????――摘自吳軍老師的《格局》
????現(xiàn)代人都覺得自己特別忙严里，尤其是中國人新啼，從成年人到小孩子無不如此。
????成年人自有忙的道理：單身的年輕人事業(yè)還沒發(fā)展起來刹碾，還要在各方面壓力下解決婚姻問題燥撞；為人父母者不僅要還房貸、努力晉升迷帜，還要讓孩子站在更好的起跑線上物舒。孩子忙更有理由——少壯不努力，老大徒傷悲戏锹，他們從小就被告知現(xiàn)在忙是為了以后閑茶鉴，但是等待他們的未來幾十年其實更忙。
????忙碌之后是否有結(jié)果景用，沒有人知道。雖然從總體看惭蹂，“忙碌族”似乎比“清閑族”混得好一些伞插，但是大多數(shù)人的付出和所得絕不成正比。其實盾碗，方法和效率遠比忙碌重要媚污，有時候慢下來、靜下心來廷雅，反而能獲得更大的收益耗美。
????幾年前京髓，我的女兒為了在美國申請大學(xué)，準(zhǔn)備SAT考試商架。SAT是由第三方教育機構(gòu)為申請美國大學(xué)的學(xué)生設(shè)置的一種標(biāo)準(zhǔn)考試堰怨，它全面考察學(xué)生的閱讀、寫作和教學(xué)水平蛇摸，因此有人將它比作中國的高考备图。雖然這個成績只是用來參考，但由于美國好大學(xué)在招生時都采用平權(quán)法案赶袄，亞裔學(xué)生如果不考出滿分揽涮，很難被頂級大學(xué)的招生官注意到。SAT的難度遠不如中國的高考饿肺，但是想考滿分卻不大容易蒋困，畢竟做到完美總是很難的。以我女兒的水平敬辣，其實沒有她做不出來的題雪标，但是準(zhǔn)備了一個月，每次模擬考試她還是會做錯幾道題购岗，尤其是看似非常簡單的數(shù)學(xué)也難免粗心犯錯汰聋。這種情況可能很多學(xué)生都經(jīng)歷過；每次考試總有積分丟在自己明明會做卻做錯的題目上喊积，有些人最終因為差了幾分而懊惱多年烹困。
????眼見高考只剩一個星期了，她不知道該怎么改進乾吻，因為考試并不是想著小心謹慎就能做到萬無一失的髓梅。人們在這種情況下通常只能聽天由命，但在聽天命之前绎签，還是要把人事盡到的枯饿。
????我問了她模擬考試時做題的情況，又看了她做錯的題诡必，似乎大部分錯誤和做題太著急有關(guān)奢方。一些錯誤是沒有把題目理解透徹造成的，但模擬考試的時間足夠她理解題目爸舒。這種問題解決辦法很簡單蟋字，我告訴她，讀完一道題后扭勉，等5秒鐘（從1數(shù)到5）在開始做鹊奖。她按照我的方法又做了一次模擬考試題琳拨，居然全做對了而钞。正式考試時她就采用了這種策略，如愿以償?shù)牡昧藵M分。這5秒鐘看似浪費時間缰盏，其實讓她有機會重新思考題目翰舌，避免許多不必要的錯誤祝旷。
????很多時候我們做不好事情碧注，是因為我們太匆忙、太著急垫竞，以至犯了太多原本可以避免的錯誤澎粟。當(dāng)我們慢下來，重新審視自己的想法時欢瞪，可以更正很多明顯的錯誤活烙。
????在我接觸過的幾十個國家的人中，中國人是相對急躁的遣鼓，這可能和當(dāng)下的社會環(huán)境有關(guān)啸盏。在過去的40年里，中國實現(xiàn)了長期高速的經(jīng)濟增長骑祟，這是人類歷史上的一個奇跡回懦。在這樣的環(huán)境中，忙碌自然成了主旋律次企。在很多人看來怯晕，忙碌才是自己社會價值的體現(xiàn)，而“不忙”等于不上進缸棵，見人都有點兒不好意思舟茶，幾乎人人都會眉飛色舞、略有自得地介紹自己是如何忙碌的堵第。但是吧凉，忙完一圈，人們除了物質(zhì)生活得到滿足之外踏志，其他方面是否比過去更好了呢阀捅？真不好說。當(dāng)然针余，很多人太忙了饲鄙，以至沒有時間考慮這個問題。
????回顧人類的歷史不難發(fā)現(xiàn)圆雁，忙和生活好有時未必正相關(guān)傍妒。按照《人類簡史》一書的介紹，人類曾經(jīng)逍遙自在的生活了許多萬年摸柄。在進入農(nóng)業(yè)社會之前，人類并不忙既忆，小時候無憂無慮驱负，漫山遍野的玩耍嗦玖，長大后雖然要打獵、放牧跃脊，但大部分時間是在曬太陽宇挫、做游戲、吃吃喝喝和打情罵俏酪术。只要沒遇到瘟疫等事件器瘪，人類能快快樂樂地生活到60歲。到了農(nóng)業(yè)社會绘雁，人類為了糊口不得不面朝黃土背朝天地忙碌一輩子橡疼，雖然很忙綠，但生產(chǎn)出來的物質(zhì)財富常常不夠吃穿庐舟。
????人類解決溫飽問題是在工業(yè)革命之后欣除。勞動生產(chǎn)率的極大提升讓人類終于不必為溫飽發(fā)愁，個人擁有的物質(zhì)財富得到極大的豐富挪略。那么历帚，生活應(yīng)該悠閑了吧？不杠娱，自由自在的日子反而終結(jié)了挽牢，人們在月光下圍坐在篝火邊跳舞、享受美食和浪漫的時光漸漸變成了歷史摊求。單純從GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)上看禽拔，現(xiàn)在的中國比北宋時富裕多了，可現(xiàn)在的人們還在為住房發(fā)愁睹簇，而北宋時代武大郎住的卻是有獨家小院的兩層樓的“聯(lián)排別墅”——雖然武大郎所在的清河縣只能算三線城市奏赘，但對一個挑扁擔(dān)賣炊餅的人來說已經(jīng)很不錯了。按照《東京夢華錄》的記載太惠，北宋時汴梁生活水平之高磨淌，文化娛樂之豐富，不亞于今天的一線城市凿渊。在春節(jié)梁只、元宵節(jié)和中秋節(jié)，汴梁城里有通宵達旦的燈會慶装Ｔ啵活動搪锣。因此，上千年的技術(shù)進步雖然讓我們用上了過去沒有的東西彩掐，但是并沒有給我們帶來太多的閑暇构舟。
????在地球上，可能只有人類是唯一不停工作的動物堵幽。因此狗超，有人認為弹澎，人類所謂的文明進程，其實是付出了無休止勞碌的代價努咐，才得到一個物質(zhì)日漸豐富的社會的苦蒿；除此之外，很難說我們是不是富翁渗稍。為了活得輕松一點兒佩迟，人類發(fā)明了很多機器，讓它們幫助我們做事情竿屹。但每一次重大科技進步的結(jié)果總是財富進一步向少數(shù)人集中报强，大部分人的生活壓力更大了。馬克思把這種現(xiàn)象稱為機器的異化（或者叫“勞動異化”的第一個層次）羔沙，即原本應(yīng)該成為機器主人的我們躺涝，最后成了機器的依附者。
????當(dāng)忙綠成為生活的主旋律扼雏，卻不能讓我們找到出路是坚嗜，我們是否應(yīng)該從另一個角度思考當(dāng)下的困境：為什么有的人成了機器的主人，而有的人（可能包括我自己）卻成了機器的奴隸诗充？要思考苍蔬，就需要慢下來，審視自己所做的事情蝴蜓。其實碟绑，很多事情，我們連做它們的目的都沒有想清楚茎匠，就在世俗力量的驅(qū)趕下隨著奔涌不停的人潮匆匆去做了格仲。在這個過程中，物欲與權(quán)力讓我們進一步加速行走诵冒。雖然越走越快凯肋、越走越遠，每一步似乎都有目標(biāo)汽馋，但是停下腳步一看侮东，自己回到了原點。這就如同在SAT考試中豹芯，題目還沒看清楚悄雅，還沒有理解，就匆匆開始做題铁蹈，生怕做不完宽闲。實際上，我們絕大部分人在工作這個“考試”中缺的不是時間，而是思考和效率便锨。那些每天在手機上花掉2小時围辙，5分鐘就低一次頭的人，以及經(jīng)常能夠搶到幾元紅包的人放案，是沒有資格說時間緊的。
????怎樣能生活得更好矫俺，工作得更有成效吱殉？我的做法就是慢下來。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠厘托，以至忘記了為什么出發(fā)友雳。”想起出發(fā)目的最簡單的辦法铅匹，就是在做事之前抬頭看看純凈的天空押赊，沉靜下來聽聽內(nèi)心的聲音。
????我經(jīng)常提醒自己包斑，凡事要滿三排流礁。有時候周圍的人讓我做決定，我會說：“我現(xiàn)在腦子不工作罗丰，讓我明天再回答你神帅。”因為我不想太匆忙做決定萌抵。事實上找御，第二天我有足夠的時間仔細傾聽。慢慢做出的決定绍填，和匆忙做出的決定常常是不同的霎桅，當(dāng)然也是更好的。
????人不在于開始了多少件事讨永，而在于完美地結(jié)束了多少件事滔驶。很多人做得一大半事情是有頭無尾或匆匆結(jié)尾的。喜歡多做事住闯，多少和人貪心的本性有關(guān)瓜浸。一個人想做到淡泊名利、清心寡欲是很難的比原，得有些不尋常的本事才行插佛。我很佩服圣方濟各，他有高尚博愛的胸懷量窘，能夠視世俗功名如無物雇寇，可以心安理得地過簡樸健康的生活。
????我自知做不到像圣方濟各那樣清心寡欲地去生活，因此從不建議任何人那么做锨侯，畢竟我們不是圣徒嫩海。但是，我們可以像他那樣囚痴，從大自然叁怪、從生活本身尋求無窮的樂趣，而不是匆匆過完一生深滚。當(dāng)我們做事慢一點奕谭，少走點彎路，多花點時間享受浪漫時痴荐，我們便能使自己時不時地沉浸在奇思妙想的長河中血柳，暢游在人類知識和藝術(shù)的海洋里。這一點生兆，我們還是能做到的难捌。
????《舊約全書》中的《詩篇》第46章第10節(jié)上寫到：“你們要休息，要知道我是神鸦难！”既然我們不是神根吁，何不休息休息，不要那么匆忙明刷，走出越窮越忙婴栽、越忙越窮的怪圈。
