批判偽邪之道
盧理湘
諸位信士赃梧，快過年了逮刨，謹以此文祝大家好運！
師在天涯趟畏，弟子在海角大磺，現(xiàn)代社會風氣功利抡句、浮躁，識人甚難杠愧，弟子尋師也不易待榔。明師傳訣度人，要慎之又慎流济。張紫陽真人三傳非人锐锣，三遭天譴，豈是虛語绳瘟！
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近日憶師之語：“人家修行好的修得體內金光燦爛斤彼，你修道睜眼閉眼卻是一團漆黑，還好意思說自己是修行人蘸泻！”諸位信士琉苇，可以自己對照一下。
師又貶斥偽邪之道：“騙得了別人騙不了自己悦施，騙得了自己騙不過閻王爺并扇。”
偽邪之道追逐名利抡诞，不光要你財拜马，還要你命。有些偽邪之師善于投機鉆營沐绒，在社會團體中擔任要職，其書藉出了一本又一本旺坠。久而久之乔遮，在社會上有些聲譽。眾人吹捧取刃，自己也以為自己是大師蹋肮。到處演講出刷，辦班斂財，沉醉其中不能自拔坯辩∧俟辏可惜，自欺欺人漆魔，卻欺騙不了閻王爺坷檩。大限一至，“腐露其形骸”改抡。
偽邪之說亂道久矣矢炼！
觀近現(xiàn)代所謂“大師”之論丹道，可謂滿紙荒唐之言阿纤，隔靴搔癢而矣句灌，于性命雙修之術，實未入門也欠拾。閱其甘露之論胰锌，可知其未得此，對于玄關之論藐窄，因其未得真?zhèn)髯拭粒收Z焉不詳。若真得甘露枷邪，斷不會短壽而亡榛搔，此所謂“大師”之悲劇也。在得真?zhèn)髡呖磥矶В鋾亲哉f自話践惑，除其引用的祖師之言外，實在無一句受用嘶卧，徒增笑柄耳尔觉。
理性之士，實為黔之驢芥吟，而人民是虎侦铜，眼睛雪亮。理性之士生前享有盛譽钟鸵，而死后為群眾唾棄钉稍，其理論被掃入歷史垃圾堆，釘上恥辱標鑒棺耍，成為反面教材贡未。而成真之人，群眾會立廟祭祀，如南五祖俊卤、北七真等嫩挤。
或問曰：“你說別人，你寫書又為了什么消恍？”
答曰：“在一片混沌之中岂昭，必須要有靈明之光，否則狠怨，祖師之道如何傳承约啊？”
又問曰：“要財乎？”
答曰：“要財作甚取董，秦始皇統(tǒng)一六國棍苹，現(xiàn)在黃土一堆∫鹛”
又問曰：“要名乎枢里？”
答曰：“虛名何益，在此先行別過蹂午±覆颍”
作為一個真正修道之人，要把握依法不依人的立場豆胸，要以實踐為檢驗真理的唯一標準奥洼。如果你未得真?zhèn)鳎瑒t斷不會得此甘露晚胡，此為硬指標灵奖。得此甘露，作為佛門嗣法估盘，你荼毗后瓷患，會成七色舍利；如為道門弟子遣妥，你會成金丹擅编，明悟道德。
有些寺廟金碧輝煌箫踩，道場莊嚴爱态，實不如真修行之茅棚。
得此甘露境钟，你體內真正會蓬蓽生輝锦担，金碧輝煌。生輝者慨削，有光明之境也吆豹，誰說體內不發(fā)光鱼的？金碧者，“耕鋤不費力痘煤，大地皆黃金”，此為真正的寶相莊嚴猿规，真正的西方極樂衷快，真正的三清圣境。你不在身內求之姨俩，還真的往生西方蘸拔？
正是：“大師” 皆為假，返璞是至真环葵。
如何防騙调窍？答曰：“五十三參，執(zhí)經問難张遭〉巳” 信士丹經讀得多，久久浸潤菊卷，雖不太懂缔恳，但自會有鑒別之力。明師之言洁闰，自會令你解開謎團歉甚，語一悟百。而偽邪之師扑眉，只會讓你從一個迷宮到另一個迷宮纸泄。察其言后，觀其行腰素，多作調查研究聘裁，揪住其狐貍尾巴。
