停留了好久署驻，總也找不到滿意的接口，久到連自己都開始懷疑自己究竟在滑過些什么，今晚和若水的小伙伴排練了三個半小時的嘉年華搞笑舞蹈历恐，本心里那個激情的小孩子一下迸發(fā)出來寸癌，暢快到幾乎把一個月的汗都流完，一篇梵高的文章在這時“跳”出來弱贼，梵高——在薄情的世界深情的活著蒸苇。
“我愛著，什么也不說吮旅；
我愛著溪烤，只我心里知道；
我珍惜我的秘密庇勃，也珍惜我的痛苦氛什；
我曾宣誓，我愛著匪凉，不懷抱任何希望枪眉，
但并不是沒有幸福 ；
只要能看到你再层，我就感到滿足”
在紐約蘇富比印象派及現(xiàn)代藝術(shù)晚間拍賣會上
梵高的油畫《靜物贸铜，插滿雛菊和罌粟花的花瓶》以5500萬美元落槌。
畫面上聂受，紫色蒿秦、橙色的罌粟狂野地綻放
還有幾朵清新的雛菊
透出作者的潛意識 :
我將離開這個世界
帶著隱藏在心里的所有愛戀。
從27歲學(xué)畫到37歲謝世
梵高在短短的10年里畫了兩千多幅畫
他死后蛋济，每一幅都是天價
生前棍鳖，卻連土豆都吃不起。
要說懷才不遇
這世上碗旅，還有誰渡处，比得上他？
“藝術(shù)到高峰時是相通的祟辟，不分東方與西方医瘫，好比爬山，東面和西面風(fēng)光不同旧困，在山頂相遇了”醇份。從東方繪畫這一面爬上巔峰的吳冠中如是說。比起梵高的落魄和孤獨吼具，吳老先生他在繁華名利中被奉為大師僚纷、活得熱熱鬧鬧，然而他卻說了一句比瘋子梵高還瘋的瘋話：“筆墨等于零拗盒〔澜撸”
這個眾星雙魚和白羊的“瘋子”，讓很多人癡狂锣咒，對事物感受到精微的程度侵状，當(dāng)然也孤獨到靈魂深處赞弥，那是來自海王星的力量毅整，完美到除了向內(nèi)探求趣兄，尋求心中理想之外，別無他法悼嫉，對于這樣的孩子艇潭，這世界的薄情是沒有一個客體滿足得了理想化的期待！而白羊帶來的張力極致到除了燃燒自己戏蔑，沒有一種深情可以替代蹋凝，如此厭惡這世界，但又如此深愛著它总棵！
當(dāng)我們面對我們稱之為無意識心理或客觀心理的那些陌生的鳍寂、對我們產(chǎn)生干擾的東西時，我們并不知道我們面對的是什么情龄。以某種貌似的公正迄汛，人們把它定義為性本能或權(quán)力本能。隱藏在這些本能背后的是什么呢骤视？任何一種解釋都可以自由游戲鞍爱。你可以把無意識視為生命本能的外在顯現(xiàn)，并把這創(chuàng)造生命和維護生命的力量等同于伯格森的生命沖動（elan vital）专酗，或甚至等同于他的創(chuàng)造性延綿（duree creatrice）睹逃，另外一個可以用來坐類比的是叔本華的“意志”。
真正的歷史事件總是深埋在地底祷肯，所有的人都能體會它沉填，卻沒有一個人能夠觀察到它。最緊要的事乃是個人的生命——只有它創(chuàng)造著歷史佑笋，只有這時拜轨，偉大的轉(zhuǎn)變才首次發(fā)生；而整個未來允青，整個世界史才作為巨大的總結(jié)橄碾，從個人生活最隱蔽的淵源中跳出來。在我們最私人颠锉、最主觀的生命中法牲，我們不僅是我們時代消極的目擊者和受害者，同時也是它的創(chuàng)造者琼掠；我們創(chuàng)造我們自己的時代拒垃。——榮格
人類的真正領(lǐng)袖是那些能夠反思自己的人瓷蛙，他們總是自覺地遠離大眾的盲目力量悼瓮，從而從大眾的為害中扣除了他們自己的為害戈毒。當(dāng)每個人都依附于別人同時又使別人依附于自己的時候，誰能夠抵御這種吞沒一切的魅力呢横堡？顯然埋市，只有那不僅堅定地立足于外部世界，同時也堅定不移地根植于內(nèi)部世界的人命贴，才能夠站穩(wěn)自己的腳跟道宅。
我們的自覺意識就像一個演員，他不過是舞臺上的一個形象胸蛛，扮演著莎士比亞的某段戲文污茵，在后臺，還有一位導(dǎo)演——對于他的演出葬项，這位導(dǎo)演所說的話永遠是舉足輕重的泞当。
梵高，貝貝民珍，塞岡蒂尼…他們在這個世界找不到的自由襟士，他們在畫或者音樂中找到了，看到貝貝彈琴穷缤，看著她雙手靈活的跳動敌蜂，“生命的舞者”這幾個字冒了出來，在這薄情的世界深情的活著……
思維和情感也如同一曲美妙的音樂一樣津肛，或者說如同舞蹈章喉，需要情感的投入，也需要節(jié)奏韻律的控制身坐，真正的自由是帶著枷鎖跳舞秸脱，這里的枷鎖是思維，是規(guī)則部蛇，跳舞是將情感投入到當(dāng)下的每個肢體語言中摊唇，在生命的較高階段里，理性感性之間是融通和轉(zhuǎn)化涯鲁，如同太極的兩面巷查，事實上，智慧也必然包含這兩面抹腿，缺一不可岛请！
思維的特征是抽象，概括警绩，反思的能力崇败，少了思維的介入，情感就會泛濫到有毒，形成黑洞一樣后室，讓人退化缩膝，讓人迷失，失去自我岸霹，而情感的特征是依戀疾层，沒有情感加入的思維，讓人限制松申，冷漠云芦，缺乏溫情的生命是容易單薄而枯竭的俯逾。思維和情感之間的韻律和舞動贸桶，情感和興趣相關(guān)，興趣變成熱愛的過程需要思維的探索好奇心為伴桌肴。但在自體不夠統(tǒng)合的階段皇筛，他們似乎總是對抗的，思維會壓抑情感的表達坠七，而情感的退化會阻礙思維的訓(xùn)練水醋，對抗恰恰是生命修煉中重要的進程，因為對抗所以我們渴求表達自我彪置，因為渴望完整拄踪，于是我們尋尋覓覓！一旦形成合作拳魁，我們也就走上了生命的自性化道路惶桐。
