從周公創(chuàng)立宗法制的那一天起塌衰，中國便進(jìn)入了一個(gè)正宗的貴族政治階段阀湿。在最開始的時(shí)候兔仰，這一制度確實(shí)有他的進(jìn)步性幢尚，嫡長子繼承的簡單法則將一個(gè)家族的血脈毫無爭(zhēng)議的延續(xù)下去破停，層次分明的社會(huì)體系也讓大多數(shù)的人能夠各司其職。整個(gè)社會(huì)趨向于一個(gè)時(shí)間上良性穩(wěn)定的狀態(tài)尉剩，而對(duì)子弟和功臣的分封又能夠在空間上維持同樣的狀態(tài)真慢。
這讓周王朝能夠史無前例的——而且也沒有后來者——維持了近八百年對(duì)華夏大地的統(tǒng)治——至少在名義上。
然而沒有什么東西是一成不變理茎，也沒有什么東西是放之宇宙而皆準(zhǔn)的黑界。就像詩經(jīng)中所記載的周王朝對(duì)自己的吹噓一樣：“周雖舊邦管嬉，其命維新”。維了新就是大周——富有四海朗鸠，威震八方蚯撩。而一旦固守祖宗成法不變，就只能是坐吃山空烛占，一點(diǎn)點(diǎn)的看著四方的諸侯漸漸雄起——從開始的試探性蠶食胎挎，到后面的無視性鯨吞。
最先對(duì)周發(fā)難的忆家，便是楚人犹菇。
