2022.05.12周四陰D132
“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D631
《菜根譚》 前言
一位平凡的人儡毕，用一生的時(shí)間指巡，寫了一部神奇的書：
? ? 書以菜根為名，400條語錄形似一部小品文灌灾，上至治國平天下儒搭，下至修身齊家，人世中的大道幾乎無所不包民晒。它稱得上是文壇上的奇跡精居，那最長(zhǎng)不超過三行字的家常話，帶給我們的卻是另一個(gè)美麗的世界：它充滿了哲學(xué)的思辨潜必，充滿了禪的詩情畫意靴姿、儒家的為人哲理、道家的處世思想磁滚，還有佛家既入世又出世的修身之道佛吓。
? ? 當(dāng)我們處身數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的城市喧囂，身心與日俱增變得焦躁不安以至于一天天心慌失眠時(shí)垂攘，它仿佛一汪清泉维雇，滌去我們心中的焦躁；它又如一縷清風(fēng)晒他，吹去我們心中的煩惱吱型。
? ? ——這本書就是《菜根譚》。這個(gè)人就是洪應(yīng)明陨仅。
? ? 洪應(yīng)明津滞，字自誠铝侵，號(hào)還初道人，大約生活在內(nèi)憂外患漸現(xiàn)端倪的明朝萬歷年間触徐。史料上關(guān)于他的事跡沒有太多記載咪鲜，然而，他的曠世之作《菜根譚》卻透著禪的意蘊(yùn)锌介，藏著道的機(jī)鋒、儒的世事猾警，讀后使人氤氳蒙蔽的心靈豁然開朗孔祸。
? ? 洪應(yīng)明說：“自老視少，可以消奔馳角逐之心发皿；自瘁視榮崔慧，可以絕紛華靡麗之念⊙ㄊ”用這樣的眼光去看待一切惶室，人才能始終保持一顆冷靜的心。那些不能向內(nèi)觀照玄货，一味地向外追逐名利的人皇钞，則永遠(yuǎn)生活在空虛與煩惱之中，“一場(chǎng)閑富貴松捉，狠狠爭(zhēng)來夹界，雖得還是失”。反之隘世，只要擁有平常心可柿，“寵辱不驚，閑看庭外花開花落丙者；去留無意复斥，漫隨天外云卷云舒”，就能做到心靜如水械媒、不為利害所動(dòng)目锭，進(jìn)入寵辱不驚、去留無意的坦然境界纷捞。
? ? 宋人汪信民說：“人咬得菜根侣集，則百事可做±夹澹”明人孔兼稱：“譚以菜根名世分，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得缀辩〕袈瘢”讀懂了《菜根譚》踪央，體會(huì)出人生百種滋味，就能做到“風(fēng)急雨斜處瓢阴，立得腳定畅蹂；花濃柳艷處，著得眼高荣恐；路危徑險(xiǎn)處液斜，回得頭早”。
? ? 菜根譚白話全譯前言<<在處世方面叠穆，孔子的觀點(diǎn)是：“邦有道少漆，不廢；邦無道硼被，免于刑戮”示损；“有道則見，無道則隱”嚷硫；“邦有道检访，則仕；邦無道仔掸，則卷而懷之（把本領(lǐng)收起來放入懷里脆贵，指退隱）”。像這種富于變通的處世方法在《菜根譚》里無所不在起暮。諸如：“處治世宜方丹禀，處亂世宜圓，處叔季之世（末世）當(dāng)方圓并用”鞋怀；“達(dá)人觀物外之物双泪，思身后之身”；“君子與其練達(dá)密似，不若樸魯焙矛；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂”残腌；“隱逸林中無榮辱村斟，道義路上無炎涼”；“進(jìn)步處便思退步抛猫，著手時(shí)先伺放手”蟆盹。靈活機(jī)動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變才是智者的做派闺金。
? ? 然而逾滥，人的欲望大得可以吞下天地，有誰能甘心過一碟菜根的生活败匹。但是寨昙，孔子認(rèn)為有理想讥巡、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波舔哪，他們“吃粗糧欢顷，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭捉蚤，樂趣也就在其中了”抬驴。洪應(yīng)明也說：“世人以心肯處為樂，卻被樂心引在苦處缆巧；達(dá)士以心拂處為樂布持，終必苦心換得樂來≈鸦龋”君子憂道不憂貧鳖链，菜根事小姆蘸，求道事大墩莫。能否啃下菜根，是檢驗(yàn)一個(gè)人可否成就大業(yè)的基本氣候逞敷。
? ? 一部《菜根譚》狂秦，道盡了世間的冷暖，納盡了人間萬象推捐。
第一章 修身篇?
01 烈火煉真金裂问，成事須用功
? ? 原文：精金美玉的人品，定從烈火中鍛來牛柒；思立掀天揭地的事功堪簿，須向薄冰上履過。
? ? 譯文：想成為擁有優(yōu)良品德的人皮壁，那就要像真金不怕火煉一樣椭更，經(jīng)受種種艱難困苦的磨煉；想建一番驚天動(dòng)地的功業(yè)蛾魄，那就要像每天走在薄冰上一樣虑瀑，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)刻小心滴须。
? ? 解讀：寶劍鋒自磨礪出舌狗，梅花香自苦寒來。無論身處什么時(shí)代扔水，要想成為卓越杰出的人才痛侍，都需要有堅(jiān)毅頑強(qiáng)的品格，超人的耐性魔市；要想成就一番事業(yè)恋日，更需要有百折不撓膀篮、不達(dá)目的不罷休的精神與戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度岂膳。
? ? 艱難困苦誓竿，玉汝于成。放眼看去谈截，古今中外品德高尚筷屡、成就大事業(yè)者，無不經(jīng)艱難困苦錘煉簸喂。兢兢業(yè)業(yè)毙死，以如走在薄冰上的謹(jǐn)慎態(tài)度自律與做事，方成就大業(yè)喻鳄。這樣的事例數(shù)不勝數(shù)扼倘。李時(shí)珍寫《本草綱目》用30年時(shí)間，走遍中國大江南北除呵，采集標(biāo)本再菊。馬克思寫《資本論》用40年時(shí)間。司馬遷身經(jīng)酷刑颜曾，寫出《史記》纠拔。諾貝爾經(jīng)過8年煎熬，身體健康受到損害泛豪，不受鄰居歡迎稠诲，堅(jiān)持研制無煙炸藥。水稻之父袁隆平教授诡曙，研究培育雜交水稻臀叙，亦是克服無數(shù)困難方才成功。數(shù)十年如一日价卤，堅(jiān)持研究著書劝萤，離不開堅(jiān)毅的精神與時(shí)刻自律。
02? 一念錯(cuò)皆錯(cuò)荠雕，萬善全方全
? ? 原文：一念錯(cuò)稳其，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊炸卑，勿容—針之罅漏既鞠；萬善全，始得一生無愧盖文，修之當(dāng)如凌云寶樹嘱蛋，須假眾木以撐持。
? ? 譯文：一個(gè)念頭錯(cuò)了，便覺得幾乎所有行為都不正確了洒敏。所以要提高警惕龄恋，謹(jǐn)防一念之差。對(duì)于差錯(cuò)的提防凶伙，就好比對(duì)待渡河用的皮囊郭毕，不允許有一個(gè)針眼大的裂縫。都去做各種各樣的好事函荣，才能無愧于此生显押。就像那西方佛地的寶樹靠眾多樹木扶持一樣，修身也需要人們多多積累善行傻挂。
? ? 解讀：一念之差乘碑，悔之晚矣〗鹁埽可見人生在世當(dāng)步步謹(jǐn)慎兽肤，錯(cuò)不得一步；各種各樣的好事都做過绪抛，德行才算圓滿资铡，一生可謂無愧無悔。中國春秋時(shí)期睦疫，吳國與越國進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)害驹。吳國大勝鞭呕，越國戰(zhàn)敗蛤育，越王勾踐成為吳國的俘虜。勾踐小心服侍著吳王夫差葫松，千方百計(jì)討夫差歡喜瓦糕。夫差得意之下，不顧老臣伍子胥的勸阻腋么，允許勾踐回到越國咕娄。勾踐回國之后，對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖強(qiáng)珊擂，發(fā)展生產(chǎn)圣勒，勤練士兵；對(duì)外送美女西施與眾多奇珍異寶給夫差摧扇，使他沉溺于奢侈享受的生活中圣贸。越國經(jīng)過多年的精心準(zhǔn)備后，與吳國又進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)扛稽。這一次越國大獲全勝吁峻，越王勾踐終于洗刷了昔日的恥辱。吳王夫差十分后悔當(dāng)初沒有聽伍子胥的勸告。一念之差用含，縱虎歸山矮慕，導(dǎo)致了自己的失敗。
03 閑中消忙錯(cuò)啄骇，靜時(shí)息非心
? 原文：忙處事為痴鳄，常向閑中先檢點(diǎn)，過舉自细准小夏跷；動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持明未，非心自息槽华。
? ? 譯文：在忙碌時(shí)做事情，常常在空閑時(shí)先檢查反省趟妥，這樣錯(cuò)誤的行為自然會(huì)減少猫态。行動(dòng)中產(chǎn)生的想法，預(yù)先在安靜時(shí)仔細(xì)考慮披摄，不良的想法自然會(huì)消失亲雪。
? ? 解讀：俗話常說忙中容易出錯(cuò)，正邪只在一念間疚膊。在忙亂中我們做事情义辕，有時(shí)候并沒有經(jīng)過仔細(xì)思考。在一時(shí)沖動(dòng)中產(chǎn)生的想法寓盗，有可能是錯(cuò)誤的想法灌砖。忙亂的時(shí)候做事情要提前反省，沖動(dòng)中產(chǎn)生的想法在安靜時(shí)要仔細(xì)考慮推敲傀蚌。這樣做可以使我們?cè)谧鍪虑榛浴⑾雴栴}時(shí)，不感情用事善炫，冷靜理智行事撩幽。有許多事情，我們?cè)谑潞蠓此紩r(shí)箩艺，感覺十分后悔窜醉。世上沒有后悔藥，但是我們可以在念頭產(chǎn)生后艺谆、做事情之前榨惰，預(yù)先仔細(xì)反復(fù)考慮，這樣做可以使我們少犯錯(cuò)誤擂涛。
? 04 掃事境塵氛读串，忘心境芥蒂
? ? 原文：能輕富貴聊记，不能輕一輕富貴之心；能重名義恢暖，又復(fù)重一重名義之念排监。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘杰捂。此處拔除不凈舆床，恐石去而草復(fù)生矣。
? ? 譯文：能夠輕視富貴嫁佳，卻不能夠放下輕視富貴的念頭挨队；能夠重視名譽(yù)節(jié)義，卻又過于強(qiáng)調(diào)重視名譽(yù)與節(jié)義蒿往。這樣的情況說明人在為人處事時(shí)盛垦，還沒有完全擺脫世俗各種欲念影響，內(nèi)心依然存在世俗種種欲念瓤漏。這些欲念如果沒有被清除干凈腾夯，恐怕會(huì)像石頭下的草，當(dāng)石頭移開時(shí)蔬充，草又會(huì)生長(zhǎng)起來蝶俱。
? ? 解讀真君子不重視富貴，也不會(huì)時(shí)時(shí)執(zhí)念于自己輕視富貴的姿態(tài)饥漫；真君子重名義榨呆，這種重視滲透于言行舉止，而不是時(shí)時(shí)將重名義的念頭放在心上庸队。
? ? 有一個(gè)故事講兩個(gè)同朝為官的人积蜻，一同到王爺府游玩。王爺府陳設(shè)十分華麗皿哨，金銀珠寶浅侨、古玩玉石擺列出許多纽谒。王官人對(duì)這些寶貝視而不見证膨，張官人則仔細(xì)鑒賞著寶物，不時(shí)發(fā)出贊嘆之聲鼓黔。張官人并不貪戀這些寶物央勒，鑒賞過之后，就把這些寶物忘掉了澳化。王官人表現(xiàn)出并不貪戀寶物的樣子崔步，可是相比之下，表現(xiàn)得過于刻意缎谷。眼中無視寶物井濒，未必心里不惦記著財(cái)寶。說一個(gè)人輕視富貴，常說其視黃金如糞土瑞你，視功名利祿如糞土酪惭。其實(shí)真正輕視富貴，不必視其為糞土者甲。黃金自是黃金春感，糞土自是糞土。若刻意強(qiáng)調(diào)糞土黃金之分虏缸，心中還是存有糞土賤鲫懒、黃金貴的想法。真正不重視富貴刽辙，也就不必刻意強(qiáng)調(diào)黃金如糞土窥岩。
05 不忍傷殘念，不為貪冒心
? ? 原文：一點(diǎn)不忍的念頭宰缤，是生民生物之根芽谦秧；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石撵溃。故君子于一蟲一蟻疚鲤，不忍傷殘，一縷一絲缘挑，勿容貪冒集歇，便可為民物立命，為天地立心矣语淘。
? ? 譯文：一點(diǎn)慈悲惻隱之心诲宇，是使民眾生存、萬物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)惶翻；一種“君子有所不為”的風(fēng)骨節(jié)操姑蓝，是支撐天地的柱石。所以即使是一條蟲吕粗、一只螞蟻那樣小的生物纺荧，君子也不忍心傷害它們；一絲一線的財(cái)物颅筋，君子都不會(huì)貪為己有宙暇。這樣就可以使民眾安樂生活，使萬物順利生長(zhǎng)议泵。在天地間樹立一種精神占贫，使民眾與萬物順應(yīng)自然規(guī)律而生存。
? ? 解讀中華民族是一個(gè)有優(yōu)良傳統(tǒng)的古老民族先口，善良與寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德型奥。無論是對(duì)人還是對(duì)物瞳收，我們都不缺少同情心與慈悲心。孟子說“人之初厢汹，性本善”缎讼，老百姓常說“惻隱之心人皆有之”。在天地之間坑匠，正因?yàn)槲覀冇写缺呐c善良之念血崭，才使世間萬物生養(yǎng)繁殖，使老百姓能安居樂業(yè)厘灼。
? ? 人們具有善良的品質(zhì)夹纫，是人類社會(huì)與世間萬事萬物生存發(fā)展的基礎(chǔ)∩璋迹“有所為舰讹，有所不為”的氣節(jié)風(fēng)骨，則是支撐天地的基石闪朱。符合道義月匣，可為人類社會(huì)發(fā)展添磚加瓦的事情應(yīng)當(dāng)做。只謀求自己個(gè)人利益奋姿，不惜損害國家利益锄开，這樣的事情就不應(yīng)該做。一個(gè)沒有氣節(jié)傲骨的民族称诗，一個(gè)沒有道義廉恥的社會(huì)萍悴，不可能長(zhǎng)久存在與發(fā)展。中華民族歷來不少有氣節(jié)的人寓免。正是這種氣節(jié)風(fēng)骨癣诱，支撐了中華民族不斷發(fā)展。
