用歷史的角度，遠(yuǎn)古的文明解釋一些當(dāng)下很普遍的問題辩块，把遠(yuǎn)古時(shí)代人的生活方式和當(dāng)下做對(duì)比，提供了一個(gè)新的思考模式荆永。
跨度之大废亭，聯(lián)想能力之強(qiáng)，文筆之有趣具钥。這就是歷史和歷史暢銷書之間的區(qū)別豆村。
有很多的反思。
不單純地下結(jié)論骂删，而是提出了不同的可能性掌动。不同時(shí)期，不同地域宁玫，不同部落粗恢，有不同的情況∏送常“這些沉默的帷幕就這樣罩住了幾萬(wàn)年的歷史”
人類的范圍比智人大适滓，智人在最開始和尼安德特人 丹尼索瓦人等同屬于人類。后來大概在7萬(wàn)年前恋追，智人把他們都干掉了凭迹。
智人為什么能把他們干掉呢？估計(jì)是基因突變了苦囱⌒岢瘢基因突變產(chǎn)生認(rèn)知革命。關(guān)于智人幾個(gè)關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 八卦 虛構(gòu)的能力（講故事撕彤，法律就是故事的一種形式鱼鸠，但這個(gè)故事必須要讓人相信）想象中的現(xiàn)實(shí)發(fā)展出行為模式，而后形成文化羹铅。
遠(yuǎn)古時(shí)代的DNA造就了現(xiàn)在的貪吃基因蚀狰，供不應(yīng)求的思維模式。違背生物本能的一夫一妻职员。
遠(yuǎn)古社會(huì)：
部落麻蹋。生活主要靠采集，不僅是物品焊切，還有知識(shí)扮授。采集的生活芳室，和當(dāng)下相比更有趣的多。食物還有多樣性刹勃。神靈堪侯，社會(huì)階級(jí)。
生態(tài)的連環(huán)殺手（澳大利亞）
農(nóng)業(yè)革命
小麥的緣起 奢侈生活陷阱
由想象建構(gòu)起秩序荔仁，漢莫拉比法典和美國(guó)獨(dú)立宣言
想象建構(gòu)的秩序與真實(shí)的世界結(jié)合
想象建構(gòu)的秩序塑造了我們的欲望
~存在于人和人之間思想的連接
文字的出現(xiàn)：美索不達(dá)米亞
金錢：
金錢信仰的重點(diǎn)是別人相信伍宦。金錢能夠跨越所有的鴻溝，金錢制度的兩大原則：萬(wàn)物可換 萬(wàn)眾相信咕晋。
帝國(guó)：
帝國(guó)的特性：文化多元性和疆界靈活性
帝國(guó)加速了傳播各種思想 制度 習(xí)俗和規(guī)范
宗教：
除了金錢和帝國(guó)雹拄， 宗教是第三種讓人類統(tǒng)一的力量收奔。
宗教是一種人類規(guī)范及價(jià)值觀的系統(tǒng)掌呜，建立在超人類的秩序之上。具備普世特質(zhì)和推廣特質(zhì)
（冰與火之歌第五季中的宗教）
摘錄：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史
歷史不像是物理學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)坪哄，目的不在于做出準(zhǔn)確預(yù)測(cè)质蕉，我們之所以研究歷史不是為了要知道未來，是要拓展視野翩肌，要了解現(xiàn)在的種種絕非自然模暗，也并非無(wú)可避免。未來的可能性元超過我們的想象念祭。
舉例來說研究歐洲人究竟是如何控制的非洲人我們就知道種族歧視絕非自然或無(wú)可避免而且知道世界大有可能是完全不同的樣貌兑宇。
科學(xué)革命：
公元1500年，人類進(jìn)步了很多粱坤。
1945年隶糕，將人類帶到阿拉摩戈多、帶上月球的這段歷史進(jìn)程站玄，稱為科學(xué)革命枚驻。
科學(xué)與帝國(guó)：征服者心態(tài) 科學(xué) 以少勝多，殖民者帶來的影響有好有壞株旷，文字 藝術(shù) 文化
科學(xué)家為帝國(guó)提供的各種實(shí)用知識(shí)思想基礎(chǔ)和科技工具再登，要是沒有他們，歐洲人能否能否征服世界是在人士未定指數(shù)是征服者報(bào)答科學(xué)家的方式則是提供各種信息和保護(hù)晾剖，自助的各種奇特名人的研究锉矢，而且將科學(xué)的思考方式傳到地球上的每一個(gè)平原角落。
資本主義：
工業(yè)的巨輪：
資本主義和消費(fèi)主義的原理可以說是一枚硬幣的正反兩面齿尽，將這兩種秩序合二為一沽损。謂有錢人的最高指導(dǎo)原則是——投資。我們這些其他人的最最高指導(dǎo)原則則是購(gòu)買雕什。
