一般來講，人的業(yè)都由兩種產(chǎn)生袒哥。一個是男女，一個是錢財消略。尤其是現(xiàn)代人的困惑堡称、痛苦乃至疾病，都是錢財和男女而產(chǎn)生的艺演。男女關(guān)系產(chǎn)生的痛苦却紧，人比較容易覺知，就是不邪淫胎撤。但錢財上的因果晓殊，能明了的，卻不多伤提。而明了不了巫俺，就會造成世俗的痛苦。
很多人求財就去拜關(guān)公肿男。關(guān)公是有一股忠義之氣介汹。忠義就是守規(guī)矩。所以做生意的人舶沛，能守住規(guī)矩嘹承，關(guān)公一定給你錢財。那規(guī)矩是什么?就是不要有殺盜淫妄如庭，這些都不要叹卷，乃至走后門之類的。這樣子來的錢財才能長久坪它，否則都不長久骤竹。
有句話，不守規(guī)矩得到的好處往毡，就要承受不守規(guī)矩帶來的痛苦瘤载。萬物怎么來就怎么去，包括錢財卖擅，乃至婚姻鸣奔，男女關(guān)系。這三點惩阶。這里頭挎狸，我就要講到家族的業(yè)力問題。
如果是世俗人断楷，要知道自己業(yè)力锨匆，就去研究你的家族。比如父母，祖父輩分恐锣，從祖輩身上茅主，去看到自己的因果。比如有個案例土榴，有個女的诀姚，愛上一個男的，男的跟她父親一樣大玷禽，懷孕赫段，生了孩子。然后再去觀察矢赁，原來她對她父親有很多怨氣糯笙，原來她父親有兩個妻子，他跟他第一個妻子生了兩個孩子撩银，都不管他們给涕，然后再跟第二個妻子結(jié)婚。所以家族中就有這個業(yè)力额获。他父親很疼愛這個女兒稠炬，結(jié)果她卻跟他父親一樣大的，而且有家庭的人生了個孩子咪啡。
這里頭就叫家族的業(yè)力首启。一般來講要很謹慎。如果要看因果撤摸，建議大家看《太上感應篇》毅桃，講的特別詳細的。這是很適合中國人因果模式的經(jīng)典准夷。所以钥飞，萬事萬物，不守住規(guī)矩的來衫嵌，最后還是要還的读宙。利用手中權(quán)利得到的東西，最后還會因為被權(quán)利拿走楔绞。做生意為什么不能跟送官員紅包结闸，只要是不守規(guī)矩來的，都會不守規(guī)矩走的酒朵。
不僅錢財桦锄，乃至整個江山都是如此。宋朝怎么來的?趙匡義陳橋兵變蔫耽，黃袍加身结耀。欺負后周的小皇帝和母親，結(jié)果到了宋朝末年，也剩下小兒寡母被俘虜图甜。唐朝也一樣碍粥，清朝也一樣『谝悖縱使是有一代帝王的福報嚼摩，仍然逃不過因果的法則，更何況凡夫博肋。
講到懺悔法門低斋，比較簡單的蜂厅，就是研究自己的男女關(guān)系和錢財業(yè)力上匪凡，這兩個問題上。好好去懺悔掘猿。這里頭比較實在病游，尤其是世俗人。其實錢財多不是罪惡稠通，但過多的錢財衬衬，你很難保持清凈，保持水的干凈改橘。而且很容易浪費滋尉，而一浪費，就給自己造惡業(yè)飞主。古人講的狮惜，不能做官，一代贓官九代牛碌识。官要是做不好碾篡，害的是一大批的人，九代就要做牛來還筏餐。這也是因果可畏开泽。
要學佛，一定要先守好規(guī)矩魁瞪。無規(guī)矩不成方圓穆律。我們現(xiàn)在講修福報，修智慧导俘，講很多墩虹。但守規(guī)矩上，很少人知道了井誉。如果不守規(guī)矩抡句，得來的福報，都帶著污濁的業(yè)力。好比說利朵，有錢不一定快樂律想。其實，如果守規(guī)矩绍弟，踏踏實實地來的錢技即，越多一定越快樂。錢越多越痛苦樟遣，因為錢財來自破了規(guī)矩而叼。
做人要守好人道的規(guī)矩，到天上還要守好天規(guī)豹悬。像中國人罵人走后門葵陵，可自己卻想著要走后門更方便。這種人格上瞻佛，就造成缺欠脱篙。但守好規(guī)矩，也不容易伤柄。這需要很大的魄力和勇氣绊困。這就需要關(guān)公的加持。
古代有很多正氣之士适刀，甚至一諾千金的事情秤朗。表示古人對道的堅持。道是什么?每一樣都有道笔喉。忠義取视，仁，乃至貞潔然遏，守信等這都是道贫途。只要做人就有做人的道，乃至土匪待侵，也有道丢早。土匪的道就是義氣和信用。
學佛要先學規(guī)矩秧倾，其實教理是很好懂的怨酝，但學規(guī)矩卻是很困難。比如我執(zhí)那先，學規(guī)矩农猬，用規(guī)矩來約束自己的，就是破除我執(zhí)售淡。在家有在家的規(guī)矩斤葱，出家的規(guī)矩就更多慷垮。如果在家的規(guī)矩都守不好，出家的規(guī)矩揍堕，更難料身。守不好規(guī)矩，要成就很困難衩茸。
