?首先必須感謝卓瑪與卓嘎兩位姐姐娇妓，不辭辛勞帶我們體驗(yàn)傳統(tǒng)酥油茶與藏香的制作像鸡。
?體驗(yàn)完親手打制酥油茶和捏制藏香后活鹰，引發(fā)了我們的一系列討論。在這一系列與傳統(tǒng)文化的零距離接觸后只估，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并沒(méi)有站得很高或者很遠(yuǎn)志群，她也可以成為我們的朋友。
?不難發(fā)現(xiàn)蛔钙，傳統(tǒng)文化的生存狀況在不斷惡化锌云。其中一部分原因可能來(lái)源于我們對(duì)她的誤解，比如認(rèn)為她過(guò)于陳舊吁脱、迂腐桑涎，另一方面原因是時(shí)代進(jìn)步的副作用彬向，越來(lái)越快的生活節(jié)奏擠壓了傳統(tǒng)文化的生存空間。
?其實(shí)在我們的體驗(yàn)過(guò)程中攻冷，無(wú)論是打酥油茶還是捏藏香娃胆，我們所收獲的只有喜悅而非壓力。就像木頭在制作藏香的過(guò)程中體會(huì)到的安靜等曼，子健體會(huì)到的快樂(lè)里烦，我捏出人型香以及ben調(diào)出亂七八糟茶的時(shí)候體會(huì)到的無(wú)拘無(wú)束。當(dāng)然這其中也有一個(gè)隱憂禁谦，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重問(wèn)題胁黑，但就像ben說(shuō)的，哪怕傳統(tǒng)文化中有傳統(tǒng)兩個(gè)字州泊，她也是經(jīng)歷了時(shí)間的打磨才慢慢形成的丧蘸，并不是一成不變的。而現(xiàn)在重中之重遥皂，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承触趴，或是說(shuō)對(duì)瀕危傳統(tǒng)的拯救，形式上的創(chuàng)新更有利于調(diào)動(dòng)新鮮血液的注入渴肉。
?再說(shuō)另一方面冗懦，人們對(duì)于高效率生活方式有些過(guò)度癡迷，乃至于在傳統(tǒng)的藏族家庭仇祭，酥油茶桶逐漸被攪拌機(jī)替代披蕉，發(fā)酵磚茶也讓位給了速煮茶葉水。但就像周老師說(shuō)的一樣乌奇，體味西藏没讲，不能只是看風(fēng)景，更要品文化礁苗。買幾根藏香點(diǎn)一下爬凑，喝一杯不怎么地道的酥油茶，只能用來(lái)填充你的社交軟件试伙，并不能填充你空虛的內(nèi)心嘁信。再者，呼吸著這片圣地的空氣疏叨，約上三五好友喝幾杯地道的酥油茶潘靖，豈不快哉？
?我并不奢求在忙碌的通勤前還要早起打一杯茶甚至捏一根香蚤蔓。我只是簡(jiǎn)單的希望在愜意的午后時(shí)光卦溢，酥油茶桶的渾渾低音和手工藏香的怡人幽香能再一次奔跑在八廓街的曲曲折折中。哦，對(duì)了单寂，還有藏民臉上自豪的笑贬芥。
另：下面附上討論時(shí)的意見(jiàn)以做補(bǔ)充參考
木頭和子健：性格差異宣决，仁者見(jiàn)仁
?木頭說(shuō)也許是性格使然誓军，在做藏香時(shí)能夠感受到一種內(nèi)心的平靜。而子健卻感覺(jué)無(wú)論是做酥油茶或是藏香都很歡樂(lè)疲扎，很開(kāi)心昵时。同樣的活動(dòng)，給了兩個(gè)人截然不同的體驗(yàn)椒丧，這也是傳統(tǒng)手工的神奇之處吧壹甥。看似簡(jiǎn)單卻能讓人感悟出生活之道壶熏。
周老師：深度理解句柠，立體呈現(xiàn)
?當(dāng)沒(méi)有這一次體驗(yàn)，可能別人問(wèn)起你西藏旅行會(huì)問(wèn)倒你棒假，因?yàn)槌巳巳硕伎吹靡?jiàn)拍得到的美景溯职，到底西藏的文化是什么很少有人有機(jī)會(huì)接觸到。但是親手做了藏香和酥油茶帽哑，整個(gè)西藏的形象就立體了起來(lái)谜酒，印象也深了很多。
Ben：收獲故事僻族，解讀傳統(tǒng)
?首先這一次經(jīng)歷是一次很好的知識(shí)補(bǔ)充，無(wú)論是否從書(shū)本有所了解屡谐，自己體驗(yàn)并高度融入傳統(tǒng)文化都是一種十分不錯(cuò)的收獲述么。再者當(dāng)打破傳統(tǒng)的枷鎖后會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活也是可以和諧共處的，畢竟傳統(tǒng)就是從生活點(diǎn)滴中提取出來(lái)的愕掏。
ken：合理變革度秘，顛覆傳統(tǒng)
?ken說(shuō)其實(shí)一開(kāi)始我們?cè)谥谱鬟^(guò)程中的歡脫讓他有一些擔(dān)憂，是否這樣對(duì)傳統(tǒng)文化有一些不夠尊重饵撑，但卓瑪姐姐打消了他的顧慮剑梳。其實(shí)，當(dāng)我們真正將一些創(chuàng)意理念融入傳統(tǒng)肄梨，這樣的模式也許會(huì)吸引更多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化并愿意接受它阻荒。
我：文化傳承挠锥，身體力行
?整個(gè)過(guò)程沒(méi)有想象中的嚴(yán)肅古板众羡，反而充斥著歡樂(lè)灑脫的氣息。
?傳統(tǒng)的酥油茶館市面上已經(jīng)很難找到蓖租，多用攪拌機(jī)代替手工的打茶桶粱侣。而這一次我們體驗(yàn)了從燒到品的全部過(guò)程羊壹。最有意思的部分是打茶，打得越久齐婴，酥油茶就越香醇油猫。卓瑪姐姐說(shuō)茶桶的敲擊是讓她覺(jué)得最溫暖的聲音，她也最喜歡奶奶一輩慢功打出的酥油茶柠偶∏檠可這種聲音和味道都漸漸隨著時(shí)間流逝了。這也是我認(rèn)為應(yīng)試教育里欠缺的很大一塊诱担，甚至藏族小朋友都不一定能熟知傳統(tǒng)的酥油茶與藏香毡证，有這么好的課題，更應(yīng)該推廣進(jìn)課堂里去蔫仙，而不是放任它慢慢消失
