梁惠王曰：“寡人之于國也艺蝴，盡心焉耳矣猬腰。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|猜敢，移其粟于河內(nèi)姑荷。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政缩擂，無如寡人之用心者鼠冕。鄰國之民不加少，寡人之民不加多撇叁，何也供鸠？”
每次讀到“寡人之于國也，盡心焉耳矣陨闹±阄妫”都有一種特別逗的感覺，就像一個平日里調(diào)皮趋厉、總是考試不合格的小學(xué)生寨闹，帶著可愛和讓你不忍苛責(zé)的表情說“我已經(jīng)很努力在學(xué)習(xí)了【耍”
三家分晉后繁堡，魏國的國土主要是由兩部分組成，一塊是黃河?xùn)|岸、以舊都安邑（今山西運城附近）為中心的河?xùn)|地區(qū)椭蹄，這里也是以前晉國開發(fā)最好和最為富庶的一塊地區(qū)闻牡，運城附近當(dāng)時有規(guī)模龐大的鹽池，是當(dāng)時很重要的財源绳矩。黃河以西就是秦國的地盤罩润，魏文侯執(zhí)政后，任用吳起經(jīng)略河西翼馆，從秦國手里奪取了大片土地割以，并任用孔門高徒子夏在此建立起西河學(xué)派，各地人才紛紛涌向西河应媚，為魏國的崛起提供了強大的人才梯隊严沥。但是后來隨著一系列戰(zhàn)爭的失敗，梁惠王無奈將西河割讓給了秦國中姜，所以河西此時已經(jīng)不在討論范圍之內(nèi)了消玄。
另一塊是河內(nèi)地區(qū)，魏國遷都后的重點經(jīng)營地區(qū)扎筒，以新都大梁（今河南開封）為中心莱找。這里屬中原的腹心地區(qū)酬姆，原本就很富庶嗜桌，水利運輸發(fā)達，大梁是當(dāng)時最繁華的幾個城邑之一辞色。
但這里有個問題骨宠，兩地中間多山，河內(nèi)和河?xùn)|之間的接合部僅是上黨山區(qū)里的一條山路相满，兩地之間的聯(lián)系一遇到戰(zhàn)爭馬上就會被敵軍掐斷层亿，是魏國前期很大的一個軟肋。后來立美，在梁惠王的軍事和政治威逼下匿又，趙國和韓國被迫和魏國交換了一部分土地，接合部變寬建蹄，兩地之間的聯(lián)系才頻繁和緊密起來碌更。
河?xùn)|遇到災(zāi)年時，盡心的惠王將可以遷徙的壯年移到河內(nèi)洞慎，無法遷徙的老弱就調(diào)撥糧食賑濟痛单，河內(nèi)遇到災(zāi)年也是如此這般復(fù)制粘貼。遍察鄰國之政事劲腿，似乎都沒有惠王這般用心⌒袢蓿現(xiàn)在問題來了，為何魏國的人口不見多，鄰國的人民不見少挥吵？
孟子對曰：“王好戰(zhàn)重父，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之忽匈，兵刃既接坪郭，棄甲曳兵而走÷龃保或百步而后止歪沃，或五十步而后止。以五十步笑百步嫌松，則何如沪曙？”曰：“不可；直不百步耳萎羔，是亦走也液走。”曰：“王如知此贾陷，則無望民之多于鄰國也缘眶。”
讀到這時我特別擔(dān)心惠王會反駁：“予豈好戰(zhàn)哉，予不得已也髓废∠镄福”（一句玩笑。現(xiàn)實生活中帽子不能亂扣慌洪，有給你扣帽子的請堅辭不受）
填然是說聲勢浩大顶燕，鼓之為進兵之號，和鳴金的收兵之號相對冈爹。曳是拖曳涌攻，敗兵之意。
這里是五十步笑百步的出處频伤，也可以看出孟子對惠王長久以來的做法持批評態(tài)度恳谎。孟子回答既然王好戰(zhàn)，那就用這個來譬喻憋肖。鼓聲響起因痛，刀兵相接，敗方潰逃瞬哼，有的跑一百步停下了婚肆，有的五十步就停下了，五十步的譏笑百步的膽怯坐慰，可否较性？春秋時的戰(zhàn)爭分出勝負后一般不會過分追擊用僧，所以會有五十步和百步之喻，像晉楚邲[bì]之戰(zhàn)赞咙，楚軍甚至還會幫戰(zhàn)敗的晉軍脫困责循，待到戰(zhàn)國時，這種溫馨場面就不會出現(xiàn)了攀操。
惠王說那不行院仿，五十步的還不是怯戰(zhàn)逃走了，只是沒跑百步而已速和。孟子要的就是他這句話歹垫，那王既然明白這個道理，也就無需牽掛民之多于鄰國的事情了颠放。
“不違農(nóng)時排惨，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池碰凶，魚鱉不可勝食也暮芭；斧斤以時入山林，材木不可勝用也欲低。谷與魚鱉不可勝食辕宏，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也砾莱。養(yǎng)生喪死無憾瑞筐，王道之始也⌒袅祝”
數(shù)罟 [cù gǔ]面哼，數(shù)是細密，罟是網(wǎng)扫步。洿[wū]池是水池。
接下來是孟子核心的一則思想：有恒產(chǎn)者有恒心匈子。農(nóng)忙時節(jié)不抽調(diào)勞役河胎，打漁要禁絕密網(wǎng)，砍伐要在草木凋零的季節(jié)進行虎敦，這樣物產(chǎn)就會豐盛游岳，百姓養(yǎng)生喪死就可以得遂其愿，“民心得其徙，邦本固”（張居正直解）胚迫，王道因此而始。
“五畝之宅唾那，樹之以桑访锻，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時期犬，七十者可以食肉矣河哑。百畝之田，勿奪其時龟虎，數(shù)口之家可以無饑矣璃谨。謹庠序之教，申之以孝悌之義鲤妥，頒白者不負戴于道路矣佳吞。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒棉安，然而不王者容达，未之有也〈谷”
豚是小豬花盐，彘[zhì]是大豬，漢武帝小名就叫劉彘菇爪；庠序 [xiáng xù]是地方教育機構(gòu)，殷商時為庠凳宙，周時為序 熙揍；頒白通斑白；五十者可以衣帛氏涩、七十者可以食肉是說原本捉襟見肘的資源分配得到改善届囚。
當(dāng)時的標配是一人耕田百畝，有五畝之宅是尖。孟子提議宅院內(nèi)外種上桑樹提高蠶絲產(chǎn)量意系，家畜不違孕育之時宰殺，谷物耕耘收獲時不抽調(diào)勞力饺汹，那么人民基本的物質(zhì)生活就會得到保障蛔添。
“民得其養(yǎng)，則教化可施兜辞∮疲”（張居正直解）解決溫飽還不夠，最重要的是讓人民接受教育逸吵，教給他們孝悌之義凶硅，那么人人都樂于愛親敬長，就不會出現(xiàn)頭發(fā)花白的老人肩扛重物而旁人視若無睹的情況了扫皱。如此而王道不成足绅，未之有也捷绑。王先前那點小恩惠又何足道哉。
“狗彘食人食而不知檢编检，涂有餓莩而不知發(fā)胎食；人死，則曰：‘非我也允懂，歲也厕怜。’是何異于刺人而殺之蕾总，曰：‘非我也粥航，兵也∩伲’王無罪歲递雀，斯天下之民至焉∈唇”
檢是收斂缀程、節(jié)制；莩[piǎo]是餓死的人市俊；發(fā)是開倉賑糧杨凑。
朱門酒肉臭，路有凍死骨摆昧。兇年饑歲撩满，掘地三尺，食無可食绅你，以土充饑伺帘，壯不顧老，易子相食忌锯∥奔蓿可惡的是深宮高墻內(nèi)歌舞升平嬉笑怒罵依舊，不但如此汉规，肉食者居然認為一切都是時歲使然礼殊，如何不讓人怒火沖天，咬碎滿口牙针史。如此行徑，和殺了人卻說實非我殺碟狞，兵器殺人也有何區(qū)別啄枕？王只要不推脫責(zé)任，盡心而為實心用事族沃，那么天下之民都將投歸到王治下频祝。
推脫責(zé)任其實是平常人普遍存在的問題泌参，只是表現(xiàn)方式和表現(xiàn)程度不同而已，推脫責(zé)任需要自欺常空，目的是毫無負罪感地將自己和問題的責(zé)任劃分開來沽一，騙過自己后再嘗試去騙其他人，欺著欺著恍惚便覺得世界真是如此了漓糙，其實大謬铣缠。殺人者兵也的過錯方和責(zé)任很明顯，但這只是一個引人思考的發(fā)端昆禽，一些心理層面的自我辨識就困難得多蝗蛙，這也是格物致知需要長期下工夫的原因，先需辨清楚醉鳖，才好格其不正以歸于正捡硅，不然工夫如何下手。
再升華一下盗棵，我們從責(zé)任中超脫出來壮韭，不問責(zé)，只問成長和學(xué)習(xí)纹因。試問對于一件事情的發(fā)生喷屋，我們從中獲取到的信息量究竟能有幾何，籠罩在迷霧下的內(nèi)容有多少辐怕，能否可以在不受情緒干擾的情況下思考和復(fù)原事情的原本逼蒙，為什么事情如此這般地在你眼前呈現(xiàn)？為什么寄疏？為什么是牢？為什么？是何道理陕截，有何深意驳棱？我在整件事情里到底是何角色，起什么作用农曲？老天到底想教會我什么才讓這一切發(fā)生社搅？
愿我們都能找到心中的答案。
我是震詞乳规，如果你覺得我寫得還不錯形葬，歡迎點贊評論加關(guān)注哦，文章內(nèi)容尊重任何形式的反駁暮的。
