如果我的人生一帆風順

恐怕會成為一個不懂體諒的人

從降生人世宿百，到生命終結，無論對誰而言洪添，人生旅程都是一出波瀾萬丈的戲劇垦页。

其中既有充滿榮光、極盡歡喜的時光干奢，也有遭遇苦難痊焊、咬牙忍受的日子。

我們應該怎樣度過這樣的一生呢忿峻？

這其實是一個極為單純的問題薄啥。人生中發(fā)生的一切事情，全都是由我們自己的心靈吸引過來逛尚、塑造出來的垄惧。正因如此，面對眼前發(fā)生的事情绰寞，抱什么想法到逊、以怎樣的心態(tài)去對待，人生將因此發(fā)生巨大的變化克握。

創(chuàng)建松下電器的松下幸之助先生蕾管，由于幼年時父親投機米市失敗并破產，不得不在上小學時就輟學當了學徒菩暗，從孩提時代開始掰曾，就吃盡了苦頭。在這樣的命運面前停团，他毫不氣餒旷坦，一心一意，拼命工作佑稠。松下先生這種忠誠老實秒梅、樂觀開朗的心靈，就是構筑日后松下繁榮事業(yè)的基礎舌胶。

和松下先生一樣當學徒的孩子捆蜀，當時恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子會埋怨自己的境遇，嫉妒別人辆它，憎恨社會誊薄。這種孩子不可能取得松下先生那樣卓越的成就。

我自己從少年時期到步入社會锰茉，飽嘗了種種不幸與挫折呢蔫。

在我對自己的境遇充滿牢騷、抱怨的時候飒筑，沒有一件事情的進展是順利的片吊。

但是，從我開始坦然接受命運协屡，下定決心全身心投入工作的那一瞬間俏脊，人生就從逆風變成了順風。

后來回憶起來我才意識到著瓶，我少年時代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩联予，但實際上，這只是上天賜予我的精彩人生的前奏而已材原。

如果我的人生一帆風順沸久，完全沒有經歷挫折和艱辛，我就不會努力磨煉自己的心靈余蟹，我恐怕會成為一個不懂得體諒和同情他人的人卷胯。

不管遇上好事或壞事，都要感謝

不管眼前的狀況多么嚴酷威酒，既不能怨恨窑睁，也不能屈服，重要的是一以貫之地積極應對葵孤，以“感謝之心”去面對担钮。

遭遇災難、陷入困境尤仍、結果不如人意箫津，如果人格沒有得到相當程度的磨煉，我們往往會口出怨言：“為什么偏偏讓我遭此不幸宰啦？”

另一方面苏遥，好運連連，什么事都稱心如意赡模，這時候應該能說感謝了吧田炭？但這也往往做不到。撞好運漓柑、遇好事教硫，那是我應得的叨吮，是“理所當然”的。甚至有的人還不滿意瞬矩，認為“還不夠挤安，還要更多”。貪得無厭丧鸯，這就是一些人的本性。

就是說嫩絮，不管遇到好事還是壞事丛肢，要抱感謝之心同樣都很困難。

其實剿干，在直面災難蜂怎、苦難、不幸狀況的時候置尔，正是表達感謝的絕好機會杠步。為什么這么說呢？因為這種嚴酷的環(huán)境榜轿、局面幽歼，能夠鍛煉我們的心志，磨煉我們的靈魂谬盐。

經過長期宗教或精神修行的人甸私，或許自然而然就養(yǎng)成了感謝一切的習慣。但是飞傀，我們這些未經修行的人皇型，必須強迫自己心懷感謝，做到這種程度砸烦。

這雖然是一個很單純的人生秘訣弃鸦，但沒有任何人來教我們。學校不會傳授給學生幢痘，父母恐怕也教不了孩子唬格。因為頭腦里知道這種生活態(tài)度的重要性、能在人生中真正加以貫徹的人雪隧，確實鳳毛麟角西轩。

度過嚴酷人生的秘訣：“愉快”地接受災難

佛教講：“思念造業(yè)∧匝兀”就是說藕畔，心中所思，會成為“業(yè)”庄拇，即成為原因注服，原因制造出現(xiàn)實這個“結果”韭邓。

當災難到來時，如果我們的心態(tài)不對溶弟，就可能喚來更大的災難女淑。避免這一點的方法就是“愉快”地接受災難。

如果受了傷辜御，就要想：“啊鸭你，還好，只受了這么點傷就完事了擒权，沒有慘到身體都動彈不了袱巨。”如果生了病碳抄，要感到高興：“就這點病愉老，動個手術就能治好，真幸運剖效〖等耄”

災難發(fā)生，意味著消業(yè)璧尸。

大的災難能夠消業(yè)自不必說咒林，即使是很小的災難，也能消業(yè)逗宁，所以應該高興映九，即使心里不這么想，也要使用理性讓自己高興起來瞎颗。這很重要件甥。

給予我這個珍貴教誨的，是我的人生導師——原臨濟宗妙心寺派管長西片擔雪法師哼拔。我在許多事情上引有，都曾向他請教。

以前倦逐，京瓷在沒有獲得許可的情況下譬正，制造和提供了醫(yī)療用的人工膝關節(jié)。這件事檬姥，媒體曾廣泛報道曾我，并對京瓷展開了激勵的批評。盡管這個事情有特殊背景健民，但我對此不做任何辯解抒巢，只是反復道歉謝罪。

京瓷總部門前秉犹，接連幾天布滿成排的攝像機蛉谜，電視上多次播放我低頭謝罪的鏡頭稚晚。我身心俱疲，于是前往法師處請求指點型诚。

法師像往常一樣沏好了茶客燕，仔細聆聽我的傾訴，然后對我說：“很好啊狰贯，災難降臨之際也搓，也就是過去造的業(yè)消失之時。遭受這么一點批評就能消業(yè)涵紊，必須慶祝一番啊还绘。”

一心想著法師肯定會安慰我栖袋，沒想到法師竟然這樣說，我覺得他這話未免冷漠無情抚太。

但是塘幅，仔細咀嚼了這段話，我的心靈被治愈了尿贫，深感慰藉电媳。

活著從來不遭遇災難的人不存在，災難會在意想不到的時候庆亡、以意想不到的形式襲來匾乓。

這種時候，不能意氣消沉又谋，不能墮入絕望的深淵拼缝。要為此高興，并予以感謝彰亥，然后跨出新的一步咧七。

這句話是我人生的巨大財富

在我迄今為止的人生旅途中，每逢應該表達感謝的場合任斋，我不由自主、脫口而出的一句話就是“南曼，南曼颈渊，謝謝”慎式。

“南曼”是“南無阿彌陀佛”的方言發(fā)音。在遙遠的幼年時期澈蟆，父親曾帶我前往一個念佛的地方墨辛。這句話是我在那里學會的。

當時丰介，父親牽著我的手背蟆，走在日落后陰暗的山路上鉴分。好不容易才到達山林深處的一處簡陋小屋，小屋里傳出僧人誦經的聲音带膀。

我們坐了下來志珍。僧人督促參加者一個個地到佛壇前叩拜，我學著父親的樣子垛叨，雙手合十祈愿伦糯。

那僧人用安慰的口吻對我說：“今天大老遠從鹿兒島市內過來，不容易吧嗽元×哺伲”

然后他繼續(xù)說道：“孩子，你今天來參拜剂癌，已得到佛的認可淤翔，今后就不用再來了。但是從今往后佩谷，每一天你都必須念誦‘南曼旁壮，南曼，謝謝’這句話谐檀，向佛表達感謝之意抡谐。”

從那以后桐猬，這句話就埋入了我的心田麦撵，成為我人生的巨大財富。

我沒有特別的才能溃肪，年輕時還飽受挫折免胃。像我這樣的人，居然在企業(yè)經營領域有了一定成就惫撰，可能就是因為我理解了這句話杜秸，并時時將感謝之意掛在嘴邊。

讓人生誤入歧途的元兇

往往是成功和贊美

如果缺乏謙卑润绎，感謝之心是無法萌生的撬碟。

事情進展稍微順利，加上周圍人的吹捧莉撇，內心就會動搖呢蛤，如同斷了線的風箏一樣，到處亂飛棍郎，這就是一些人的本性其障。

如果這種情況持續(xù)，我們在不知不覺中就會變得傲慢涂佃，對別人也會采取蠻橫無禮的態(tài)度励翼。讓人生誤入歧途的元兇蜈敢，并不一定是失敗和挫折，而往往是成功和贊美汽抚。

創(chuàng)辦京瓷抓狭，經營上了軌道，有了相當?shù)睦麧櫾焖浮．敃r我想過：“公司有了這么高的收益否过，但我的年薪卻這么低，不是太虧了嗎惭蟋？”

靠我的才能創(chuàng)建了公司苗桂，創(chuàng)造利潤也是憑了我的才干，因此就是拿現(xiàn)在幾倍的年薪也無可厚非吧告组。我心中冒出這樣的念頭煤伟。

但是，我很快就意識到了自己正在變得傲慢的那顆心木缝。我進行了深刻的自我誡勉持偏。

自己擁有的才能，絕不是自己的私有物氨肌，那不過是偶然被賜予的。這種才能酌畜，如果不為我所有怎囚，也很正常。我所扮演的角色桥胞，由其他人來承擔恳守，也絲毫沒有不可思議之處。

因此贩虾，這種才能不可以只為自己所用催烘，而應該為世人、為社會所用缎罢。我開始這樣思考伊群。

為什么說能力、才華不能只歸自己所有呢策精？

不限于人類舰始，假設拿走一切生物之所以成為生物的屬性——肉體、精神咽袜、意識丸卷、知覺等，剩下的只有“被稱為‘存在’的東西”询刹。

以這個“存在”為核心谜嫉，形成了所有的生命萎坷。它有時呈現(xiàn)為花的形式，有時扮演人的角色沐兰。

就是說哆档，“存在之核”以外的東西，比如肉體和心靈僧鲁、思考和感情虐呻，或是金錢、地位和名譽寞秃，乃至才能等斟叼，所有這一切不過是借來之物，都是被賜予的附屬品春寿。

這么思考的話朗涩，“這是我的東西”“那個成功是我的功勞”這類想法，就變得毫無根據(jù)绑改，那些我們認定是自己的東西谢床，不過是現(xiàn)世一時寄存在我們這里的東西，其真實的所有者厘线，我們根本不得而知识腿。當這一世的生命終點來臨時，我們應該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天造壮。

在生活和工作中抱這樣的想法渡讼，驕傲自大就會在心中消失，內心就會充滿感謝和謙虛耳璧。

當下極度認真成箫、專注

就是最好的精神修行

始終心懷感謝，謙虛律己旨枯，同時不忘對他人施以關愛和善意蹬昌。這樣的心態(tài)就是吸引美好現(xiàn)實的原因。

英國思想家詹姆斯·埃倫在其著作《原因與結果法則》一書中攀隔，做了以下論述：

“有一種傾向皂贩，（中略）不管是眼前的目標，還是人生的目的昆汹，心靈純潔的人總是遠比心靈骯臟的人更容易達成先紫。”

在我們身邊筹煮，有一些人雖然頭腦并不聰明遮精，也說不上有多能干，但是，他們以純粹的動機發(fā)起挑戰(zhàn)本冲，不懈努力准脂，最終完成了大家都認為難以完成的工作。

另一方面檬洞，才華出眾的人制定了縝密的計劃狸膏，卻不能順利推進。

因為不管多好的計劃添怔，如果其動機源于邪念湾戳，那么即使獲得一時的成功，這種成功也無法持續(xù)广料。

那么砾脑，凈化心靈、美化心靈最好的方法是什么呢艾杏？那就是全神貫注地投身于眼前應做的工作韧衣。

全身心投入工作時，怨恨他人购桑、憎惡他人的雜念就不會浮現(xiàn)畅铭。猶如禪僧坐禪一般，當下的心靈會變得純潔勃蜘、美好硕噩。

為了磨煉心靈，我們沒有必要特地去坐禪缭贡，沒有必要居深山炉擅。只要將全副精力投入眼前的工作，在當下這個瞬間極度認真匀归、極度專注，就是任何方法都無法替代的精神修行耗帕。

埋頭工作獲得的收獲不止于此穆端。全身心地投入工作，心靈就能得到凈化仿便。

而當心靈處于純粹狀態(tài)時体啰，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質嗽仪。

可以說荒勇，這是度過人生這一嚴酷旅程的“秘訣中的秘訣”。