見
今天學(xué)習(xí)《大學(xué)》中“平天下”的一段話“
所謂平天下在治其國者酪碘，上老老而民興孝，上長長而民興弟盐茎，上恤孤而民不倍兴垦，是以君子有絜矩之道也。所惡于上字柠，毋以使下探越，所惡于下，毋以事上窑业；所惡于前钦幔，毋以先后；所惡于后常柄，毋以從前鲤氢；所惡于右，毋以交于左西潘；所惡于左卷玉，毋以交于右；此之謂絜矩之道秸架∽嶙”
百度百科，的白話譯文是這樣的东抹。
要平定天下蚂子，先要治理好自己的國家沃测。因?yàn)榫由衔坏娜司粗乩先耍傩站蜁?huì)敬重老人食茎；居上位的人敬重兄長蒂破，百姓就會(huì)敬重兄長，居上位的人憐愛孤小别渔，百姓就不會(huì)不講信義附迷。所以，君子的言行具有模范作用哎媚。厭惡上級(jí)的所作所為喇伯，就不要用同樣的做法對(duì)待下級(jí)；厭惡下級(jí)的所作所為拨与，就不要用同樣的做法對(duì)待上級(jí)稻据；厭惡在我之前的人的所作所為，就不要用同樣的做法對(duì)待在我之后的人买喧，厭惡在我之后的人的所作所為捻悯，就不要用同樣的做法對(duì)待在我之前的人，厭惡在我右邊的人的所作所為淤毛，就不要用同樣的方法與我左側(cè)的人交往今缚；厭惡在我左邊的人的所作所為，就不要用同樣的方法與我右側(cè)的人交往低淡。這就是所說的模范作用姓言。
感
在這段話里，講了兩件事查牌。
第一件事期，治國的原則。
治理國家有兩個(gè)大的方向纸颜，一個(gè)是霸道兽泣，一個(gè)是王道。
霸道推崇實(shí)行的是“以武力服人”胁孙，說白了唠倦，就是用實(shí)力說話，比拳頭涮较。適用于亂世稠鼻。東周時(shí)期的“春秋五霸”就是依靠自己國家強(qiáng)大的實(shí)力，來稱霸于諸侯國之間狂票。二戰(zhàn)后期候齿，美國一顆原子彈炸了日本，憑借這一實(shí)力，成為了維持世界秩序的“世界警察”慌盯。
王道周霉，是先王之道。也就是夏商周三王的統(tǒng)治方法亚皂。講的是仁義道德俱箱，以德服人。結(jié)果就是無為而治灭必，天下太平狞谱。周文王治理西岐時(shí)達(dá)到畫地為牢，夜不閉戶禁漓，民風(fēng)淳樸跟衅。用的就是王道。
在外璃饱，要恩威并施与斤，在內(nèi)，要廣行仁政荚恶。唐朝被稱為天朝大國，太平盛世磷支，萬國來朝谒撼。便是二者的統(tǒng)一。
第二件雾狈，講絜矩之道廓潜。
不管實(shí)行什么樣的治國大道。都要有規(guī)矩可講善榛，有法可循辩蛋。《春秋》講“內(nèi)其國而外諸侯移盆〉吭海”由內(nèi)而外。在上位咒循，要老吾老以及人之老据途，百姓就會(huì)見賢思齊，而民興孝叙甸。形成社會(huì)風(fēng)氣颖医。
《荀子》講“五寸之矩，天下盡有方也裆蒸∪巯簦”推己及人。古今一度，類不悖佛致，雖久同理遂赠。原則就是己所不欲，勿施于人晌杰。
思
治國如此跷睦，治家亦是如此。治家如此肋演，做人更是如此抑诸。
文中，大部分在講“挈矩”之道爹殊⊥上纾《論語》中講“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人梗夸〔懔幔”推己及人。
在家里反症，我們家長總是要求辛块，孩子，做一個(gè)做那個(gè)铅碍。首先我們要考慮润绵，我們做沒做，做的好不好胞谈！
“上老老尘盼，而民興孝》成”在要求孩子對(duì)我們恭敬孝順的時(shí)候卿捎，我們對(duì)自己的父母恭不恭敬，做沒做到“孝順”二字径密。
我們要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)午阵，我們有沒有要求上進(jìn)，認(rèn)真做事睹晒。
孩子白天上學(xué)趟庄，晚上回家還要做功課。怎么我們大人白天上班伪很，晚上回家就盡情享受了戚啥，想看電視看電視，想看視頻就看視頻锉试，想打游戲就打游戲猫十。孩子怎么就不可以呢？這好像真是說不過去啊拖云！孩子看了能舒服嗎贷笛？生命是平等的。孩子也會(huì)想宙项，同樣的一天乏苦，我怎么過得就那么辛苦呢！爸爸媽媽尤筐，晚上回來在那里玩自己喜歡的東西汇荐，我還得做沒做完的苦差事，即使是裝相盆繁，我也得老老實(shí)實(shí)的坐在書桌前裝出樣來掀淘。孩子們要是用這種思想學(xué)習(xí)，能學(xué)習(xí)好就怪了油昂。
一個(gè)家庭革娄，孩子的素質(zhì)，代表了整個(gè)家庭的素質(zhì)冕碟，通過孩子做事拦惋，就可以看到家長的為人。
有的孩子就喜歡破壞別人的東西鸣哀。你堆個(gè)雪人架忌，他過來二話不說，一腳就把你辛辛苦苦堆的雪人?踢散了我衬。家長在旁邊看著笑。你會(huì)想饰恕，這家長真是的挠羔，怎么不管管孩子。和你說埋嵌，家長也是這樣的人破加，所以他覺得自己的孩子沒啥問題。
我經(jīng)常告訴孩子雹嗦，交朋友范舀，只要和他吃一頓面條，就能看出這個(gè)朋友可不可交了罪。一個(gè)有家庭教養(yǎng)的孩子锭环，即使是吃一頓面條，也會(huì)不失其禮泊藕。在吃面條的過程中辅辩。吃面條的動(dòng)作，聲音就可以看出這個(gè)孩子的父母素質(zhì)高低，是否有涵養(yǎng)玫锋。父母吃面條時(shí)都呼嚕呼嚕的蛾茉，聲音很大，不停的吧唧嘴撩鹿，蹭的面條湯哪都是谦炬。孩子也不會(huì)好到哪去！這就是印到骨子里的習(xí)慣节沦。很難改键思！
行
做人從點(diǎn)滴開始，注意細(xì)節(jié)散劫。修為自己稚机，便是裝飾他人。想要教育出出眾的孩子获搏，首先要自己有所作赖条，有所為。俗話說：“虎父無犬子”常熙。我們做了纬乍，孩子不一定全學(xué)去，可是我們不做裸卫，孩子一定學(xué)不到仿贬。孩子不一定在學(xué)業(yè)方面有多大成就，一定要讓孩子有足夠的修養(yǎng)墓贿。這樣孩子才能行走天下茧泪，自帶其光。
