《菩薩蠻八》
冀州市委辦公樓前，是一片開(kāi)闊的廣場(chǎng)辖所。廣場(chǎng)南面恨课，一幢巨大的灰白色建筑與辦公樓遙相呼應(yīng)舆乔，那是第一任市委書(shū)記段瑞鋒力排眾議修建的工人文化宮，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)剂公，這座工人文化宮都是山北省面積最大的單體建筑希俩，無(wú)出其右。
文化宮是典型的希臘式建筑纲辽，平面是標(biāo)準(zhǔn)黃金分割的矩形結(jié)構(gòu)颜武，中央是正廳，兩邊并排著十六根高聳的大理石柱拖吼，石柱的底座與頂端鳞上，分別以圓雕，高浮雕和淺浮雕的技法吊档，雕刻著中國(guó)古代哲學(xué)先賢篙议，在陽(yáng)光照耀下產(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實(shí)變化，讓人陡然生出崇高與敬畏之感怠硼。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建這座文化宮時(shí)鬼贱，段瑞鋒邀請(qǐng)了清華大學(xué)建筑系的頂尖專家組擔(dān)綱設(shè)計(jì)，期間幾易其稿香璃。他只提出一點(diǎn)要求这难，文化宮的建筑風(fēng)格及裝飾藝術(shù)，要保證三十年前不新潮葡秒，三十年后不落伍雁佳。于是，建市四十多年同云，這座文化宮牢牢占據(jù)著冀州市的首席地標(biāo)，至今無(wú)他取代堵腹。
見(jiàn)劉西黃表情嚴(yán)肅炸站，鄭子鐸于是收起笑容。他站起身疚顷，腰身筆直地站在窗前旱易，出神地望著對(duì)面那片燦爛的建筑群。劉西黃的辦公室位于A座17層腿堤，恰是欣賞文化宮最好的高度和角度阀坏。
鄭子鐸的語(yǔ)速很慢，似乎在向劉西黃傾訴笆檀，又像是在喃喃自語(yǔ)忌堂。
中國(guó)古代將貴族與官員統(tǒng)稱為“君子”，君子在官場(chǎng)行事有三種作風(fēng)酗洒，或者稱三個(gè)階段士修。
第一個(gè)層次是端枷遂，就是端架子，這是貴族有別于被統(tǒng)治階級(jí)的姿態(tài)棋嘲。有些人出身貧寒酒唉，未必受過(guò)良好的高等教育，憑借自身努力一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位沸移。社會(huì)身份雖然實(shí)現(xiàn)了階級(jí)跨越痪伦，但骨子里仍然殘留著先天出身形成的人格局限性。如何擺脫這種局限雹锣？第一步就是端网沾，不管內(nèi)心如何，表面文章要做足笆制，中國(guó)古人講“貴人語(yǔ)遲”绅这，這可不是說(shuō)聰明的孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話都比較晚，那純粹是胡扯在辆。
貴人語(yǔ)遲证薇，意思是地位尊貴的人，表達(dá)個(gè)人意志前要經(jīng)過(guò)縝密的思考匆篓，然后慎重地表達(dá)出來(lái)浑度。而且說(shuō)話的語(yǔ)速非常慢，越是大領(lǐng)導(dǎo)鸦概，越是地位高的人箩张，說(shuō)話語(yǔ)速越慢。其次窗市，在下屬面前先慷，能不說(shuō)就不說(shuō)，能少說(shuō)就少說(shuō)咨察。領(lǐng)導(dǎo)越是不說(shuō)話论熙，越是讓下屬猜不透他心里到底有沒(méi)有想法，到底在想什么摄狱。
蔣義國(guó)就是這種人脓诡，在“端”的層級(jí)，他做的非常到位媒役，甚至堪稱完美祝谚。他出身農(nóng)村，家境貧苦酣衷，很有可能像路遙先生小說(shuō)《平凡的世界》中的孫少安交惯，孫少平兄弟一樣，經(jīng)歷過(guò)窘迫和苦難，內(nèi)心有著永遠(yuǎn)不為外人道的自卑情結(jié)商玫。
這個(gè)世界有兩種聰明人箕憾，一種是智商情商雙高，生來(lái)聰明絕頂拳昌，另一種是生來(lái)懵懂袭异，卻懂得“溫故知新”，在跌跌撞撞的失敗中不斷成長(zhǎng)為聰明人炬藤。據(jù)我的推測(cè)御铃，蔣義國(guó)屬于后者，在冀州官場(chǎng)打拼多年沈矿，他非常善于觀察別人和審視自己上真，更重要的是他非常擅長(zhǎng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)「牛可以說(shuō)睡互，他的成長(zhǎng)深受侯冠兵書(shū)記的影響，若是你有心仔細(xì)觀察陵像，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)就珠，他的言談舉止之間，都有著侯書(shū)記的熏陶痕跡醒颖。
端架子的最高境界就體現(xiàn)在說(shuō)話上妻怎，能不說(shuō)就不說(shuō)，能少說(shuō)就少說(shuō)泞歉。不表達(dá)逼侦，不說(shuō)話，讓人摸不清猜不透腰耙，顯得莫測(cè)高深榛丢，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，這是待人接物時(shí)規(guī)避缺點(diǎn)挺庞，掩飾弱項(xiàng)最高明的技法晰赞，也是成熟官員氣質(zhì)的最高境界。
劉西黃顯然被鄭子鐸的這一番剖析驚呆了挠阁，他的腦海中瞬間像過(guò)電影一樣，飛快地回放與蔣義國(guó)接觸時(shí)的每一次事件和每一個(gè)細(xì)節(jié)溯饵，以前蔣義國(guó)那些貌似漫不經(jīng)心的細(xì)微末節(jié)侵俗，經(jīng)過(guò)鄭子鐸的講解與分析，頓時(shí)覺(jué)察出他努力做出的刻意丰刊，也讓劉西黃的心里對(duì)蔣義國(guó)充滿了惺惺相惜的欣賞與贊嘆隘谣。
“子鐸，怪不得有人稱你會(huì)看面相，是個(gè)半仙寻歧，我看你簡(jiǎn)直就是個(gè)大仙掌栅。”劉西黃從沙發(fā)里坐直了身體码泛，鄭子鐸背對(duì)他站在窗前猾封，無(wú)論劉西黃的語(yǔ)氣中是褒獎(jiǎng)還是揶揄，鄭子鐸都沒(méi)心思揣摩噪珊，他完全沉浸在自己對(duì)事物的邏輯推理中晌缘，仿佛入定一般。
劉西黃站起身痢站，從煙盒中抽出兩支香煙磷箕，叼在嘴上一起點(diǎn)燃，然后將其中一枝遞給鄭子鐸阵难。此時(shí)正是初秋岳枷，北方內(nèi)陸多風(fēng)的季節(jié)，文化宮上空飄滿了各式各樣的彩色風(fēng)箏呜叫，在高遠(yuǎn)的天空中一動(dòng)不動(dòng)地飄蕩著空繁。
“還要繼續(xù)聽(tīng)嗎？不會(huì)認(rèn)為我這些都是信口雌黃吧怀偷〖已幔”鄭子鐸幽幽地吐出一句話。
“別介椎工，鄭大師饭于，鄭高人，請(qǐng)繼續(xù)维蒙￡溃”劉西黃笑著，仿佛生怕驚擾了鄭子鐸的思緒颅痊，將煙遞給他后立刻回身坐到沙發(fā)上殖熟。“我今天要洗耳恭聽(tīng)子鐸先生的高論斑响×馐簦”
“好，剛才講的是第一層舰罚，下面我將第二層纽门。”鄭子鐸輕輕吸了一口煙营罢，他知道劉西黃素來(lái)潔癖赏陵，尤其厭惡吸煙的人亂彈煙灰。他將煙灰仔細(xì)彈進(jìn)窗臺(tái)上的一次性紙杯里，依然是兩眼空蒙地望著天空蝙搔。
第二個(gè)層級(jí)是裝缕溉。而這個(gè)裝，又分為兩層并列的含義吃型。
一種人的裝是偽裝的裝证鸥，言語(yǔ)與行為不是內(nèi)心真實(shí)意志的表現(xiàn)，是故意做出來(lái)給人看的败玉。所謂官場(chǎng)就是一場(chǎng)戲敌土，關(guān)鍵看演技，但普通人并不知這“假裝”中蘊(yùn)藏著的哲學(xué)运翼。
比如一個(gè)人返干，外界對(duì)他早已有了固定的認(rèn)知，他要改變這種認(rèn)知血淌，怎么辦矩欠？最有效的辦法就是裝，持之以恒地裝悠夯，誠(chéng)心實(shí)意地裝癌淮，不管不問(wèn)地裝，直到把假的裝成真的沦补，把虛的裝成實(shí)的乳蓄。比如我，當(dāng)初我第一次到冀州市委黨校講授國(guó)學(xué)課時(shí)夕膀，外界對(duì)我怎么說(shuō)虚倒？誰(shuí)還不知道子鐸這個(gè)家伙肚里有多少墨水，誰(shuí)還不知道他有幾斤幾兩产舞，要說(shuō)這個(gè)家伙上大學(xué)時(shí)用功刻苦多讀了幾年書(shū)魂奥，這個(gè)承認(rèn)，要說(shuō)這個(gè)家伙能到黨校的講壇上給執(zhí)政黨的精英分子和領(lǐng)導(dǎo)干部講授國(guó)學(xué)易猫，鬼才相信呢耻煤。我看，你劉西黃當(dāng)初未必沒(méi)有這種想法准颓。
面對(duì)鄭子鐸的詰問(wèn)哈蝇，劉西黃無(wú)法否認(rèn)，只能輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭攘已，雖然鄭子鐸看不到炮赦，但劉西黃已經(jīng)算是做了回答。
問(wèn)題來(lái)了贯被，怎么改變外界對(duì)于一個(gè)人固有的認(rèn)知眼五？那就是裝埋嵌。持之以恒地裝另凌，誠(chéng)心實(shí)意地裝，不管不問(wèn)地裝销睁，直到把假的裝成真的幌陕，把虛的裝成實(shí)的诵姜，重要的話說(shuō)三遍，我只說(shuō)兩遍搏熄。
劉西黃又是若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭棚唆，深以為然。
鄭子鐸繼續(xù)說(shuō)心例，還記得有個(gè)服裝品牌“森馬”嗎宵凌？它的廣告詞是“穿什么，就是什么”止后，我套用這句話瞎惫，“人生也是如此，你裝什么译株，就是什么瓜喇。就看你有沒(méi)有勇氣，有沒(méi)有恒心去裝歉糜〕撕”我常跟媳婦說(shuō)，可能我不愛(ài)你匪补，但我裝出來(lái)愛(ài)你伞辛，而且我準(zhǔn)備裝一輩子。裝一輩子叉袍，難道這不是世間最好的愛(ài)情嗎始锚？
劉西黃不再點(diǎn)頭，他早已陷入深深的思慮之中喳逛。
