人應該算是由肉體和精神組成偿凭。那么對應需要的也是物質財富和精神財富，二者可以相互促進煤蹭，相輔相成笔喉。所以對于使之成為“奢侈”的東西取视，也是分兩種。
“奢侈”一詞常挚，我最初認識它是從物質層面的作谭，多為你的收入水平遠遠低于你的欲望水平，那么你想得到的東西都可以是奢侈品奄毡。另一表現(xiàn)是折欠，你為了想要擁有這份東西，你攢了好幾個月的錢才得到吼过，買了超于常人收入水平的東西锐秦，這東西多為“奢侈品”，也會被人說成你太奢侈了盗忱，這跟個人品味和追求掛鉤酱床，是個人行為，不是大眾行為卻可發(fā)展成大眾行為趟佃。
其次就是精神層面了扇谣，也可以是別人擁有而你沒有的東西，甚至是努力也得不到的東西闲昭，表現(xiàn)為內心深處的一種滿足罐寨。在童年時期，盡興玩樂享受的小孩與整日被父母留在家中和功課相對的小孩序矩，后者對沒美好童年的經(jīng)歷可以算是奢侈了鸯绿。在成長的過程中，有父母陪伴和父母缺失又是一種對比了簸淀。類似于這種情況瓶蝴，某一時期沒有經(jīng)歷和擁有的東西，時間一旦過去租幕，就再也無法重現(xiàn)囊蓝，連用“奢侈”一詞在程度上都是不頂用的。
你是否幸福和擁有幸福和追求幸福永遠是一個命題令蛉，總是會在路上聚霜。幾年前一老人被記者詢問是否幸福時，他回答說珠叔，他不幸福蝎宇，他姓劉。無論年齡大小祷安，閱歷多少姥芥，“幸福感”也可以是大多數(shù)人的一種奢侈品了，這就是精神層面上了汇鞭。
而精神層面上的東西我認為是不能一直缺失凉唐，不能呈現(xiàn)空白狀態(tài)的庸追，就像是沒有了追求，丟失了靈魂台囱，繼而就會影響肉體的淡溯，而人也就只有這兩部分。當這兩部分同時出現(xiàn)問題簿训，就是大問題咱娶，而不容小覷了，縱然三天五天還是成月强品，必須找到解決之道膘侮，再思考到深處，估計要上升到人性本源等大精神世界的榛，哲學問題上了琼了，我的知識明顯受限了。
物質上的奢侈是你只要努力掙錢是可以得到的夫晌，而精神層面是具有不確定性表伦，會患得患失，可能是存在的驚喜慷丽，也可能是帶來的劇痛，完全是摸不著頭腦鳄哭。
對于曾經(jīng)擁有的東西失去了要糊，會比后來千辛萬苦擁有更難接受，人是有這種慣性的妆丘，既然你這東西給我了锄俄，就別拿走了，我已經(jīng)有了它存在的熟悉之感了勺拣，你后來又奪走了奶赠，那我就不愿意了，必定要掙扎一番药有，而這種掙扎又太費力了毅戈。
對于我想要的精神層次的奢侈品，無論尋求過程再艱難愤惰，最后一刻我只要能握住苇经，那么之前的一切都值得；但如果是只存在于我這某一時期宦言，我是難以接受那個結果的扇单，寧愿從未擁有。
這也是人性的一個弱點吧奠旺，恰好我就中招了蜘澜。
無論“奢侈品”有形還是無形施流，不顧一切的去追尋吧，世上在研究出“后悔藥”這東西之前鄙信，猶豫和空想是兌換不出任何東西的瞪醋。
