來(lái)到著名的加德滿都猴廟，猴子是一個(gè)重要的看點(diǎn)粗恢。猴廟，其正式名稱為“斯瓦揚(yáng)布納寺”（Swayambhunath）欧瘪，因野生猴子很多眷射，便被人們稱之為“猴廟”。久而久之佛掖，斯瓦揚(yáng)布納寺這一正式名稱反而不為大眾所知妖碉。關(guān)于這些猴兒們的由來(lái)，則與文殊菩薩有關(guān)芥被。傳說(shuō)很多年以前欧宜，文殊菩薩在此地剃去三千煩惱絲。頭發(fā)變?yōu)闃?shù)木拴魄，頭上的虱子則變化為猴子冗茸。因而這里的猴子非同一般，被奉為“圣猴”匹中，由廟內(nèi)僧人供養(yǎng)夏漱。雖然僅是傳說(shuō)，但這里的猴子的確很有地位顶捷，在佛祖圣地每天歡蹦亂跳挂绰，快快樂(lè)樂(lè)的生活。凡游人到此服赎，無(wú)不拍攝或與之拍照留影葵蒂。
這哥們很有當(dāng)年孫大圣的架勢(shì)，手拿金箍棒重虑，目光炯炯地四處瞭望践付。難怪會(huì)被尊為“圣猴”。
? 山腳下由專門賣猴食的小攤點(diǎn)嚎尤，這里來(lái)的中國(guó)游客也不少荔仁，攤點(diǎn)用英文、中文和尼泊爾文寫(xiě)著廣告牌。
? 這里的猴子不怕生人乏梁，而且有點(diǎn)肆無(wú)忌憚次洼，游客們的摩托車也成了它們的玩具。瞧這個(gè)小猴子遇骑，抱著摩托車的后視鏡在一個(gè)勁地左照照卖毁、右看看，一個(gè)勁地臭美落萎。
奔跑起來(lái)健步如飛亥啦。
這里的猴子也十分霸道，雖然不會(huì)像峨眉山的猴子那樣主動(dòng)打劫游客练链，但也還得妥善保管好自己的隨身物品翔脱。特別是要注意不要當(dāng)著猴子的面從包里拿吃食和水，這些家伙是溝壑難填的媒鼓，會(huì)來(lái)翻包搶劫的届吁。看看它這副兇神惡煞的樣子绿鸣，最好不要去招惹哦疚沐。
? 對(duì)它們而言，這里就是它們的地盤潮模，“我的地盤我做主”亮蛔，翻跟頭、拿大頂擎厢，它們做出各種可愛(ài)的把戲究流，玩的不亦樂(lè)乎，令人忍俊不住锉矢。
這位攤主不知到哪里去了梯嗽，不會(huì)是委托這個(gè)猴子給他看攤吧。
很有趣的一個(gè)場(chǎng)面沽损，這位游客和猴子好像各有心思灯节，是都失戀了還是都遇上了不順心的事情？?jī)晌坏谋砬槎己車?yán)肅绵估，不由讓我啞然失笑炎疆。
這西瓜的味道看來(lái)不錯(cuò)，這個(gè)猴子吃的表情十分陶醉国裳。
這猴子也是成精了形入，對(duì)著佛祖的坐像一臉虔誠(chéng)地喃喃自語(yǔ)，是在祈禱還是在懺悔缝左？不得而知亿遂。
? 寺廟的每個(gè)角落都有“猴兵”把守浓若，但它們并不安于崗位，而是到處亂跳蛇数，身手敏捷挪钓。看著剛登上來(lái)氣喘吁吁的人類耳舅，它們或許還有幾分瞧不上碌上。
這只猴子身后的銅制旌旗十分顯目，好像給這位猴兵壯了膽浦徊，讓它有種狐假虎威的做派馏予。
這里的猴子看起來(lái)生活得很不錯(cuò)，身強(qiáng)體壯盔性，毛發(fā)锃亮霞丧，眼神銳利。
信眾們供奉的供品也是它們的美食纯出，瞧這位蚯妇，撅著屁股大快朵頤，全然不顧身邊佛祖的感受暂筝。
寺廟中有很多的猴子，猴子主宰這里被奉為神靈硬贯，所以稱猴廟焕襟。
再看這位，拿著花朵在犯難饭豹，是將花兒獻(xiàn)給佛祖還是送給情人呀鸵赖？
?? 在猴廟生活著150個(gè)左右的僧人，至于猴子的數(shù)量是多少拄衰，沒(méi)人知道它褪，但肯定比僧人的數(shù)量要高出許多，說(shuō)這里是猴子的“花果山”并不為過(guò)翘悉。
登上樓梯茫打，就到了猴廟，山上可以俯瞰加德滿都全景妖混。這里的猴子們每天都可以爬上高高的佛塔頂老赤，俯瞰加德滿都谷地，洞察人間的喜怒哀樂(lè)和世間萬(wàn)象制市，似乎比人類生活得更愜意抬旺。
猴子們每天吃飽喝足后，要么在佛像間上躥下跳祥楣，要么坐著不動(dòng)做沉思狀开财，還有的彼此給對(duì)方梳理毛發(fā)汉柒，或者捉身上的虱子，一副其樂(lè)融融的景象……
這位飛檐走壁的哥們责鳍，不會(huì)是傳說(shuō)中的“江洋大盜”吧碾褂。
