前天俺的靈感一直冒泡泡犀暑，難得孩子們都不在家，就一鼓作氣寫了一萬字《論語》學而篇的學習小結烁兰，開心是開心了耐亏。不過手痛極啦，昨天背得《中庸》現(xiàn)在才來補打卡沪斟，手還是繼續(xù)疼啊……凡事過猶不及广辰，說說容易，做起來真難主之。
子曰：”舜其大孝也與择吊。德為圣人，尊為天子杀餐，富有四海之內干发，宗廟饗之，子孫保之史翘。故大德必得其位枉长，必得其祿，必得其名琼讽，必得其壽必峰。故天之生物，必因其材而篤焉钻蹬。故栽者培之吼蚁，傾者覆之∥是罚《詩》曰：”嘉樂君子肝匆，憲憲令德，宜民宜人顺献，受祿于天旗国。保佑命之，自天申之注整。故大德者必受命能曾。“
【譯文】
孔子說：“舜可以說是有大孝行的人了肿轨！他的德行足以尊為圣人寿冕，他的尊貴可稱為天子，他的富有可稱得上擁有四海的領土和人們椒袍，人們建宗廟祭祀他驼唱，子子孫孫永遠擁有這種祭祀，所以有德的人槐沼，必定會有相應的地位來匹配他曙蒸，一定會得到地位應得的祿位捌治，一定會得到他應得的令名岗钩，一定會得到他應得的年壽纽窟。所以上天生長萬物，一定會根據(jù)它的材質來加以相應培育兼吓，值得栽培的臂港，上天就栽培它，本應遭受覆滅命運的视搏，就給與它覆滅的命運审孽。《詩經(jīng)》中說：“正直快樂的周成王浑娜，品德高尚佑力，心地光明，仁愛民眾和百官筋遭，得到上天的爵祿打颤，應該受到上天的保護和扶助，他做帝王是上天賦予的使命漓滔，所以有大仁德的人一定會得到上天的眷顧编饺。”
無憂章
子曰：“無憂者响驴，其惟文王乎透且。以王季為父，以武王為子豁鲤，父作之秽誊，子述之。武王大王琳骡、王季锅论、文王之緒，壹戎衣而有天下日熬，身不失天下之顯名棍厌，尊為天子，富有四海之內竖席，宗廟饗之耘纱，子孫保之。武王末受命毕荐，周公成文束析、武之德，追王大王憎亚，王季员寇，上祀先公以天子之禮弄慰。斯禮也，達乎諸侯蝶锋、大夫陆爽、及士、庶人扳缕。父為大夫慌闭，子為士，葬以大夫躯舔，祭以士驴剔。父為士，子為大夫粥庄，葬以士丧失，祭以大夫。期之喪達乎大夫惜互，三年之喪達乎天子布讹，父母之喪無貴賤一也≡丶眩”
【譯文】
孔子說：“一生無憂無慮的炒事，恐怕就只有周文王了。有王季這樣了不起的父親蔫慧，有武王這樣了不起的兒子挠乳，父親為他創(chuàng)基立業(yè)，兒子為他紹榮基業(yè)姑躲。周武王繼承大王睡扬，王季，文王的基業(yè)黍析，以下伐上殲滅了強大的商朝卖怜，得到整個天下，其自身并沒有失去天下之顯名阐枣，而是尊為天子马靠，富有四海的領土和人民。建立宗廟來祭祀他蔼两，子孫一直保存這種祭祀甩鳄。武王晚年才接受上天的命令做了天子，周公繼承文王和武王的德業(yè)额划，向上紹隆大王王季的基業(yè)妙啃，以天子之禮來祭祀祖先，這種禮法通行于諸侯俊戳，大夫士人和庶人揖赴。假如做父親的是大夫馆匿，做兒子的是士人，那么兒子以大夫之禮葬父親燥滑，以士禮祭祀父親渐北，如果做父親的是士人，做兒子的是大夫突倍，那么兒子以士人之禮葬父親腔稀，以大夫之禮祭祀父親盆昙。一年的喪禮能行于大夫階層羽历，三年的喪禮只通行于天子，父母的喪禮沒有貴賤之分淡喜，都是一樣的秕磷。
