《分析心理學(xué)》第三講的內(nèi)容比較多昔瞧，共12頁(yè)勤婚。榮格在這一講中主要談及了自己對(duì)弗洛伊德的認(rèn)識(shí)歷程，并闡明了一個(gè)重要觀點(diǎn)：無(wú)意識(shí)的二元對(duì)立性嫩码。
01 公開(kāi)捍衛(wèi)弗洛伊德
1905年潮改，榮格成為蘇黎世大學(xué)一名無(wú)薪講師狭郑。當(dāng)時(shí)的弗洛伊德在醫(yī)學(xué)界不受歡迎、只能被私下談?wù)摶阍凇８愕氖呛踩魏闻c他的聯(lián)系都可能敗壞自己的名聲。
不久糕殉，榮格在詞語(yǔ)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)中得出了自己的研究結(jié)果亩鬼，他“認(rèn)識(shí)到了情結(jié)的存在，并且在沒(méi)有弗洛伊德影響的條件下阿蝶，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了無(wú)意識(shí)的存在雳锋。”（這一點(diǎn)在第二講中提及羡洁，點(diǎn)擊鏈接可閱讀第二講讀書(shū)筆記）
榮格意識(shí)到玷过，弗洛伊德其實(shí)已經(jīng)詳盡闡述了一個(gè)能夠解釋他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果的理論。盡管榮格的研究早于他聽(tīng)說(shuō)弗洛伊德之前筑煮，他大可以宣稱(chēng)這些研究獨(dú)立于弗洛伊德辛蚊，避免和弗洛伊德的理論沾上關(guān)系。
但是真仲，良知使他在學(xué)術(shù)會(huì)議上開(kāi)始捍衛(wèi)弗洛伊德的思想袋马，甚至專(zhuān)門(mén)撰文攻擊弗洛伊德的反對(duì)者。為此袒餐，他遭遇了一些人的警告和威脅飞蛹，代價(jià)將是他的學(xué)術(shù)前途谤狡。但是他并沒(méi)有把個(gè)人學(xué)術(shù)前途的重要性置于真理之上。
剛開(kāi)始卧檐，榮格的確是發(fā)自?xún)?nèi)心地崇敬著弗洛伊德墓懂。榮格和弗洛伊德的第一次會(huì)面，連續(xù)持續(xù)了13個(gè)小時(shí)霉囚。他形容捕仔，”弗洛伊德是我見(jiàn)過(guò)的第一個(gè)確實(shí)重要的人，沒(méi)有其他任何人可以與他相比盈罐。我發(fā)現(xiàn)他非常敏銳榜跌、聰明和卓爾不群≈逊啵“
02 分歧的顯現(xiàn)
如果說(shuō)榮格的詞語(yǔ)聯(lián)想研究使他和弗洛伊德取得共識(shí)钓葫，那么，對(duì)精神病案例的研究則使他和弗洛伊德產(chǎn)生了分歧票顾。弗洛伊德將性壓抑視為各種神經(jīng)癥的起源础浮，榮格不能認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。榮格發(fā)現(xiàn)的是無(wú)意識(shí)的二元對(duì)立性奠骄。
最初豆同，對(duì)精神病例的研究，使他發(fā)現(xiàn)了精神分裂癥的心因性因素含鳞。
在當(dāng)時(shí)影锈，精神病醫(yī)生醫(yī)生為病例貼上某個(gè)診斷標(biāo)簽，但這些標(biāo)簽對(duì)于理解病例的心理和行為似乎沒(méi)有太大的幫助蝉绷。榮格全身心地投入到研究病例當(dāng)中鸭廷。
其中，有一位被診斷為緊張型精神分裂癥的75歲的老太太潜必。她時(shí)常用雙手和手臂做一些古怪的動(dòng)作靴姿。榮格通過(guò)詢(xún)問(wèn)護(hù)士長(zhǎng)、查閱病歷磁滚、和她的哥談話等方式了解到佛吓，這個(gè)老太太“年輕時(shí)本來(lái)與一個(gè)鞋匠相愛(ài)，但后者卻因?yàn)槟撤N原因不想娶她垂攘，接著她便瘋了维雇。她說(shuō)以做鞋的動(dòng)作使那個(gè)鞋匠一直活在自己的心里∩顾”
這個(gè)病例使榮格開(kāi)始思考精神分裂癥的心理機(jī)制吱型。后來(lái)，他注意到了心因性的因素陨仅。
后來(lái)津滞，榮格又發(fā)現(xiàn)了無(wú)意識(shí)的二元性铝侵。
無(wú)意識(shí)的二元性，是指無(wú)意識(shí)包含了對(duì)立的兩面触徐。
這個(gè)思考來(lái)源于一個(gè)被診斷為偏執(zhí)型精神分裂癥的病例咪鲜。她是一位非常丑陋的、65歲老太太撞鹉。她曾生活于窮困悲慘的環(huán)境中疟丙，姐姐是妓女，父親是酒鬼鸟雏。她的精神失常表現(xiàn)為兩組相反的癥狀享郊，一組是夸大狂癥狀，另一組是自卑癥狀孝鹊。
榮格認(rèn)為炊琉，這兩組癥狀“起因于同一個(gè)根源”』淌遥“自卑感是來(lái)自被虐待和冤枉或被當(dāng)做壞人（的體驗(yàn)）”温自，榮格稱(chēng)之為“自我貶低”玄货』食夸大狂的問(wèn)題則被榮格稱(chēng)為”自我欣賞“。榮格認(rèn)為松捉，這位老太太的心智”在同時(shí)使用兩套原則“夹界。
過(guò)去，榮格以為隘世，無(wú)意識(shí)只是一種單一的沖動(dòng)可柿，它的內(nèi)部不可能是沖突的。后來(lái)越來(lái)越多的病例證實(shí)了他的發(fā)現(xiàn)：自我貶低的產(chǎn)生是作為對(duì)夸大妄想的補(bǔ)償丙者「闯猓“這是無(wú)意識(shí)的陰陽(yáng)兩面，換句話說(shuō)械媒，無(wú)意識(shí)包含了成對(duì)的對(duì)立面目锭。“
03 在低調(diào)中懷疑和抗辯
然而纷捞，弗洛伊德”對(duì)性理論的態(tài)度絕對(duì)嚴(yán)肅“痢虹。每當(dāng)榮格提出不同意見(jiàn)，弗洛伊德便會(huì)以”這是因?yàn)槟愕慕?jīng)驗(yàn)不足“來(lái)回應(yīng)主儡。
榮格懷疑奖唯，對(duì)性如此強(qiáng)調(diào)，是否來(lái)自一種個(gè)人偏見(jiàn)糜值。
弗洛伊德談?wù)撔缘臅r(shí)候丰捷，就像是在談?wù)撋系郏?總是固執(zhí)地認(rèn)為除了受壓抑的性欲之外別無(wú)他物坯墨。就連精神性的事物也不過(guò)是受壓抑的性欲的表現(xiàn)。
榮格認(rèn)為病往，如果按這種邏輯推論畅蹂，整個(gè)文明就是場(chǎng)鬧劇，不過(guò)是受壓抑的性欲的病態(tài)的結(jié)果荣恐。
不過(guò)液斜，榮格還是盡量保持低調(diào)，哪怕在釋夢(mèng)工作中深刻地看到弗洛伊德的局限性時(shí)叠穆，依然一度感到少漆，“自己就是他的兒子”。
04 嘗試?yán)斫?/b>
從無(wú)意識(shí)中涌現(xiàn)出來(lái)的事物有內(nèi)在的一面和外在的一面硼被。這是榮格的發(fā)現(xiàn)示损。但是弗洛伊德卻對(duì)無(wú)意識(shí)的二元性視而不見(jiàn)。
榮格嘗試去理解弗洛伊德這種思想的來(lái)路嚷硫。
按照榮格的推論检访，“無(wú)意識(shí)自身會(huì)產(chǎn)生抵消一元論原則的因素”，也就是說(shuō)仔掸，無(wú)論弗洛伊德愿不愿意承認(rèn)脆贵，他都不可避免地會(huì)顯露出無(wú)意識(shí)的這兩個(gè)因素。
從弗洛伊德表達(dá)感情的方式上來(lái)看（談?wù)撔缘臅r(shí)候起暮，像是在談?wù)撋系郏┞舭保詫?duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是單純的性，又是一個(gè)神秘體负懦。
他表達(dá)的內(nèi)容與形式筒捺，其實(shí)是對(duì)立的兩面。所以纸厉，弗洛伊德的一再否認(rèn)在榮格看來(lái)系吭，”是在自己打自己嘴巴“。榮格認(rèn)為颗品，弗洛伊德在不斷地反對(duì)自己肯尺。
榮格對(duì)此給出了極大的同理心：”那些自己反對(duì)自己的人總是內(nèi)心極其愁苦的人。當(dāng)我自己反對(duì)自己時(shí)抛猫，其實(shí)投射出的是自己所感覺(jué)到的不確定性和恐懼感蟆盹。如果我要避免這種困境，需要解決的一個(gè)方面就是自己本身闺金∮饫模“
”雖然弗洛伊德很偉大，但事實(shí)是他在逃避自己。他從來(lái)不反問(wèn)自己為什么不得不一直談?wù)撔哉肌讥巡！?/p>
上面這兩段話，是很具有治療意義的舔哪。
我聯(lián)想到欢顷，一個(gè)兒子在回憶已經(jīng)過(guò)世的老爸時(shí)說(shuō)：“老爸常打罵我。他幾乎從來(lái)沒(méi)直接關(guān)心過(guò)我捉蚤。比如說(shuō)我淋了雨抬驴，他會(huì)大罵「笨蛋！不知道避避雨再回來(lái)嗎缆巧！」布持。其實(shí)，這些話的另一面反映出他是關(guān)心我的陕悬，怕我著涼题暖。可說(shuō)捉超，他總也說(shuō)不出來(lái)胧卤，似乎說(shuō)出來(lái)就怎么樣了似的∑丛溃”
榮格嘗試以自己的方式去理解弗洛伊德枝誊。這種方式顯然比弗洛伊德所謂的“榮格經(jīng)驗(yàn)不足”的那種父權(quán)式的解釋要平和客觀多了。
05 決裂
這種決裂始于兩個(gè)人的一次釋夢(mèng)工作裂问。當(dāng)時(shí)侧啼，榮格分析了弗洛伊德的一個(gè)夢(mèng)，但弗洛伊德拒絕提供個(gè)人私生活的細(xì)節(jié)堪簿，并說(shuō)“我本來(lái)可以告訴你，但我不能拿自己的權(quán)威性來(lái)冒險(xiǎn)皮壁⊥指”
這暗示著，弗洛伊德不認(rèn)為自己和榮格是在平等交流學(xué)術(shù)蛾魄。作為前輩或者老師虑瀑，他認(rèn)為自己是權(quán)威。任何學(xué)術(shù)討論滴须，不能冒犯了自己的權(quán)威舌狗。自己在學(xué)生面前，是絕對(duì)正確扔水。
榮格回憶說(shuō)痛侍，“我必須要談和弗洛伊德的這段經(jīng)歷，因?yàn)樵谖液退年P(guān)系中魔市，這是最重要的因素主届。他不能承受任何批評(píng)赵哲。”
榮格說(shuō)君丁，“弗洛伊德只能片面地處理我的夢(mèng)枫夺。”我想绘闷，“片面”意味著“主觀”橡庞、“狹隘”，弗洛伊德主觀和狹隘地處理榮格的夢(mèng)印蔗。感受到這一點(diǎn)后毙死，任何人都不會(huì)再愿意繼續(xù)這種釋夢(mèng)工作了吧。
后來(lái)喻鳄，榮格做了一些夢(mèng)扼倘，那些夢(mèng)預(yù)示了自己與弗洛伊德的決裂。
其中除呵，最為典型的是關(guān)于“地下室”的夢(mèng)再菊。夢(mèng)境中，地下室的下面還有地下室颜曾，再往下走纠拔，是塞滿(mǎn)了史前陶器和遺骨的墳?zāi)埂?mèng)中的榮格認(rèn)為自己肯定完成了一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)泛豪。
弗洛伊德認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)意味著榮格想要他交往的某些人去死稠诲，并埋葬在兩個(gè)地下室下邊。而榮格對(duì)這個(gè)夢(mèng)有著強(qiáng)烈的非個(gè)人性的情感诡曙，他認(rèn)為臀叙，地下室代表無(wú)意識(shí)，較低層的地下室是集體無(wú)意識(shí)价卤。
06 《無(wú)意識(shí)心理學(xué)》
這個(gè)夢(mèng)正是《無(wú)意識(shí)心理學(xué)》的寫(xiě)作緣起劝萤。
這個(gè)夢(mèng)之后，榮格的思考開(kāi)始轉(zhuǎn)向東方慎璧，開(kāi)始閱讀一些專(zhuān)注床嫌。他先是偶然發(fā)現(xiàn)一本《神話學(xué)與象征主義》，榮格在閱讀之后好“像我在臨床上看到的病人一樣掉進(jìn)一片混亂之中”胸私。
我想厌处，這片混亂就是集體無(wú)意識(shí)的世界吧。
在神話中岁疼，有許多幻覺(jué)意象阔涉，比如人頭馬怪物、山林女神等，他們就像精神錯(cuò)亂的人在告訴榮格自己的既往病歷洒敏。
后來(lái)龄恋，榮格又偶然發(fā)現(xiàn)了米勒小姐幻想的材料。這是一位美籍學(xué)生寫(xiě)的幻想回憶錄凶伙。榮格看到了許多非個(gè)人性質(zhì)的神話幻象郭毕、幻想和夢(mèng)。榮格認(rèn)為函荣，它們正是來(lái)自較低層的地下室显押，也就是后來(lái)提出的“集體無(wú)意識(shí)”。
《無(wú)意識(shí)心理學(xué)》一書(shū)就是這樣孕育出來(lái)的傻挂。
榮格在贈(zèng)送給弗洛伊德這本書(shū)時(shí)乘碑，曾題詞：“不孝但是滿(mǎn)懷感激的學(xué)生將此書(shū)敬獻(xiàn)給老師和導(dǎo)師〗鹁埽”但是兽肤，《榮格書(shū)信集》中提到，“弗洛伊德接受了我的書(shū)绪抛，但他告訴我的全部思想只是反抗父親资铡。”
在弗洛伊德看來(lái)幢码，這本書(shū)是對(duì)父親的反抗笤休。弗洛伊德最反感的一點(diǎn)是，榮格認(rèn)為“力比多是分裂的症副，會(huì)產(chǎn)生出遏制自身的事物店雅。”榮格確信贞铣，弗洛伊德把性欲擺在神壇之上闹啦。
可是，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)咕娄！
（無(wú)戒學(xué)堂亥揖，日更）
