治亂的趨勢(shì)嗎揽乱？這不可能名眉。那么既然他看出來(lái)了粟矿，那么他有做什么去避免內(nèi)亂嗎凰棉？
其實(shí)，不是他有沒(méi)有做什么的問(wèn)題陌粹，而是他能不能做什么的問(wèn)題撒犀。從他大哥立遺囑那一刻開始，他就無(wú)能為力了掏秩，不論他怎么做或舞，結(jié)果都是一樣的，除非他把三個(gè)哥哥全家殺光——這樣一來(lái)蒙幻，國(guó)家必亂映凳。不過(guò)，在他老爹活著的時(shí)候邮破，他就能看出后來(lái)的內(nèi)亂火苗诈豌，那么他是有計(jì)可施的。什么計(jì)抒和？自殺矫渔。或者像他的先祖吳太伯一樣摧莽，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的庙洼，永遠(yuǎn)斷絕他父親的念頭。——啊這當(dāng)然就不孝了油够。所以他只是“有計(jì)可施”蚁袭，而這個(gè)計(jì)，他是不可能采用的石咬。
那么看起來(lái)真的是與他無(wú)關(guān)咯撕阎？
在儒家的體系里，是的碌补。非但如此虏束，他能在亂世——他哥哥不懂得讓賢、他侄子殺死堂兄的這樣一個(gè)家族里厦章，而保持自己純潔至高的道德修養(yǎng)不墮落镇匀，這在儒家而言，是值得大書特書的袜啃。所謂“窮則獨(dú)善其身”嘛汗侵。
可是跳出司馬遷為我們預(yù)設(shè)的這個(gè)儒家價(jià)值觀——對(duì)，司馬遷是孔子的腦殘粉群发，整部《史記》差不多可以認(rèn)為是他向孔子致敬的神作晰韵。我們跳出這個(gè)預(yù)設(shè)的價(jià)值，回到季札的父親壽夢(mèng)活著的時(shí)候熟妓。我們?cè)賮?lái)看一看那一段話：
壽夢(mèng)有子四人雪猪，長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭起愈，次曰余昧只恨，次曰季札。季札賢抬虽，而壽夢(mèng)欲立之官觅，季札讓不可，于是乃立長(zhǎng)子諸樊阐污，攝行事當(dāng)國(guó)休涤。
很奇怪啊，怎么莫名其妙就會(huì)知道你季札是“賢人”呢笛辟？你這個(gè)人是不是從小就喜歡展露自己的智慧才華和德性功氨？——好像我在污蔑季札，不是的隘膘，你看他出使到任何一個(gè)國(guó)家疑故，都非常喜歡講：哎呀這個(gè)好，這個(gè)不好弯菊，你們國(guó)家馬上要亂了纵势，你們國(guó)家最后肯定會(huì)被三家瓜分……
這是站在老子的體系里來(lái)看季札和吳國(guó)踱阿，和當(dāng)時(shí)的世界。如果能夠“不尚賢,使民不爭(zhēng)”钦铁，吳國(guó)不會(huì)內(nèi)亂软舌、吳楚不會(huì)打仗，對(duì)不對(duì)牛曹？司馬遷的理想世界里佛点，想要提倡以“讓”來(lái)解決“爭(zhēng)”，但是他絲毫沒(méi)有注意到一個(gè)問(wèn)題：因?yàn)樯鐣?huì)“尚賢”黎比，而季札又“顯賢”超营，才會(huì)有壽夢(mèng)“賢之”而“欲立之”。
如果季札能夠從一開始就抱樸守拙阅虫，不表現(xiàn)出德性賢才演闭，還會(huì)有后面的一切嗎？
不會(huì)了颓帝。
