1、砍斷“格爾迪奧斯繩結(jié)”
要想活在自由中守问，不被人際關(guān)系羈絆匀归，就是要按照阿德勒所說(shuō)的“課題分離”，即我的事是我的事耗帕，你的事是你的事朋譬，別人的事我無(wú)法左右，我的事別人也不要胡亂干涉兴垦。誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的人生，做自己應(yīng)該做的事情字柠，這就是人生的真理探越。可是窑业，人與人之間的關(guān)系钦幔，不就是你關(guān)心我，我關(guān)心你常柄，相互之間有聯(lián)系才會(huì)感受到豐富的各種感情嗎鲤氢？如果我的事是我的事，你的事是你的事西潘，是否是太冷漠了呢卷玉？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，公元前4世紀(jì)的馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝的一個(gè)故事給予了我們一個(gè)很好的啟發(fā)喷市。亞歷山大大帝在遠(yuǎn)征波斯領(lǐng)地呂底時(shí)候相种，神殿里供奉著一輛戰(zhàn)車，這輛戰(zhàn)車被捆在了神殿支柱上品姓。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)說(shuō)法：“解開這個(gè)繩結(jié)的人就會(huì)成為亞細(xì)亞之王寝并。”
很多人都很好奇亞歷山大大帝會(huì)如何巧妙的解開這個(gè)繩結(jié)腹备，可是讓大家大跌眼鏡的是衬潦，他一看繩結(jié)非常牢固，于是便取出了短劍將其其一刀兩斷植酥。他說(shuō)镀岛，“命運(yùn)不是靠傳說(shuō)決定而要靠自己的劍開拓出來(lái)。我不需要傳說(shuō)的力量而要靠自己的劍去開創(chuàng)命運(yùn)。'
人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜哎媚，已經(jīng)無(wú)法使用普通的方法解開喇伯，必須用全新的手段將期切斷，而課題分離就是這把短劍拨与〉揪荩可是使用人際關(guān)系把人與人之間的聯(lián)系切斷，這只是一種冷冰冰的說(shuō)教买喧，根本感覺不到一絲人性的溫暖捻悯。
而哲人說(shuō)，人際關(guān)系可以通過(guò)課題分離構(gòu)筑良好的關(guān)系入口淤毛。
課題分享并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)今缚，而是入口。這又如何理解呢低淡？
2姓言、被討厭的人生才是自由的人生
我們說(shuō)，課題分離就是我的事是我的事蔗蹋，你的事是你的事何荚。可父母或老師會(huì)說(shuō)”要上那個(gè)學(xué)兄砗迹‘或者是得找一份安定的工作餐塘，等之類的話，這不僅僅是一種干涉皂吮，反而是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn) 戒傻。正因?yàn)殛P(guān)系親近才會(huì)認(rèn)真的地為對(duì)方的將來(lái)考慮，所以才會(huì)在課題上給予干涉蜂筹。
但是從另外 一個(gè)方面來(lái)說(shuō)需纳，我們?yōu)榱瞬还钾?fù)長(zhǎng)輩，或者是朋友的期望艺挪，不去惹人厭的事情候齿。如果周圍有10個(gè)人，那就要發(fā)誓忠誠(chéng)于10個(gè)人闺属，如果這樣的話慌盯，暫時(shí)就可以不招任何人討厭了。但是掂器，此時(shí)也有一個(gè)大矛盾亚皂，因?yàn)橐恍牟幌胝腥擞憛挘怨停鸵艺\(chéng)于10個(gè)人灭必，做不到的事情也承諾“能做到”狞谱，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬。這種謊言不久后就會(huì)被拆穿禁漓，然后就會(huì)失去信用使自己的人生更加痛苦跟衅，自然，繼續(xù)撒謊的壓力也超出想像播歼。
為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人伶跷，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的生活方式，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的生活方式秘狞。
所以叭莫，不管我們?cè)趺磁Γ紩?huì)有討厭我的人也會(huì)有討厭你的人烁试，這也是事實(shí)雇初，當(dāng)你被別人討厭的時(shí)候或者感覺可能被人討厭的時(shí)候，是什么樣的感受呢减响？肯定是很痛苦的靖诗，會(huì)非常自責(zé)并耿耿于懷地冥思苦想，為什么會(huì)招人討厭支示、自己的言行哪里不對(duì)刊橘，以后該如何改進(jìn)待人接物的方式等。
不想被人討厭悼院，對(duì)人而言是非常自然的欲望和沖動(dòng)，近代哲學(xué)巨人康德把這種欲望稱作：傾向性咒循。也就是按照欲望和人的沖動(dòng)去生活据途，像自斜坡上滾下來(lái)的石頭一樣生活，就絕對(duì)不是自由叙甸。真正的自由是一種把滾落下來(lái)的自己從下面向上推的態(tài)度颖医。石塊按照自然的規(guī)則從山頂往下是自然的滾落，而我們?nèi)瞬⒉皇鞘瘔K裆蒸，是能夠抵抗傾向性的存在熔萧，可以讓滾落的自己停下來(lái)并重新爬上斜坡。
我們?nèi)耸遣豢赡芤粋€(gè)人在宇宙中生存的僚祷，所以真正的自由就是“被別人討厭”佛致。是你被某人討厭，這是你行使自由以及活得自由的證據(jù)辙谜，也是你按照自我方針生活的表現(xiàn)俺榆。但是想要行使自由，那就需要付出代價(jià)装哆，而在人際關(guān)系中罐脊，自由的代價(jià)就是被別人討厭定嗓。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流肋進(jìn)萍桌，這才是對(duì)人而言的自由 宵溅。如果在“被所有人喜歡的人生”和“有人討厭自己的人生”這兩個(gè)選擇讓我選的話，我一定會(huì)毫不猶豫的選擇后者上炎。比起別人如何看自己恃逻，我更關(guān)心自己過(guò)得如何，也就是想要自由地生活反症。
3辛块、人際關(guān)系的“王牌”，掌握在自己的手中
哲人說(shuō)铅碍，他小時(shí)候經(jīng)常被父親毆打润绵，而且是狠狠的打。所以和父親關(guān)系不好胞谈，如果用弗洛伊德的原因論來(lái)想尘盼，”因?yàn)槟菚r(shí)候被打所以和父親關(guān)系不和“，可是站在阿德勒的目的論的立場(chǎng)上烦绳，因果律的解釋就會(huì)完全倒過(guò)來(lái)卿捎，也就是“因?yàn)椴幌牒透赣H搞好關(guān)系，所以才搬出被打的記憶径密∥缯螅”
“人際關(guān)系之卡”總是掌握在自己的手中，所以享扔，哲人首先從自己改變底桂，即中不管父親對(duì)哲人是什么態(tài)度，怎么看他惧眠，擁有什么樣的生活方式籽懦，即使對(duì)方不想修復(fù) 關(guān)系也無(wú)所，而是哲人下定決心氛魁，做他自己想要做的事情暮顺。
人際關(guān)系，不是兩個(gè)人的關(guān)系秀存，也不是與很多人的關(guān)系捶码，事實(shí)上首先是自己。如果被認(rèn)可欲求所束縛或链，那么人際關(guān)系之卡就會(huì)永遠(yuǎn)民在他人手中宙项。
所以，用課題分離來(lái)處理人際關(guān)系株扛，既不可以去操縱他人尤筐，也不能操縱他人汇荐，一切都在自己手中。
