在江南叽奥，有一個(gè)城市扔水，不顯山，不露水朝氓，但你如果沒(méi)有去過(guò)魔市，江南便永遠(yuǎn)缺了一角。這里人杰地靈赵哲，物華天寶待德，留下了無(wú)數(shù)歷史上大名鼎鼎的人物的足跡，卻一直不出風(fēng)頭誓竿，笑看風(fēng)云磅网。
這里就是紹興。
永和九年筷屡，歲在癸丑涧偷，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭毙死，修禊事也燎潮。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集扼倘。此地有崇山峻嶺确封，茂林修竹，又有清流激湍再菊，映帶左右爪喘，引以為流觴曲水，列坐其次纠拔。是日也秉剑，天朗氣清，惠風(fēng)和暢稠诲。
這段文字描寫(xiě)的正是山水俱佳的紹興侦鹏，如果城市也有顏值的話(huà)，這里應(yīng)該是一位絕色佳人吧臀叙。
01
越國(guó)都城略水，西施故里
紹興位于錢(qián)塘江以南。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)劝萤，長(zhǎng)江南岸和錢(qián)塘江北岸之間才是江南渊涝，但是人們鐘愛(ài)紹興的山水，還是當(dāng)它是江南山水的代表。浙江風(fēng)景的美驶赏，就在于它的水炸卑，同時(shí)還在于人與水的相依相存既鞠。
紹興古代的名稱(chēng)叫做“越州”煤傍，顧名思義是百越族居住的地方。傳說(shuō)中嘱蛋，夏禹南巡蚯姆，大會(huì)諸侯，因?yàn)橐y(tǒng)計(jì)各位諸侯洒敏，所以就把今天的紹興叫做“會(huì)稽”龄恋，在去往會(huì)稽的途中，曾經(jīng)乘船停留在杭州凶伙，所以此地叫“禹杭”郭毕，其后口語(yǔ)相傳，訛“禹”為“余”函荣，乃名“余杭”显押。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)在的紹興還有大禹陵傻挂，甚至還有百越族是大禹后裔的傳說(shuō)乘碑。
其實(shí)，浙江之地古代屬于百越人居住金拒，很多地名兽肤，比如“姑蘇”“余杭”“會(huì)稽”都是古代的越語(yǔ)，究竟是什么含義不得而知绪抛，至于和大禹有關(guān)的傳說(shuō)资铡，根據(jù)考證并不靠譜。
紹興區(qū)劃
春秋末期幢码，江蘇的蘇州一帶興起了吳國(guó)笤休，浙江的紹興一帶興起了越國(guó)。越王勾踐亡國(guó)后臥薪嘗膽蛤育，一舉滅掉了吳國(guó)宛官，勾踐北上瑯琊（今天山東東部的臨沂、青島一帶）瓦糕，威脅到了老牌大國(guó)齊國(guó)底洗，諸侯大驚，承認(rèn)勾踐為天下霸主咕娄，就此擠進(jìn)了”春秋五霸”的末班車(chē)亥揖。
然而，越國(guó)不久被楚國(guó)所滅，不管是越國(guó)還是楚國(guó)都難逃亡國(guó)的命運(yùn)费变，秦國(guó)統(tǒng)一了天下摧扇，紹興此地設(shè)置了會(huì)稽郡，但是郡的縣治并不在紹興挚歧，而在蘇州扛稽。東漢時(shí)期才拆分會(huì)稽，北部設(shè)置吳郡滑负，郡治在蘇州在张，南方設(shè)置會(huì)稽郡，郡治在山陰矮慕，也就是今天的紹興帮匾。
會(huì)稽郡的建制持續(xù)了數(shù)百年，這期間痴鳄，除了東漢出過(guò)一個(gè)哲學(xué)家王充外瘟斜，數(shù)百年紹興沒(méi)有太大的動(dòng)靜，即使是東漢末年的會(huì)稽四姓痪寻，也遠(yuǎn)沒(méi)有吳四姓風(fēng)光螺句。
西晉統(tǒng)一后很快引發(fā)八王之亂、五胡亂華槽华，大量中原士族衣冠南渡壹蔓，給江南帶來(lái)了大量人力和錢(qián)財(cái)，江南獲得了極大的發(fā)展猫态，特別是紹興佣蓉。屬于紹興的故事這才剛剛開(kāi)始。
02
魏晉風(fēng)度亲雪，山陰別墅
說(shuō)到魏晉風(fēng)度勇凭，不得不提嵇康，據(jù)虞預(yù)《晉書(shū)》記載义辕，嵇康的祖籍就是會(huì)稽上虞虾标，后來(lái)才遷居譙國(guó)，他博覽群書(shū)灌砖，擅長(zhǎng)古琴璧函，且文武全才，崇尚老莊的他講究自然而然基显，主張“越名教而任自然”的生活方式蘸吓。
然而，我們提到嵇康撩幽，往往是他的種種違背禮教之舉库继，他厭惡使用陰謀的司馬家族箩艺，不愿意為司馬昭做事，他的好友山濤舉薦他宪萄，他立馬寫(xiě)了《與山巨源絕交書(shū)》艺谆，說(shuō)自己不能出仕。
可以說(shuō)拜英，“竹林七賢”中的嵇康打鐵静汤、阮籍裝瘋，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的一種反抗聊记。當(dāng)然撒妈，最終司馬昭還是要?dú)⒘孙祷峙M管他名滿(mǎn)天下排监，盡管三千太學(xué)生一起為他求情。臨刑前杰捂，他神色自若舆床，只是請(qǐng)求彈奏一曲《廣陵散》，隨后哀嘆地說(shuō)嫁佳，可惜啊挨队，這曲子我死后沒(méi)人會(huì)彈，這曲子失傳了多可惜啊蒿往。
嵇康也與紹興有一定關(guān)系
曲子失傳了盛垦，士人的骨氣也失去了，魯迅在他的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》指出魏晉年間文人喜歡吃“五石散”麻痹自我瓤漏，同時(shí)看似違背禮教腾夯，其實(shí)骨子里是最承認(rèn)禮教的。
司馬家族最終亡了天下蔬充，但他們還有半壁江山蝶俱，瑯琊王氏的王導(dǎo)幫他們建立東晉后，一度是“王與馬饥漫，共天下”榨呆，瑯琊王氏成為頂級(jí)士族。
瑯琊王氏在東晉很是興盛庸队，出了無(wú)數(shù)文人雅士积蜻，且個(gè)個(gè)相貌俊美，有一個(gè)成語(yǔ)叫做“琳瑯滿(mǎn)目”就是指的瑯琊王氏彻消，說(shuō)的是有人去拜訪太尉王衍竿拆，一進(jìn)屋子遇到了家族的王戎、王敦和王導(dǎo)在座证膨，在另一個(gè)屋子如输，又見(jiàn)到王詡和王澄。這人出來(lái)后說(shuō)：“真不行了，個(gè)個(gè)都太帥不见，今日太尉府一見(jiàn)澳化，無(wú)不是琳瑯美玉∥人保”
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了一個(gè)故事：
當(dāng)時(shí)的名門(mén)世族郗鑒要選女婿缎谷，聽(tīng)說(shuō)瑯琊王氏的子侄都十分英俊，就來(lái)到了王府尋找女婿灶似，走了一圈列林，宰相王導(dǎo)問(wèn)他，大人選得怎么樣酪惭。郗鑒說(shuō)希痴，一聽(tīng)說(shuō)我來(lái)了，王家子弟都打扮了一番春感，個(gè)個(gè)都很做作砌创，只有一個(gè)年輕人，神色自若鲫懒，露著肚子在東邊床上看書(shū)嫩实，我就看上他了，這個(gè)人就是王羲之窥岩，隨后就成了乘龍快婿甲献。
這就是成語(yǔ)“東床快婿”的由來(lái)，表示為人豁達(dá)颂翼、不拘小節(jié)但又有大才的人們晃洒，問(wèn)題是這個(gè)故事的背景是夏天，夏天的紹興本來(lái)就極其炎熱疚鲤，夏天就應(yīng)該光著上身吃著瓜果锥累，個(gè)個(gè)穿戴整齊的，難免做作集歇。
王羲之崇尚自然桶略，最典型的例子就是《蘭亭集序》，今天紹興市區(qū)西南的深山中還有蘭亭诲宇，但已經(jīng)是明朝嘉靖年間重建的了际歼。在一個(gè)初春，王羲之和謝安姑蓝、孫綽等名門(mén)望族一同春游鹅心，當(dāng)時(shí)的人們喜歡“曲水流觴”，他們把酒杯放在河水中飄到哪里誰(shuí)就喝酒纺荧，隨后個(gè)個(gè)寫(xiě)一篇文章旭愧，王羲之的文章或許文采不是第一颅筋，但是書(shū)法卻震驚天下，這就是著名的《蘭亭集序》输枯。
文章中的那句“向之所欣议泵，俯仰之間，已為陳?ài)E桃熄，猶不能不以之興懷先口。況修短隨化，終期于盡瞳收〉锞”抒發(fā)了一種世事無(wú)常的感慨，是的啊螟深，沒(méi)有什么能永垂不朽谐宙，今天所擁有的，可能明天就會(huì)失去血崭，什么才能永恒呢卧惜？
其實(shí)，王羲之寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候夹纫，瑯琊王氏權(quán)勢(shì)已經(jīng)大不如前了，二十年前王敦叛亂设凹，瑯琊王氏已經(jīng)被朝廷排擠舰讹，雖然社會(huì)地位依然崇高，但是政治上已經(jīng)失勢(shì)闪朱，之后的桓家月匣、庾家、謝家都會(huì)得勢(shì)再失勢(shì)奋姿，這官場(chǎng)有什么意思锄开，真不如回家流連山水！
《蘭亭集序》由于是借著酒勁寫(xiě)的称诗，該字一氣呵成萍悴，甚至后來(lái)王羲之重新寫(xiě)，都沒(méi)有這么好寓免，里面的23個(gè)“之”都不一樣癣诱，后世的唐太宗李世民非常喜歡《蘭亭集序》，甚至把真品帶入了墳?zāi)雇嘞悖裉煳覀兛吹降氖邱T承素的臨摹版本撕予。
《蘭亭序》真跡難尋，好的摹本已經(jīng)很珍貴了
其實(shí)李世民的家族出自六鎮(zhèn)軍頭蜈首，文化水平不算高实抡，他努力學(xué)習(xí)儒學(xué)欠母，寫(xiě)下了《帝范》，又努力學(xué)習(xí)書(shū)法吆寨，一輩子附首王羲之艺蝴，同時(shí)，李世民還學(xué)著南朝宮體詩(shī)的格式寫(xiě)詩(shī)鸟废，在李世民身上猜敢，看到了北方家族努力學(xué)習(xí)南朝文化的方向，也可見(jiàn)南朝文化的繁盛盒延。
王羲之對(duì)于家學(xué)的教育十分重視缩擂，他的兒子王獻(xiàn)之也是書(shū)法家，小兒子王徽之也是著名文人添寺，剡溪夜訪戴逵的故事令多少詩(shī)人羨慕胯盯。山陰當(dāng)時(shí)成為各大士族卜居之地，六朝士族的底蘊(yùn)和家風(fēng)令人艷羨计露。
03
天姥夢(mèng)游博脑，沈園春雨
因?yàn)樗鍩坌拗木┖即筮\(yùn)河，杭州地位一躍而起票罐，對(duì)紹興形成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)叉趣，直到今天完全壓過(guò)紹興。不過(guò)该押，杭州到寧波之間修筑了一條浙東運(yùn)河疗杉，再加上海外貿(mào)易，促成了紹興的繼續(xù)繁榮蚕礼。唐朝的紹興叫做越州烟具，當(dāng)時(shí)是東南大都市。
同時(shí)奠蹬，紹興山水依然深受士大夫的喜愛(ài)朝聋。紹興新昌縣在今天都是群山環(huán)繞的原初景象，成為眾多影視劇的取景地囤躁。
此地的天姥山深受李白喜愛(ài)冀痕，他為此寫(xiě)下了千古名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)中的“我欲因之夢(mèng)吳越割以，一夜飛度鏡湖月”的“鏡湖”金度，是今天紹興鑒湖的古稱(chēng)。
該詩(shī)想象奇特严沥，記錄了自己光怪陸離的夢(mèng)境猜极，堪稱(chēng)最出名的記夢(mèng)詩(shī)之一。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴消玄，使我不得開(kāi)心顏跟伏！”一句丢胚，也使得此詩(shī)不再是一首單純的游仙詩(shī)，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照受扳，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴的精神携龟。這種精神與嵇康、王羲之一脈相承勘高，和紹興的山水是頗為契合的峡蟋，詩(shī)仙李白之所以飄逸，是因?yàn)樗砩弦矀鞒兄簳x風(fēng)度华望。
天姥山
到了北宋蕊蝗，紹興依然繁華，然而北宋終究定都北方赖舟，跟繁華的東京汴梁相比蓬戚，紹興還是大為遜色的。南宋以后宾抓，因?yàn)樗问夷隙勺愉觯贾莩蔀槭锥迹拷贾莸慕B興一下子變得十分繁華石洗。
紹興一帶有皇陵幢泼，也有行宮。甚至宋高宗趙構(gòu)一開(kāi)心劲腿，覺(jué)得江山會(huì)被收復(fù)旭绒，所以有了一句“紹祚中興”，并改元為紹興焦人，還把越州城改成了紹興城，“紹興”這個(gè)名字留存下來(lái)重父，沿用至今花椭。南宋的紹興極其繁榮，人口甚至達(dá)到了一百五十多萬(wàn)房午。
延續(xù)千年的紹興古城就興建于此時(shí)矿辽。紹興水多，同樣橋多郭厌，整個(gè)紹興市有15000座石橋袋倔，比如市區(qū)的八字橋。
在紹興古城折柠，不得不去沈園宾娜，不得不提陸游。陸游是紹興人扇售，和表妹唐婉成親后前塔，感情極佳嚣艇，但陸游的母親棒打鴛鴦，被迫與唐婉離婚华弓。
數(shù)年之后食零，他在沈園與唐婉重逢，此時(shí)的唐婉卻已經(jīng)嫁人寂屏，陸游傷心之時(shí)贰谣，走在一塊墻壁邊，叫書(shū)童拿來(lái)筆迁霎，一氣呵成那首《釵頭鳳》：
紅酥手吱抚，黃縢酒。滿(mǎn)城春色宮墻柳欧引。東風(fēng)惡频伤，歡情薄。一懷愁緒芝此，幾年離索憋肖。錯(cuò)、錯(cuò)婚苹、錯(cuò)岸更。
春如舊，人空瘦膊升。淚痕紅浥鮫綃透怎炊。桃花落，閑池閣廓译。山盟雖在评肆，錦書(shū)難托。莫非区、莫瓜挽、莫。
命運(yùn)如浮萍征绸，身不由己久橙，只能花自飄零水自流，唐婉也和了一首《釵頭鳳》管怠，不久抑郁而終淆衷。
陸游有沈園情結(jié)
陸游晚年再次前往沈園，池中的荷花鬼魅地綻放著渤弛，妖艷地燃燒著她當(dāng)年的風(fēng)情祝拯。垂垂老矣的陸游寫(xiě)下《沈園》一詩(shī)：
城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)暮芭。
傷心橋下春波綠鹿驼，曾是驚鴻照影來(lái)欲低。
今天的人們?cè)賮?lái)到沈園，都要去石橋上看看畜晰，看是否有驚鴻一瞥砾莱。沈園告訴人們要珍惜眼前。
很多紹興的代表物品就形成于南宋時(shí)代凄鼻，比如黃酒腊瑟，在宋朝蒸餾酒技術(shù)成熟后，紹興人用鑒湖水加上糯米釀造了黃酒块蚌。曾經(jīng)全國(guó)都有黃酒闰非，今天要數(shù)紹興的最有名，比如名酒女兒紅等峭范。
到紹興旅游财松，要喝上一杯黃酒，初喝的人會(huì)覺(jué)得它味道比較怪纱控，加點(diǎn)糟雞一起吃辆毡，就習(xí)慣多了，醇香的感覺(jué)像極了紹興的風(fēng)流甜害。
04
浙東名邑舶掖，陽(yáng)明故里
明朝時(shí)期，紹興之地繼續(xù)文化繁榮尔店，不愧浙東名邑之名眨攘。
明朝中葉，紹興出了一個(gè)奇人嚣州，畫(huà)家徐渭鲫售，字文長(zhǎng)，他的畫(huà)極其受推崇该肴，后世的齊白石與鄭板橋兩人都自稱(chēng)為“青藤門(mén)下走狗”龟虎，可見(jiàn)其影響之大。
然而沙庐，此人命運(yùn)多舛，大概紹興這塊土地傳承的魏晉風(fēng)度對(duì)他影響太深了佳吞，他格外真性情拱雏，這在明朝的體制下會(huì)非常痛苦。
徐渭曾經(jīng)擔(dān)任名將胡宗憲的幕僚底扳，幫助他捉住了汪直铸抑，后來(lái)胡宗憲被冤枉下獄，徐文長(zhǎng)就瘋掉了衷模，發(fā)狂后自殺了九次鹊汛，甚至把第二任妻子也給殺了蒲赂，這位擅長(zhǎng)繪畫(huà)、戲曲刁憋、書(shū)法滥嘴、詩(shī)文、音律至耻，被譽(yù)為“有明一代才人”若皱，晚年最終貧病交加而死。
同樣尘颓，明代的紹興走触，還有影響巨大的王陽(yáng)明心學(xué)，王守仁的心學(xué)不僅在中國(guó)影響巨大疤苹，甚至影響到了鄰國(guó)日本互广，取得日俄戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)馬海戰(zhàn)勝利的日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎就說(shuō)“一生俯首拜陽(yáng)明”，對(duì)王守仁崇拜得五體投地卧土。
王守仁是余姚人惫皱，余姚當(dāng)時(shí)屬紹興，今天已屬于寧波夸溶。王守仁幼時(shí)逸吵，因?yàn)楦赣H喜歡紹興的山水而遷居紹興，可以說(shuō)是半個(gè)紹興人缝裁。
宋元時(shí)代扫皱，江浙行省是全國(guó)最為富庶、文化最為繁榮的地區(qū)捷绑，王守仁就出生于典型的書(shū)香門(mén)第韩脑，他的父親王華甚至考取了狀元，然而王守仁從小桀驁不馴粹污，甚至在考進(jìn)士的路上屢次落榜段多。
浙江玄學(xué)道學(xué)興盛，王守仁從小就聽(tīng)說(shuō)鬼神之事壮吩，喜歡打坐冥想进苍，就與一幫朋友開(kāi)始談?wù)撈饘W(xué)問(wèn)問(wèn)題。開(kāi)始研究哲學(xué)鸭叙，格竹子觉啊，幾乎走火入魔，但最終悟道了心學(xué)的真諦沈贝。
王守仁心學(xué)思考的問(wèn)題很簡(jiǎn)單杠人，概括起來(lái)說(shuō)就是：一個(gè)資質(zhì)平常的普通人如何通過(guò)修煉成為圣人。
王守仁被謫貶至偏遠(yuǎn)的貴州龍場(chǎng)當(dāng)驛丞時(shí)悟到了一些道理，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”嗡善，后來(lái)平定寧王叛亂后辑莫，王守仁名揚(yáng)天下，晚年在家鄉(xiāng)浙江一帶創(chuàng)建書(shū)院講學(xué)罩引，他用他一生的實(shí)踐完善了自己的心學(xué)學(xué)說(shuō)各吨，其思想幾百年后仍然閃光。
心學(xué)大師王陽(yáng)明
王守仁去世的時(shí)候蜒程，弟子們問(wèn)他還有什么遺言绅你，他只斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)了一句話(huà)：此心光明，亦復(fù)何言。心學(xué)主要的內(nèi)容就是“知行合一”“致良知”“心內(nèi)無(wú)物”，王守仁說(shuō)自己心內(nèi)光明凭疮，也是因?yàn)閰⑼噶顺蔀槭ト说拿卦E：自身努力和無(wú)畏的勇氣。此后偶垮，心學(xué)從浙江生發(fā)出去，興盛數(shù)十年帝洪。
今天的紹興似舵，文采風(fēng)流的余韻猶存。來(lái)到紹興葱峡，不管是去古城水鄉(xiāng)走一走砚哗，還是在新昌的山林中，都可以領(lǐng)略紹興府的輝煌過(guò)往砰奕。
紹興確實(shí)值得一去蛛芥，不來(lái)紹興，江南永遠(yuǎn)欠缺一角军援，那一角浪漫仅淑。
