王小波筆下出彩的一篇一定要有《一只特立獨行的豬》。那只豬的個性十足甘桑，不愿意像其他豬那樣甘心過著人類為其設置好的生活拍皮，它身懷絕技且能力超群歹叮，會跨欄，會上房铆帽，擅長模仿各種聲音咆耿，還愛交女朋友。

由于這只豬經常不按照套路來爹橱，鄉(xiāng)親們都說他“不正經”票灰，領導們則十分痛恨它。當它面對要宰殺自己的人群時宅荤，冷靜地沖出一個空擋絕塵而去屑迂，浪跡江湖。這令我想起了電影《飛越瘋人院》的結尾冯键，印第安人“酋長”砸破窗戶惹盼，沖出那個荒謬的瘋人院，消失在茫茫夜色惫确。

“酋長”被瘋人院設置成瘋人們該有的混混沌沌發(fā)瘋賣傻手报，然后郁郁而終的一生；豬被人設置成了豬該有的吃喝拉撒睡改化，然后被宰殺的一生掩蛤。無論是豬還是人，在周圍的環(huán)境中一旦潛移默化了陈肛，通常即便不認同這樣的設置揍鸟，也會在心底默念，“這是命運的安排”句旱，這種自欺欺人的想法阳藻，從此隨波逐流。王小波說：

“除了那只豬谈撒，我還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置腥泥。相反，我倒是見過很多想要設置別人生活的人啃匿，還有對被設置的生活安之若素的人蛔外。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬溯乒〖醒幔”

王小波也是一個特立獨行的人，在《黃金時代》中橙数，他是那個領導眼中不學無術的二流子尊流，敢于挑戰(zhàn)權威，敢于亂開社會主義的玩笑灯帮，敢在革命時期泡妞崖技，他根本不鳥任何人給他設置的生活，反而積極對抗钟哥，追求身體和靈魂的自由迎献。

所以，他和這只豬惺惺相惜腻贰，志同道合吁恍。人站在食物鏈的頂端，設置了豬的生活播演，卻在另一種設置里冀瓦，活的樂得其所，這難道不十分滑稽写烤？

我們不是一直都想活出自我嗎翼闽？現(xiàn)實卻讓我們只能妥協(xié)，活在別人眼中該有的生活狀態(tài)里洲炊，說言不由衷的話語感局，做迫不得已的事情，在無奈的泥潭中掙扎此生暂衡，這就是人在萬世輪回里不得解脫的“魔咒”吧询微。

王小波即使在特殊的年代里，也可以活得豁達率真狂巢，灑脫自在撑毛，內心自由飛翔，精神境界超越了我們大多數(shù)人唧领。他說：

“人的一切痛苦代态，本質上都是對自己無能的憤怒≌畛裕”

庸者自庸蹦疑，智者無敵，畢竟在歷史的長河中像王小波一樣的人很少萨驶。我認為歉摧，為了減少痛苦，應該多閱讀勤思考腔呜，把自己沉浸在不同維度里叁温，感受歷史上曾經過往的牛人牛事，在他們牛光閃閃的人生閱歷里給自己找點心靈慰藉核畴。

王小波的雜文不像他的小說那樣光怪陸離膝但，不過卻有一番別樣風景。如果把他的小說比作大餐的話谤草，雜文就像一道道精致小菜跟束，值得細細品味莺奸。

王小波的雜文里面，充滿了他獨特的風格與睿智冀宴，讓我傾佩的一點是灭贷，他的表達方式風趣、親切略贮，讓人忍俊不禁甚疟，又遷思回慮。當然逃延，全書我最忘不掉的還是那只特立獨行的豬览妖，一只在現(xiàn)代文學史上小有名氣的豬。豬尚且有沖破命運牢籠的勇氣揽祥，而絕大多數(shù)的人卻沒有讽膏。

看到過這樣一句話：

“一個人不可能知道，他所置身的生活中什么事情是有意義的盔然，因而也就不能以此去打擾別人桅打，魚對于終生生活在其中的水又知道些什么呢？”

有些父母或是老師總希望他的孩子或學生按照他所喜歡的方式去生活愈案，大多數(shù)是出于善心挺尾，怕年少輕狂的孩子走上歪路≌拘鳎可是這并不能說自己的價值觀就是好的遭铺，每個人都會有自己的經歷與對世界的理解，一味地強加于人恢准，雙方都會很痛苦魂挂。

人追求自由是天性，這種天性使我們厭煩自己的生活被別人設置馁筐。任何試圖想要設置別人生活的人都是愚蠢的涂召，人有主宰世界的欲望，有控制世界的野心敏沉，雖然不會承認果正，甚至很多時候都沒有意識到，但事實是我們隨時都可能變成想要設置別人生活的人盟迟。

人有批評別人的權利秋泳，這沒錯，然而眾生平等攒菠，人是沒有要求別人為自己改變的權力的迫皱。一個理想的社會應該是能夠給個人不接受別人設置的自由，而尊重他們設置自己生活的權力辖众。

至于愿意生活在被設置的生活中安之若素卓起，安逸舒適和敬，也不失美好。每個人眼中的世界是不一樣的既绩，這也是選擇的自由概龄。