? 原創(chuàng)分享321天? 20190717
說到道德教育的兩個源泉汞贸，其一是預先計劃好的教育工作绳军，其二就是兒童周圍的復雜關系。而仔細回味這兩個源泉矢腻，與兩套大綱有著驚人的一致门驾。前者是第1套大綱，后者是第2套大綱踏堡。這兩者相互補充猎唁，才會對兒童的道德教育起到真正至關重要的作用。
如果說第一個源泉是第一套大綱顷蟆，當然說明這個源泉起著重要的作用诫隅。盡管很重要，但前提是不可忽略的帐偎，或者說要是第一套大綱的源泉逐纬，發(fā)揮更大的作用，必須要在孩子幼小的時候做好鋪墊和準備削樊，這就是第二套大綱豁生，即道德教育的第二個源泉兔毒。
第二套大綱就是道德教育的第二個源泉。它是兒童周圍的復雜關系甸箱，尤其在童年期育叁，他起的特別重要的作用。兒童看世界只看到的是什么芍殖，都與這個有著千絲萬縷的聯(lián)系豪嗽，或許人的睜眼的第一印象是什么，以后他就會覺得他看到的這些就是什么豌骏。試想在這個方面出現(xiàn)的問題龟梦，將會影響孩子一生。當孩子牢牢記住這些的話窃躲，已經(jīng)進入了他的意識之內计贰，今后再進入學校，接受老師的教育蒂窒，他能認同嗎躁倒？
一次次的錯誤強化，就讓他們在內心深處把這些所謂的錯誤的行為刘绣，當成了正確的行為樱溉。并且見怪不怪，反倒對于正常的纬凤，卻會有很強的抵觸和反對。因為這些發(fā)生在童年期撩嚼，對孩子的影響是至關重要的停士。加上教育又不是萬能的，以至于后來到學校之后完丽，對他的影響就會大打折扣恋技。
其實，道德教育的兩個源泉與有意識記和無語實際也是類似的逻族。他們背后共同之處都在于蜻底，在小孩子無意識的狀態(tài)下看到的經(jīng)歷的事情，他們記得最為深刻聘鳞。這就要求薄辅，在小孩子面前的我們，必須要做好榜樣抠璃，其實不用你說多少站楚，你只需要用行動來表達，孩子們會看在眼中搏嗡，記在心里牢牢的用自己的行為重復著他們所看到的行為窿春。
由此拉一，我也想到了，在學校教育過程中旧乞，尤其對于孩子們的道德教育蔚润，往往老師們都是進行說教。好像這樣天天說著尺栖，孩子們自然就會記得抽碌，就會進入心里，表現(xiàn)在行為上决瞳。如果這樣想货徙，感覺似乎有一定的道理，但實質上呢皮胡，最關鍵的不在于你老師說的多么具體和詳細痴颊，而在于你是否能從自己的行為做起，讓孩子看到真實的你屡贺。
真的蠢棱，在學校里老師的一言一行都影響著孩子，甚至在學校外更是如此甩栈。如果你說假的很少泻仙，還用自己具體的行為去做，去影響著每一個孩子量没，他們自然也會在這方面和你做的一樣好玉转，甚至超越你。
同理殴蹄，在家庭教育過程中究抓，父母的言行也應該是這樣，否則袭灯，你口上一套刺下，行為上一套，孩子自然也就成了這樣的人稽荧。
由此橘茉，我們不難想到，道德教育的源泉最重要的在于有實實在在的行為姨丈，構建出這么良好的氛圍畅卓，才能讓孩子看到，做到构挤。用中國古話來概括：身教重于言教髓介。
