上周钩杰，論文之余又回顧了一遍李笑來(lái)老師的《新生——七年就是一輩子》一書(shū)谨设，重讀一遍依然有很多收獲，現(xiàn)在選擇其中最要緊的一部分寫(xiě)出來(lái)俯邓，權(quán)且當(dāng)做閱讀之后的踐行吧骡楼。
肯定的是，總有一天稽鞭，我們會(huì)死鸟整。但不確定的是，我們只能活一次朦蕴。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)篮条，人們精通一項(xiàng)技能需要七年左右的時(shí)間。每學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能都能夠讓我們完成上一個(gè)七年完全無(wú)法做到的事情吩抓，讓我們?cè)僦匦禄钸^(guò)一次涉茧，比如：下一個(gè)七年，我可以去做個(gè)詩(shī)人疹娶，每天面朝大海伴栓，春暖花開(kāi)。所以笑來(lái)老師這本書(shū)才會(huì)取名為《七年就是一輩子》，學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能仿佛讓我們獲得“重生”一般钳垮。
讓我們“重生”的關(guān)鍵在于獲得新的技能惑淳，或者說(shuō)是學(xué)習(xí)。關(guān)于學(xué)習(xí)饺窿，笑來(lái)老師在書(shū)中告訴我們這樣一些事情：
首先歧焦，笑來(lái)老師堅(jiān)信一切的改變的都根源于學(xué)識(shí)，學(xué)識(shí)決定一切短荐，這是他對(duì)于學(xué)習(xí)的價(jià)值判斷倚舀。以“財(cái)富自由”舉例，早早實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的笑來(lái)老師說(shuō)忍宋，他實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的方法就是“思考、方法論和踐行”风罩。翻譯一下糠排，就是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提升自己的思考能力和質(zhì)量超升，總結(jié)方法論并不斷踐行入宦。我知道你肯定沒(méi)有理解，如果想要完全理解的話(huà)室琢，就得去得到APP上訂閱笑來(lái)老師的《通往財(cái)富自由之路》專(zhuān)欄乾闰。再舉個(gè)例子，我們很多人都會(huì)有和自己親近的人吵架的經(jīng)歷盈滴，笑來(lái)老師根據(jù)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的知識(shí)涯肩，設(shè)計(jì)了一套避免和老婆爭(zhēng)吵的方法論，然后做到不再和老婆爭(zhēng)吵巢钓。（請(qǐng)參見(jiàn)《我是如何做到不和老婆吵架的病苗？》一文）
其次，學(xué)習(xí)這件事本身的概念和方法論是什么呢症汹？ 這本書(shū)給出的答案是這樣的：學(xué)習(xí)就是不斷地打磨原有的以及學(xué)習(xí)新的概念和方法論硫朦。基于這樣的概念背镇，其方法論就變得很明確咬展，即努力讓自己具備更多清晰的概念和方法論。舉例說(shuō)明瞒斩，心理學(xué)上有一個(gè)叫做“幸存者偏誤”的名詞破婆，這一名詞的大致意思是我們通常只能夠關(guān)注到那些幸存者，從而高估了事情本身成功的可能济瓢。它對(duì)應(yīng)的方法論就是我們要提醒自己荠割，自己是否有陷入這樣的誤區(qū)之中。以上提到的還是一個(gè)可量化的標(biāo)準(zhǔn)，可以用來(lái)檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)的成果蔑鹦。
當(dāng)然夺克，有一個(gè)更為重要的方法論，“踐行”嚎朽。只有踐行所學(xué)的概念和方法論铺纽，才能夠真正的有所改變。我個(gè)人對(duì)于踐行這件事哟忍，有著這樣的一種看法狡门。很多時(shí)候我們很難找到現(xiàn)成的應(yīng)用場(chǎng)景，比如用所學(xué)的知識(shí)去解決某一工作和生活中難題锅很。（當(dāng)然其馏，這有個(gè)可能使是我們自身沒(méi)有發(fā)現(xiàn)應(yīng)用場(chǎng)景，就像笑來(lái)老師用網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的知識(shí)來(lái)解決和老婆的吵架問(wèn)題爆安。）但是叛复，我們還有著一些其他明顯的選項(xiàng)，比如：寫(xiě)作扔仓、講述給其他人褐奥。這些場(chǎng)景一直存在，而且足夠顯而易見(jiàn)翘簇。
最后撬码，笑來(lái)老師對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)本身還有話(huà)說(shuō)。他將知識(shí)劃分為有繁殖能力的知識(shí)和無(wú)繁殖能力的知識(shí)版保。有繁殖能力的知識(shí)可以積累呜笑，能夠應(yīng)用，比如：科學(xué)方法論找筝，這些知識(shí)才是對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)有意義的蹈垢。而無(wú)繁殖能力的知識(shí)，就像是陳寅恪的第三個(gè)字到底是讀ke還是que袖裕，這些知識(shí)雖然也可能具備應(yīng)用場(chǎng)合曹抬，但相對(duì)于那些有繁殖能力的知識(shí)就顯得意義不大了〖宾或者從效率角度講谤民，學(xué)習(xí)有繁殖能力的知識(shí)無(wú)疑是一個(gè)更高效的選擇。
以上的內(nèi)容背后還有著更深層次的邏輯疾宏≌抛悖《成功，動(dòng)機(jī)與目標(biāo)》一書(shū)中介紹這樣兩種心理狀態(tài)坎藐，一種是表現(xiàn)型人格为牍，這種人格更關(guān)注當(dāng)下自己的表現(xiàn)以及別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)哼绑。另一種是進(jìn)取型人格，這種人格往往更關(guān)心自己有無(wú)進(jìn)步碉咆，能否在未來(lái)變得更好抖韩。更進(jìn)一步，心理狀態(tài)差異會(huì)影響到對(duì)于能力的信念疫铜，表現(xiàn)型人格更容易認(rèn)為能力是先天的茂浮，難以改變的，而進(jìn)取心人格更愿意相信能力壳咕，甚至是智商都是可以后天習(xí)得的席揽，更愿意為此付出努力。這種巨大的信念差異谓厘，自然會(huì)影響一切有關(guān)學(xué)習(xí)的認(rèn)知和態(tài)度幌羞。
此外，根據(jù)我個(gè)人的觀察庞呕，很多人都在一定程度上都具備這兩種人格新翎，即關(guān)注自己當(dāng)下的表現(xiàn)又希望自己能夠得到成長(zhǎng)。但認(rèn)知兩種人格之間的差異住练，也就為我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻降低表現(xiàn)型人格的影響提供了可能。這也就是學(xué)習(xí)本身的意義所在吧愁拭。
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