這是英國(guó)版的海報(bào)辅肾。貝爾童鞋扮演的摩西被塑造成了一個(gè)將軍，或者說(shuō)是將領(lǐng)轮锥，不同于之前我們印象中的那個(gè)身穿長(zhǎng)袍矫钓，像個(gè)傳教士的形象。
遠(yuǎn)處是軍隊(duì)交胚，埃及城市份汗，金字塔盈电，還有尼羅河蝴簇，以及山背后的“龍吸水”。
摩西站在山頭匆帚，背對(duì)我們熬词，側(cè)臉，沒(méi)有直視埃及吸重，略低著頭互拾，似乎對(duì)他的剛剛所做的行為若有所思，甚至面色凝重嚎幸，既沒(méi)有勝利的喜悅颜矿，也不是那種像得了道一樣的滿眼虔誠(chéng)。
這個(gè)是美國(guó)版海報(bào)嫉晶，摩西和法老王骑疆。一前一后。摩西似乎提防著法老王替废，而法老王斜視著摩西箍铭。但摩西劍未出鞘，兩人的目光中似乎也并不全是仇恨椎镣，反而有些復(fù)雜的情感蘊(yùn)含在其中诈火。看左下角的字
“ONCE BROTHERS? NOW ENEMIES”状答。
這似乎并不完全是一個(gè)我們耳熟能詳?shù)哪ξ髋_(kāi)紅海冷守，帶領(lǐng)以色列人出走埃及刀崖，去到應(yīng)許之地的故事，而是一個(gè)兄弟之間反目成仇的故事教沾。
這個(gè)是1998年夢(mèng)工廠出品的動(dòng)畫(huà)片《埃及王子》蒲跨，說(shuō)的同樣是摩西領(lǐng)眾人出埃及的故事。特別牛的一部動(dòng)畫(huà)片授翻，以至于一向不待見(jiàn)動(dòng)畫(huà)片的奧斯卡竟然給了個(gè)最佳影片提名或悲，最終獲得了最佳配樂(lè)的獎(jiǎng)項(xiàng)，作曲人是我最喜歡的HANZ ZIMMER堪唐，沒(méi)聽(tīng)過(guò)這名字的自行百度巡语，你會(huì)看到他的作曲履歷是有多牛，《獅子王》《勇闖奪命島》《珍珠港》《盜夢(mèng)空間》《星際穿越》淮菠。
沒(méi)看過(guò)這部電影的總聽(tīng)到過(guò)那首當(dāng)年兩大天后級(jí)別的歌手瑪麗亞凱莉和惠特尼休斯頓合唱的電影主題曲《WHEN YOU BELIEVE》吧男公。
如今凱麗已老，休斯頓已經(jīng)故去幾年合陵，當(dāng)年的盛世不在枢赔，聽(tīng)著卡帶知道的格萊美，認(rèn)識(shí)的這些人拥知。他們慢慢被“好歌手”“好聲音”壓倒踏拜，慢慢老去，淡出人們的視野低剔。最終只剩下了那些無(wú)法再現(xiàn)卻難以忘懷的記憶速梗。
《埃及王子》指的仍然是摩西，而不是那個(gè)阻擋他的法老王襟齿。通過(guò)海報(bào)你可以看出兩部影片情節(jié)設(shè)計(jì)比較雷同姻锁。都是兄弟倪墻，繼而反目的故事猜欺。
沒(méi)辦法位隶，對(duì)于經(jīng)典著作的改編就是這么的無(wú)奈，尤其是作為西方文化源頭之一的《圣經(jīng)》开皿，作為一個(gè)基督教唯一的“經(jīng)”涧黄，你無(wú)法在其內(nèi)容上逾越太多。只能在既有框架內(nèi)對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行一些合理的補(bǔ)充和完善副瀑，并對(duì)其中人物的行為和經(jīng)文進(jìn)行闡釋弓熏。而這種闡釋稍有不當(dāng)，就會(huì)在一部分人或者一個(gè)國(guó)家引起抗議和不滿糠睡，這種情況無(wú)論是在文學(xué)還是電影史上都屢見(jiàn)不鮮挽鞠，因此作為電影制作方來(lái)說(shuō)，制作類(lèi)似電影往往要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。比如前些年梅爾吉布森導(dǎo)演的《耶穌受難記》信认，因?yàn)閷?duì)猶太人在耶穌被抓捕并且受刑中一些行為的刻畫(huà)材义，導(dǎo)演以及電影在猶太人那里被抵制。而這次雷德利斯科特的《出埃及記》則在埃及被集體抵制嫁赏。
是的其掂，即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，人們?nèi)遮吚硇缘慕裉炝视瑺砍兜阶诮绦叛鰡?wèn)題款熬，人人都需要小心翼翼。
但拍影片沒(méi)有思想攘乒，沒(méi)有超越贤牛，就不是雷德利 斯科特了。這個(gè)創(chuàng)造了異形的人则酝，拍出了《銀翼殺手》的導(dǎo)演殉簸，同時(shí)還是蘋(píng)果那部著名的廣告《1984》的導(dǎo)演。一個(gè)英國(guó)人沽讹，曾受封為爵士般卑。上個(gè)世紀(jì)以科幻片揚(yáng)名的他，這個(gè)世紀(jì)又拍出了《角斗士》這樣的史詩(shī)電影爽雄，而后你可以看到諸多導(dǎo)演跟風(fēng)拍出來(lái)的有關(guān)亞歷山大蝠检，特洛伊什么的史詩(shī)電影，但沒(méi)有一個(gè)比得上那部《角斗士》盲链。那才是真正完美的史詩(shī)電影蝇率，無(wú)論是劇情還是畫(huà)面迟杂，還有歷史還原刽沾，無(wú)出其右。至今仍然在一些有關(guān)古代戰(zhàn)爭(zhēng)和士兵服飾上的科普問(wèn)題中頻頻見(jiàn)到拿著雷爵士電影劇照來(lái)圖示的回答排拷。
比如這張著名的戰(zhàn)斗場(chǎng)面侧漓，來(lái)自于電影《天國(guó)王朝》。
他同時(shí)又是一個(gè)視覺(jué)大師监氢，極富考究的畫(huà)面布蔗，里面又蘊(yùn)含著大量的信息。幾乎每一個(gè)鏡頭畫(huà)面都精雕細(xì)琢浪腐，簡(jiǎn)直是一個(gè)個(gè)經(jīng)典攝影作品或者繪畫(huà)纵揍。而畫(huà)中的細(xì)節(jié)卻又是那么豐富，無(wú)可挑剔的同時(shí)傳遞出大量的信息议街。我覺(jué)得看他的電影最好要在電影院看泽谨，這樣才能看出那種恢宏的氣質(zhì)，而這之后最好有高清版本的片源在大屏幕電視上再看幾遍，只有這樣你才能注意到其中的細(xì)節(jié)是那么的豐富吧雹。無(wú)論是建筑的還原骨杂，還是器物的設(shè)計(jì)，都絕對(duì)一絲不茍雄卷。
比如上張來(lái)自《角斗士》的劇照搓蚪，你沒(méi)覺(jué)得跟油畫(huà)一樣的美么？
還有下面這張來(lái)自于《天國(guó)王朝》的劇照丁鹉，你可以看到這個(gè)國(guó)王頭飾和面罩上一絲不茍的細(xì)節(jié)妒潭。（多說(shuō)一句，這個(gè)自始至終隱藏在面罩下的國(guó)王只憑著形體語(yǔ)言和聲音語(yǔ)言就被完美的塑造出來(lái)了揣钦，在影片中簡(jiǎn)直完爆男主角杜耙，扮演者是愛(ài)德華 諾頓，通過(guò)他拂盯，你可以看到什么才是一個(gè)好演員佑女。）
還要再多扯一句才能真正進(jìn)入主題，就是雷德利 斯科特還有個(gè)導(dǎo)演弟叫托尼 斯科特谈竿，他同樣是我特別喜歡的一個(gè)導(dǎo)演团驱，他導(dǎo)演的片子多是動(dòng)作片，比如《壯志凌云》空凸，其他導(dǎo)演電影請(qǐng)自行百度嚎花。在這里提他的弟弟是因?yàn)檫@部影片的開(kāi)始，打出字幕“For Tony Scott”呀洲。他的弟弟因?yàn)橐恢北Ｊ夭⊥蠢_紊选，在2012年從洛杉磯一座跨海大橋上跳了下去，結(jié)束了生命道逗。
電影的全名是《EXODUS:GODS AND KINGS》兵罢。中文翻譯為：出埃及記：眾神與法老。
EXODUS在英語(yǔ)里算是一個(gè)專(zhuān)有名詞了滓窍，就是圣經(jīng)《舊約》中《摩西五經(jīng)》的第二章《出埃及記》卖词。
《摩西五經(jīng)》包括創(chuàng)世紀(jì)，出埃及記吏夯，利未記此蜈，民數(shù)記，申命記噪生。相傳為先知摩西接受上帝的啟示而寫(xiě)成裆赵。主要內(nèi)容是古代以色列人的民間故事，記載了他們的起源以及律法民俗跺嗽。
《摩西五經(jīng)》英文為FIVE BOOKS OF MOSES战授，猶太教稱(chēng)《TORAH》即律法書(shū)舔庶，或叫做摩西律法。這曾是猶太國(guó)的國(guó)家律法規(guī)范陈醒，即使在今天惕橙，其中的一些律令仍舊以習(xí)慣法或者習(xí)俗的方式約束或調(diào)節(jié)著猶太人的生活。
《創(chuàng)世紀(jì)》GENESIS钉跷，講述世間萬(wàn)物的起源和誕生弥鹦，以及隨后人類(lèi)的墮落，亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果爷辙，人類(lèi)之間的嫉妒與謀殺彬坏，以及隨后上帝怒降大洪水，還有巴別塔的建造膝晾。同時(shí)也記載著以色列人進(jìn)入并居住在埃及的過(guò)程栓始。
《出埃及記》EXODUS，以色列人在埃及居住了近四百年血当，大部分時(shí)間作為努力一般被驅(qū)使著勞動(dòng)幻赚，最終摩西在上帝的召喚下帶領(lǐng)以色列人走出埃及落恼，去到一個(gè)“流淌著奶與蜜的應(yīng)許之地”。在這個(gè)過(guò)程中間，上帝借著摩西的口為以色列人頒布了律法咪笑，其中就包括著名的“十誡”蘑拯。
《民數(shù)記》NUMBERS，記載著在去往應(yīng)許之地的途中碎捺，在西奈山和摩押平原上以色列人進(jìn)行的第一次人口普查收厨，其中也記載著一些歷史真相诵叁，比如以色列人在遷徙和與當(dāng)?shù)厝藸?zhēng)奪地盤(pán)的過(guò)程中曾被亞瑪力人和迦南人大敗拧额，以色列百姓曾藐視并且不相信上帝进栽，摩西也曾經(jīng)因著對(duì)上帝的不恭敬，而失去了最終進(jìn)入應(yīng)許之地的權(quán)利。
《申命記》DEUTERONOMY，上帝與以色列人在即將進(jìn)入應(yīng)許之地時(shí)對(duì)于所立之約的再次申述，鞏固他們的宗教意識(shí)以及對(duì)上帝的忠誠(chéng)瑰妄。這一章末尾，摩西登山遠(yuǎn)眺迦南時(shí)邑退，被上帝召喚去，終年120歲地技，他最終沒(méi)能進(jìn)入那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的應(yīng)許之地。
雖然起初猶太教一直認(rèn)為《摩西五經(jīng)》是摩西所寫(xiě)下來(lái)的莫矗，除去結(jié)尾他死去后的一部分是他的接班人約書(shū)亞所寫(xiě)砂缩。
但根據(jù)現(xiàn)代人的考據(jù)，最終成書(shū)時(shí)間為公元前十世紀(jì)到公元前六世紀(jì)庵芭。這些篇章通過(guò)人們的口口相傳或者不斷創(chuàng)作喳挑，最終在幾百年的時(shí)間里形成了分散的文本回官，最終在波斯王朝大流士一世二世時(shí)期笛坦，由學(xué)者和祭司經(jīng)過(guò)分類(lèi)，重新編輯苔巨，最終匯編成為了整部《舊約》版扩，因?yàn)楹苊黠@這部書(shū)中的語(yǔ)句風(fēng)格以及一些習(xí)慣前后并不統(tǒng)一，一些章節(jié)也并不連貫侄泽，甚至有所沖突礁芦，這些都是成書(shū)年代很長(zhǎng)的確鑿證據(jù)。而摩西的生活時(shí)代大約在公元前十五或十三世紀(jì)悼尾，他不可能寫(xiě)出這些東西來(lái)柿扣。因?yàn)橐话阏f(shuō)來(lái)，比較公認(rèn)的以色列人出埃及的年份大約在公元前1450年左右闺魏。（圖為米開(kāi)朗基羅的摩西雕像未状，手中是約板）
雖說(shuō)埃及人在記載歷史中向來(lái)有報(bào)喜不報(bào)憂的傳統(tǒng)，因此在他們的歷史記載中并未發(fā)現(xiàn)《出埃及記》上所寫(xiě)的那些上帝降臨的連續(xù)不斷的災(zāi)禍析桥，但歷史學(xué)家仍舊通過(guò)一些蛛絲馬跡發(fā)現(xiàn)了人口大量流失的證據(jù)司草，根據(jù)測(cè)算大概有兩萬(wàn)男丁，若算上婦孺泡仗，應(yīng)該有十幾萬(wàn)人之多埋虹。
影開(kāi)場(chǎng)，貝爾扮演的摩西就是以一個(gè)埃及皇室成員的身份出現(xiàn)的沮焕，也可以認(rèn)為是一個(gè)“埃及王子”吨岭，他與王位的繼承人一起走了出來(lái)，并且在開(kāi)場(chǎng)的幾個(gè)情節(jié)和對(duì)話中可以看出他們的關(guān)系非常好峦树。（右面那個(gè)王位繼承人有沒(méi)有很面熟辣辫？《了不起的蓋茨比》中的那位高帥富，苦逼小李子的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手魁巩。還有電影《勇士》中湯姆哈迪的哥哥急灭，沉穩(wěn)的老師，面對(duì)著家庭的重壓又是一個(gè)沉著的拳擊手谷遂，最終在拳擊臺(tái)上擊敗了弟弟葬馋，也挽回了弟弟的心。）
當(dāng)時(shí)的國(guó)王肾扰，被設(shè)定為塞提一世畴嘶，看著那么眼熟，想了半天才想到他竟然是《變形金剛》里那個(gè)逗逼軍官集晚，看到這部電影中他這么嚴(yán)肅的表情窗悯，還真有點(diǎn)不習(xí)慣。
他的兒子偷拔，繼承者就是著名的拉美西斯二世蒋院。這位埃及法老在埃及歷史上評(píng)價(jià)頗高，主要來(lái)自于他赫赫有名的戰(zhàn)功莲绰，其中就包括對(duì)迦南也就是如今巴勒斯坦的征服欺旧，還有就是他留下了大量規(guī)模巨大的廟宇還有一座宏偉的金字塔，最重要的是他在位67年蛤签，活了90歲辞友，這在當(dāng)時(shí)埃及人平均壽命40歲 的情況下不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。他留下的雕像仍舊矗立在尼羅河的岸邊震肮，歷經(jīng)三千年風(fēng)吹雨打踏枣，他的木乃伊在1881年被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，至今存放在博物館中繼續(xù)見(jiàn)證著人世钙蒙。
但在這部電影中茵瀑，這樣一個(gè)牛逼閃閃的法老被塑造成了一個(gè)沒(méi)什么本事的，又好大喜功躬厌，喜歡不顧國(guó)情大量建造宮殿的皇帝马昨。大量修建宮殿這點(diǎn)倒是跟歷史契合，他曾經(jīng)新建一個(gè)首都扛施，然后最終也死在了那里鸿捧。不過(guò)在電影中他從滔天巨浪中生還，也許就因此就痛定思痛疙渣，勵(lì)精圖治匙奴，成了一代雄主呢匹舞。
下圖是著名的拉美西斯二世神廟弄息。
猶太人的《圣經(jīng)》，被基督教稱(chēng)作《舊約》以區(qū)別于《新約》，其中也暗含一些貶抑的意思荞下，而中立一些的說(shuō)法是希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》鳍鸵。因?yàn)樽钤邕@部經(jīng)書(shū)是用希伯來(lái)語(yǔ)寫(xiě)成的屉符。
在這個(gè)圣經(jīng)體系中涣易，整個(gè)世界萬(wàn)物在大約公元前一萬(wàn)多年被創(chuàng)造出來(lái)，包括人類(lèi)的祖先亞當(dāng)焊刹。而后用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了夏娃系任。這個(gè)是第一個(gè)主題，上帝的創(chuàng)造虐块。
而后就是第二個(gè)主題俩滥，人類(lèi)的墮落。首先是亞當(dāng)夏娃偷吃禁果贺奠，被趕出伊甸園霜旧。
而后兩人生了該隱和亞伯，該隱種地敞嗡，亞伯牧羊颁糟。結(jié)果該隱妒忌亞伯，引誘并殺害了他喉悴，上帝詛咒了該隱棱貌。
這里也是人類(lèi)的原罪的產(chǎn)生。
人類(lèi)繼續(xù)生息繁衍幾千年箕肃，到了公元前6000年左右婚脱，諾亞誕生。諾亞生了閃（猶太人勺像，阿拉伯人等閃語(yǔ)民族始祖）障贸，含（非洲人始祖），雅弗（歐洲人始祖）吟宦。人類(lèi)發(fā)展壯大篮洁，卻品行越發(fā)敗壞。終于讓上帝忍無(wú)可忍殃姓，后悔造出了人袁波，于是準(zhǔn)備降下大洪水。但念及諾亞家的人一直謙和恭順蜗侈，于是提前告知了他們篷牌。公元前5000年左右，諾亞600歲那年踏幻，大洪水降臨枷颊，諾亞一只乘了方舟得以幸存。大洪水肆虐了150天后消散。
而后還有建造巴別塔的故事夭苗，終于讓人類(lèi)徹底分離信卡，不只是地理上的分割，還有文化語(yǔ)言上的分離听诸。于是本是一脈相承的人類(lèi)因?yàn)榛ハ嗖焕斫庾螅^而造成了互相的誤解蚕泽，猜忌晌梨，爭(zhēng)斗。甚至對(duì)于共同的神须妻，也都有了不同的解釋并互相排斥仔蝌。這種后果綿延至今。
又三千年過(guò)去荒吏，以色列人的始祖亞伯拉罕誕生敛惊，上帝與他立約，行割禮绰更，許諾他的族群將會(huì)壯大瞧挤，迦南將會(huì)是他的應(yīng)許之地。
亞伯拉罕生兒子以撒儡湾，以撒生兒子雅各特恬。一天一位天使閑來(lái)無(wú)事半夜跑來(lái)跟雅各摔跤。雅各也不知道這是個(gè)神明徐钠，于是毫不留情癌刽。這一摔就是一晚上，天使也沒(méi)有贏尝丐，情急之下天使使詐显拜，抓了一把雅各的腿筋然后轉(zhuǎn)身就跑，雅各扯住他非要他給個(gè)祝福爹袁，于是天使說(shuō)你就叫以色列吧远荠，就是贏了神的人。
這是上帝的揀選和立約這一主題失息。
雅各生了十二個(gè)兒子譬淳，其中約瑟較小但深受父親喜愛(ài)。于是幾位兄弟特別嫉妒根时，一開(kāi)始想要謀害他瘦赫。后來(lái)碰到去往埃及的商人，就以20塊銀子的價(jià)格賣(mài)給了他們蛤迎。
約瑟到了埃及又被賣(mài)給了一個(gè)埃及貴族為奴确虱。這之后在上帝的幫助下通過(guò)預(yù)言拯救了埃及幾次，于是埃及法老特別器重他替裆，不但讓他做了宰相校辩，還讓他的族人可以居住在城中窘问，甚至他還娶了個(gè)埃及女子為妻。
但約瑟念念不忘自己的主耶和華宜咒，也念念不忘那片應(yīng)許之地惠赫。他在自己的族人中不斷預(yù)言大家最終將去往那片應(yīng)許之地，在臨終時(shí)托付后人要將他的骸骨帶往那片流著奶與蜜的土地故黑。
以色列人在埃及這一住就是430年儿咱。但隨著約瑟故去，他的族人雖然繁衍壯大场晶，但因?yàn)樽诮毯臀幕系牟煌觳海饾u為埃及人排斥。這主要因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代大部分社會(huì)都奉行多神教诗轻，比如古羅馬帝國(guó)就有多達(dá)上百位的神钳宪，各自管著一個(gè)領(lǐng)域，類(lèi)似于我們這里有雷公龍王送子觀音財(cái)神爺灶王爺爺奶奶扳炬。吏颖。。但是以色列人只承認(rèn)一個(gè)神恨樟，就是上帝半醉，耶和華，其他的一概不承認(rèn)厌杜，甚至斥為偽神奉呛。并且還說(shuō)自己是神選的民族。
于是埃及人不但排斥以色列夯尽，邊緣化他們瞧壮，最終還將他們漸漸都變成了只能住貧民窟做苦力的奴隸。這段在影片開(kāi)始沒(méi)多久就有所表現(xiàn)匙握，這些猶太人大多數(shù)在法老王修建宮殿咆槽，雕像，陵墓的工地上干活圈纺，經(jīng)常被鞭打秦忿，并不斷的死去。
直到摩西的誕生蛾娶。
《出埃及記》開(kāi)頭就說(shuō)到埃及出了位新王灯谣，強(qiáng)迫以色列人勞役，為法老修建兩座新城比東和藺塞蛔琅。即使這樣他看到以色列人越來(lái)越多胎许，心里仍舊不舒服，于是大臣給出了個(gè)主意，要他殺掉所有以色列人的男嬰辜窑。
以色列一個(gè)支族利未人中钩述，有一家誕下一個(gè)男嬰。三個(gè)月后藏匿不住穆碎，于是編了個(gè)紙草籃子牙勘，將男嬰放在里面，順著尼羅河飄走所禀。正好漂到了皇宮附近方面，被法老的女兒撿到并收養(yǎng)，并賜名摩西北秽，意思是從水里撈上來(lái)的葡幸。
這之后公主的奴仆最筒，也就是摩西的姐姐將他帶去到一個(gè)以色列人家中扶養(yǎng)成人贺氓，然后 再進(jìn)入皇宮中學(xué)習(xí)。因此他自始至終就知道自己是以色列人而不是埃及人床蜘。
但這樣似乎解釋不通為何還能允許他進(jìn)入皇宮中學(xué)習(xí)辙培。因此電影中將情節(jié)設(shè)定為他自始至終就在皇宮中長(zhǎng)大，他的身世被隱藏了起來(lái)邢锯。直到一位以色列長(zhǎng)老偷偷告訴了他扬蕊。最終因?yàn)榕淹叫姑埽^任者拉美西斯二世調(diào)查丹擎，他的身世才被他的姐姐和那位公主說(shuō)了出來(lái)尾抑。于是他們被放逐到米甸荒原。但跟他情同手足的拉美西斯二世心情也是很糾結(jié)的蒂培，他偷偷將一把劍放在了摩西的包裹中再愈，讓他在荒野可以防身。
在米甸平原那里他結(jié)識(shí)了以色列一位祭司护戳，并娶了他的女兒西坡拉翎冲。
電影中這個(gè)西坡拉真的好漂亮啊Ｏ被摹？购贰！
《圣經(jīng)》中他在這里一呆就是四十年钳枕，在他八十歲的時(shí)候才返回埃及缴渊。電影中沒(méi)法這么演，這個(gè)時(shí)間跨度太大鱼炒，而如果由一個(gè)八十歲的老頭子跑去領(lǐng)導(dǎo)人民反抗暴君貌似也沒(méi)什么說(shuō)服力衔沼。于是在摩西的兒子四五歲的時(shí)候，當(dāng)他在西奈山上牧羊時(shí)，上帝就對(duì)他顯現(xiàn)了俐巴。
《圣經(jīng)》中上帝只是一團(tuán)荒草燃起的火骨望，但電影中卻是一個(gè)跟他兒子差不多大的小孩。并且在這之前還加進(jìn)去了他遭遇泥石流被石頭砸了腦袋的情節(jié)欣舵。這位小孩神情嚴(yán)肅擎鸠，訓(xùn)斥他忘了本，忘記了使命缘圈，忘記了那片應(yīng)許之地劣光，而只知道自己在這過(guò)好日子，卻不管那些仍在埃及受苦受難的同袍糟把。
在家中昏睡绢涡，語(yǔ)無(wú)倫次了幾天后，他決定重返埃及遣疯。
在埃及他要求拉美西斯二世放掉那些以色列人雄可，讓他們走。一下子少那么多任勞任怨不拿工資的奴隸缠犀，拉美西斯二世當(dāng)然不干数苫。于是借助上帝的力量，摩西領(lǐng)導(dǎo)以色列人開(kāi)始起義辨液。他們攻擊埃及軍隊(duì)虐急，燒掉他們的艦船，炸毀他們的倉(cāng)庫(kù)滔迈。但這些都沒(méi)能?chē)樒品ɡ系哪懼褂酰炊兄赂ち业膱?bào)復(fù)。于是摩西被通緝燎悍，以色列人被屠殺敬惦。摩西沒(méi)了辦法，呼喚冥冥中的上帝间涵。上帝仍舊是以那個(gè)小孩的身份顯現(xiàn)仁热，他仍舊是一臉嚴(yán)肅，斥責(zé)摩西決心不夠堅(jiān)強(qiáng)勾哩，斥責(zé)他竟然懷疑自己抗蠢，并且惡狠狠的說(shuō)將會(huì)降下大禍給埃及。
于是影片的一個(gè)高潮來(lái)臨了思劳，著名的“十宰”迅矛，血水，青蛙潜叛，蚊子秽褒，狗蠅壶硅，畜疫，膿瘡销斟，冰雹庐椒，蝗蟲(chóng)，黑暗蚂踊，最終是埃及人包括他們牲畜的所有頭胎子的性命约谈。
驚人，駭人犁钟，震撼的視覺(jué)效果在屏幕上一個(gè)個(gè)展現(xiàn)開(kāi)來(lái)棱诱，只狠沒(méi)能在影院中看到這部電影，要知道這部電影是3D拍攝的啊涝动。
埃及歷經(jīng)了毀滅性的十個(gè)災(zāi)禍才放了以色列人迈勋。《圣經(jīng)》原文中本是摩西在上帝的幫助下與皇宮中的術(shù)士斗法醋粟，并一一將他們所信的那么多個(gè)神全部打敗靡菇。這也證明了上帝才是唯一的全知全能的真神。
影片中卻只是在那個(gè)小孩說(shuō)過(guò)狠話之后昔穴，就開(kāi)始天降大禍镰官。而這個(gè)小孩只有摩西能夠看到，其他人看不到吗货，于是曾經(jīng)幾次偷窺摩西與上帝談話的人只看到摩西在對(duì)著一塊石頭自言自語(yǔ)，還激動(dòng)不已狈网。
看到這里宙搬，我心里似乎產(chǎn)生了一個(gè)念頭，摩西被石頭砸中了腦袋拓哺，然后變得有點(diǎn)精神分裂勇垛，并且腦子里突然產(chǎn)生的那個(gè)執(zhí)念主導(dǎo)了他的行為，讓他變成了一個(gè)偏執(zhí)狂士鸥，他可以為著一個(gè)理念闲孤，目標(biāo)而去執(zhí)著的做那些看起來(lái)不可能的事情。最終在他的堅(jiān)強(qiáng)毅力下烤礁，在他多年所學(xué)知識(shí)的幫助下讼积，同時(shí)也在好運(yùn)氣的眷顧下，他成功了脚仔。（所謂好運(yùn)氣指的是那些災(zāi)禍勤众，雖說(shuō)看起來(lái)不可能，但并非沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)鲤脏，比如血水们颜，那是因?yàn)榧t藻泛濫吕朵，繼而導(dǎo)致青蛙上岸，魚(yú)類(lèi)大量死亡窥突，然后蚊蟲(chóng)蒼蠅肆虐努溃，繼而導(dǎo)致牲畜死亡。即使冰雹在埃及很罕見(jiàn)阻问，但是迦南地區(qū)茅坛，就是巴勒斯坦是常有的事。即使后面的過(guò)紅海则拷，影片也給出了一個(gè)解釋?zhuān)褪菑?qiáng)烈的東風(fēng)導(dǎo)致洋流贡蓖，繼而使得那片海變淺，人可以淌水渡過(guò)煌茬。）
最高潮的部分斥铺，也是最終的結(jié)局的呈現(xiàn)的確是令人瞠目結(jié)舌，簡(jiǎn)直頂禮膜拜坛善。無(wú)論是滔天巨浪晾蜘，戰(zhàn)車(chē)沖鋒，還是后面以色列人壯觀的渡海場(chǎng)面眠屎，巨浪將追擊的埃及軍隊(duì)撲滅在海底剔交，視覺(jué)效果都相當(dāng)驚人「鸟茫看完這段岖常，再想起來(lái)之前諾蘭在《星際穿越》中的巨浪，只覺(jué)得諾蘭確實(shí)是太嫩葫督。
而后以色列人在摩西的帶領(lǐng)下來(lái)到了米甸平原竭鞍，西奈山腳下。在那里他們暫時(shí)定居下來(lái)橄镜。而摩西則一個(gè)人來(lái)到山頂?shù)亩囱ㄖ信c上帝立約偎快，定律法。
《圣經(jīng)》中上帝只需大手一揮洽胶，那著名的“十誡”就刻在了石頭上晒夹，然后摩西就可以抱著石板走下山去給民族們宣講了。
但電影中并非如此姊氓，因?yàn)槟莻€(gè)上帝只是摩西腦子中的想象丐怯，那些戒律同樣的已經(jīng)在他的腦子里經(jīng)過(guò)了深思熟慮。而他需要寫(xiě)下來(lái)他膳，并刻在石板上响逢，這樣才能做到永世留存。借那個(gè)小孩的口棕孙，他說(shuō)出了這樣做的理由：你將會(huì)死去舔亭，而十誡將永存些膨。
（從這里你否能看出來(lái)點(diǎn)雷爵士那英國(guó)人固有的執(zhí)拗的法制的精神？在他的那部《羅賓遜》中也是如此钦铺，他將羅賓遜拍成了一個(gè)現(xiàn)代法制精神的先驅(qū)订雾，而并非一個(gè)單純的綠林好漢。）
但摩西并未能走入那片應(yīng)許之地矛洞，因?yàn)楸娙说念B劣洼哎，多變，不忠誠(chéng)沼本，上帝懲罰他們流浪了近四十年才得以進(jìn)入迦南噩峦，而摩西自己內(nèi)心也并非絕對(duì)的堅(jiān)定的對(duì)上帝忠誠(chéng)，在即將進(jìn)入應(yīng)許之地時(shí)抽兆，當(dāng)他登上山頂眺望遠(yuǎn)處的迦南识补，這時(shí)他被上帝召去了，享年120歲辫红。
同樣凭涂，到了結(jié)尾我才說(shuō)出一個(gè)事實(shí)真相，雷爵士不信教贴妻，他是個(gè)無(wú)神論者切油。但他仍然想去拍這部片子，并且他的初衷是想給這些圣經(jīng)上的故事一個(gè)合理的解釋名惩。雖然因?yàn)楦鞣N原因有所妥協(xié)澎胡。但你仍舊能夠看出他是在還原摩西作為一個(gè)真實(shí)的人，他所做出的行為以及背后的思想動(dòng)機(jī)绢片。
有人會(huì)說(shuō)他不是一個(gè)基督徒怎么能夠?qū)浇痰慕?jīng)文說(shuō)三道四滤馍，并且隨意解釋。
這個(gè)爭(zhēng)論其實(shí)在經(jīng)書(shū)成文時(shí)底循，先知與神早有預(yù)見(jiàn)。
摩西在給以色列的遺訓(xùn)中曾說(shuō)：那一言就在你眼前槐瑞，在你口中熙涤，在你心中，要你遵從困檩。既然已經(jīng)受天命寫(xiě)了下來(lái)祠挫，那至此圣法成了圣書(shū)，已經(jīng)圓滿悼沿，真理不再隱藏于天上等舔，而是存在于人世間，每個(gè)人都可以糟趾，也需要去用心感知慌植。
同時(shí)甚牲，因?yàn)槭?shū)已全，這世上就不再有能夠與神溝通的先知蝶柿，摩西是
最后的一位先知丈钙，在《摩西五經(jīng)》結(jié)尾寫(xiě)道：從此，以色列再?zèng)]有出過(guò)一位先知交汤，能夠和摩西一樣雏赦，蒙耶和華選召，面對(duì)面承教芙扎。
因此星岗，上帝并不介意每個(gè)人都去解釋經(jīng)法，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)眾人不斷的領(lǐng)悟戒洼，真理才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)并被世人所接受俏橘，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是“真理越辯越明”。反倒需要提防的是借著自己所謂的“博學(xué)”施逾，高高在上敷矫，自認(rèn)掌握著終極真理，以維護(hù)真理的名義不容他人染指汉额，他人若要插嘴輕則嚴(yán)加斥責(zé)曹仗，重則人身毀滅。
神學(xué)家早在多年前曾發(fā)現(xiàn)一篇古老的文獻(xiàn)蠕搜，記載著耶穌的事跡與話語(yǔ)怎茫，有這么一則對(duì)話。
他的信徒問(wèn)耶穌：神的靈與言啊妓灌，誰(shuí)最能誘騙世人轨蛤？（以為答案是撒旦）耶穌回答：歧途上的學(xué)者。一個(gè)學(xué)者的誤導(dǎo)虫埂，無(wú)數(shù)人跟著墮落祥山。
