作者簡介 : 流十亦伺绽，三觀不正95后，社會研究科學人嗜湃。
如何衡量個體生命的價值一直是哲學家奈应、心理學家，甚至經(jīng)濟學家爭論的話題购披。比如著名的電車難題杖挣，就是將人們陷入生命怎么比較的困境中。有一年美國政府依據(jù)社會貢獻刚陡，將災害受損生命定為“每條25萬美元”的做法惩妇，也引起了諸多人士的批判。大學生跳水救農(nóng)民工值不值得筐乳？似乎也是個似是而非的問題歌殃。
我們只能說，每個人的生命都是無價的蝙云。
有趣的是氓皱，如果將眼光放大到整個人類的尺度上，在人類這個族群的認知中勃刨，生命的價值確實是逐步提高的匀泊。人類并非天生覺得生命神圣不可侵犯，所謂“視人命如草芥”朵你，不是某些組織的作為，而是古代的集體意識揣非。在《荷馬史詩》里抡医，隨處可見關于殘暴的、屠殺式戰(zhàn)爭的描寫；直到十三世紀忌傻，屠殺仍未結(jié)束大脉，宗教迫害導致了數(shù)以萬計平民死亡。人類歷史上有太多東西曾凌駕于生命之上水孩，家族榮譽镰矿、信仰、集體利益俘种，與對習俗和權(quán)威不假思索的服從相比秤标，人的生命毫無價值。
直到人道主義革命之后宙刘，人類才意識到生命本身具有極高的價值苍姜。道德審視也從追求古老的德行變成了減少人類的苦痛。今天的人們強調(diào)自我的意志和利益悬包，尊重個體的尊嚴和人格衙猪，在古代是不可想象的。
問題是布近，是什么引發(fā)了這樣一場人道主義革命垫释，從而將人類引上了一條新文明之旅呢？答案是撑瞧，學習棵譬。人道主義革命的時間，與印刷術開始流傳的時間一致季蚂。這也意味著茫船，知識再也不是上流階層才能掌握的財富，而變成了普通人也可以習得的力量扭屁。17世紀的阿姆斯特丹算谈，人們瘋狂傳閱“禁書”，學習知識料滥、討論時政然眼，成為了許多哲學的起源地。漸漸地葵腹，人們開始意識到自己是獨立的個體高每，自由的意志是一個人靈魂的體現(xiàn)，宗教和君主再也不能凌駕于一切生命之上践宴。學習拓寬了每一個人生命的維度鲸匿，帶給生活無限可能。這股巨大的力量同樣給一個集體帶來了變革阻肩，敬畏人的生命成為了最高的美德带欢。
這場學習革命除了帶來對生命的認可运授，還帶來了生命中被稱頌的品格。有禮貌乔煞、堅韌不拔吁朦、充滿創(chuàng)造力等等，這些被認為“與生俱來”的品質(zhì)渡贾，其實是習得性的逗宜。我們的祖先們可以因為一場突如其來的大雨就放棄生命以“接受神的旨意”，歐洲直到中世紀才慢慢建立起繁瑣的禮儀空骚。人類所有的美好幾乎都是用學習的方式發(fā)掘出來的纺讲。因為學習的浪潮席卷而來，帶動著文化府怯、經(jīng)濟和科技的空前繁榮刻诊，也使得人們越來越容易改變世界。
對每一個人來說牺丙，學習是枯燥且乏味的则涯，而且很難有明確的成功。全中國960萬左右的考生冲簿，最后能上本科的也不過16萬左右粟判。近些年“讀書無用論”盛行，我能理解學習者背后對前途未卜的焦慮峦剔。但是档礁，學習最大的用處不是為了讓每一個個體都獲得傳統(tǒng)意義上的極大成功，成為首富吝沫，走上人生巔峰呻澜。集體學習是目前唯一，可以推動社會變革的關鍵因素惨险。從17世紀到今天羹幸，短短三百多年，人類的科學就從萬有引力進步到了相對論和量子力學辫愉，人類的經(jīng)濟變成了全球物聯(lián)網(wǎng)和虛擬貨幣栅受，人類的生活進入了信息化時代。文明的力量比我們祖先們幾千年的發(fā)展成果要璀璨得多恭朗，這正是集體學習的勝利屏镊。
學習是與進步等同的，不僅是個人知識的進步痰腮，還是時代的進步而芥。從大環(huán)境來看，學習程度越高膀值，人類的生命價值也越得以彰顯棍丐。我希望大家能去學習弟翘，這不是無用功，這是一道改變時代的骄酗，振奮人心的曙光。
