體驗(yàn)端午習(xí)俗翘紊，接受的是傳統(tǒng)文化熏陶
6月5日，主題為“育傳統(tǒng)美德藐唠，揚(yáng)愛國(guó)之心”的端午節(jié)文化活動(dòng)在烏魯木齊市文廟舉行帆疟。點(diǎn)雄黃酒、親子互動(dòng)包粽子宇立，系五彩線等活動(dòng)踪宠，讓現(xiàn)場(chǎng)的孩子和家長(zhǎng)更加了解傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力妈嘹。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)柳琢，老師宋莎莎為孩子們點(diǎn)雄黃酒，象征著祛除蚊蟲污穢润脸，保護(hù)健康柬脸。
端午節(jié)本身就是一種文化傳統(tǒng)，是中國(guó)幾千年文化傳統(tǒng)的傳承和繼續(xù)毙驯，更是大家紀(jì)念屈原開始后的一系列文化活動(dòng)的集合和傳遞倒堕。隨著地域的不同，鄉(xiāng)俗的不同爆价，每個(gè)地方的端午文化更不同涩馆，習(xí)俗也不同，但文化的內(nèi)涵相同允坚，文化的本意相同。
盡管如此蛾号，但如今的孩子稠项，很少有人知道端午習(xí)俗，端午文化鲜结，或許他們只知道展运，端午的時(shí)候會(huì)放一天假期，事實(shí)也如此精刷，如今的端午節(jié)被列入公假制度拗胜，讓如今的人們都只能把端午節(jié)當(dāng)假期，而非當(dāng)作文化怒允，更當(dāng)作一個(gè)真正的節(jié)日埂软。
其實(shí)，端午節(jié)本身就是一個(gè)文化節(jié)日纫事，更是一種文化的傳承勘畔，人們?cè)诙宋绻?jié)這天所灸，不僅僅是為了過(guò)一個(gè)傳統(tǒng)的文化節(jié)日，還可以享受一下文化的傳統(tǒng)熏陶炫七，提升文化的感染力爬立，增強(qiáng)文化的內(nèi)涵，感知我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深万哪。
但由于如今的孩子缺少體驗(yàn)侠驯，更沒有積極參與到端午文化中來(lái)，與傳統(tǒng)的文化格格不入奕巍，就不懂傳統(tǒng)文化吟策，更不知端午節(jié)，也不知屈原伍绳，就連龍舟比賽踊挠，還問(wèn)大人為什么要在端午的時(shí)候比賽。
記得去年端午節(jié)能的時(shí)候冲杀，前一天晚上效床，兒子與我商量好，每二天一早权谁，他跟我去“打露水”剩檀，這是我們端午節(jié)的一種文化傳統(tǒng)方式，就是說(shuō)旺芽，每個(gè)人都要起的早早的沪猴，到田野里去，讓清晨的露水沾滿衣褲采章，帶來(lái)福氣运嗜，享受幸福生活，還可以順手折幾枝柳悯舟，摘一朵艾蒿草担租，回家后，掛在門門抵怎，放在室內(nèi)奋救，或者在自己的愛車上也順手放些，這按我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)就是說(shuō)反惕，既是紀(jì)念端午節(jié)尝艘，更是辟邪驅(qū)害方式。這種方式更成為了我們當(dāng)?shù)氐囊环N傳統(tǒng)姿染，也成為了一種文化背亥。可第二天早上，我如何喊他起床隘梨，他都起不來(lái)程癌，最后，只能是我自己去“打露水”轴猎，結(jié)果他醒來(lái)后嵌莉，看到家里的柳枝和艾蒿草，問(wèn)我這是干什么捻脖？
一個(gè)沒有體驗(yàn)的孩子锐峭，怎么能知道端午節(jié)文化的深意，怎么知道家鄉(xiāng)的習(xí)俗可婶，更不知文化沿癞，只能是生活在深厚的傳統(tǒng)文化里，卻過(guò)著空虛的生活矛渴，更是沒有文化的生活椎扬。
那么說(shuō)，讓孩子在端午節(jié)的時(shí)候具温，參與到節(jié)日中來(lái)蚕涤，體驗(yàn)端午習(xí)俗，諸如點(diǎn)雄黃酒铣猩、包粽子揖铜，系上五彩線，不僅僅是參與达皿，更是體驗(yàn)天吓，也是認(rèn)知和感知，從體驗(yàn)中才能接受第一感覺峦椰，更能從中感知端午習(xí)俗龄寞，感知端午文化，更能真正懂得端午節(jié)的文化汤功，也知屈原萄焦，更知粽子，端午節(jié)就不僅僅是一種方式冤竹，更不是屈原節(jié)，也不是粽子節(jié)茬射，而是端午節(jié)鹦蠕。
體驗(yàn)端午習(xí)俗，接受的是傳統(tǒng)文化的熏陶在抛，增強(qiáng)的是文化內(nèi)容钟病，提升的是自身修養(yǎng)，何樂(lè)而不為。
