教養(yǎng)與教育丘薛，“教”人成才嘉竟，“育”人成材
教養(yǎng)與教育是兩個(gè)不同概念，前者關(guān)注人品的修養(yǎng)和人格的完善，后者注重知識(shí)的傳授和技能的培訓(xùn)周拐。對(duì)這區(qū)別铡俐，并非人人都有自覺(jué)意識(shí)。
英文里有幾個(gè)很有意思的詞妥粟，文化、教養(yǎng)吏够、教育勾给。文化來(lái)自教養(yǎng)和教育，缺一不可锅知。英文里的文化與教養(yǎng)關(guān)系更近播急，二者的詞源學(xué)本義都是耕種。教育雖然殊途同歸售睹，但受過(guò)很好教育的人桩警，不一定有很好的教養(yǎng)，也就談不上真有文化昌妹。
例如一些政府官員捶枢，受過(guò)大學(xué)教育，有體面的職業(yè)飞崖，可是卻在辦公時(shí)間上網(wǎng)游玩烂叔，甚至在網(wǎng)上造謠生事、惡語(yǔ)傷人固歪。這種看似衣冠楚楚的官員蒜鸡，暗地里卻是網(wǎng)絡(luò)流氓，展示了人格的分裂牢裳，也即教養(yǎng)和教育的分裂逢防。
說(shuō)到衣冠，另有一些人很注意彰顯自己的教養(yǎng)蒲讯，我且舉個(gè)例子忘朝。
異國(guó)物語(yǔ)
20年前我還在求學(xué)，有機(jī)會(huì)到紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館學(xué)習(xí)伶椿。與我同行的是個(gè)非洲留學(xué)生辜伟，黑人，他的家庭在西非海岸擁有一個(gè)大種植園脊另。
我信奉入鄉(xiāng)隨俗导狡，穿得像美國(guó)人一樣的便裝，而這位非洲同學(xué)卻西裝革履偎痛，頭發(fā)也抹得油亮發(fā)光旱捧，儼然是華爾街白領(lǐng)。當(dāng)我們一同出街閑逛時(shí)，一身便裝與一身西裝在一起比較別扭枚赡。
我有次忍不住了氓癌，問(wèn)他：你可以不穿西裝嗎？不料這位同學(xué)的回答竟讓我吃了一驚：我要穿得像紳士贫橙。
那一刻贪婉，我突然意識(shí)到，他有意要與美國(guó)黑人區(qū)別開(kāi)來(lái)卢肃，用一身西裝來(lái)表示自己不是紐約的街頭文化疲迂，他非常在意給人的印象，在意自己的身份莫湘，不愿被人小瞧尤蒿。
用學(xué)者的話(huà)來(lái)說(shuō)，衣冠是人的符號(hào)幅垮，而關(guān)于衣冠的意識(shí)腰池，其實(shí)也是關(guān)于自我修養(yǎng)的意識(shí)，是用符號(hào)來(lái)表示自己的身份忙芒。
一種自覺(jué)的人生態(tài)度示弓，一種關(guān)于行為規(guī)范之嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真的自覺(jué)意識(shí)，是為人修養(yǎng)的一部分匕争。一個(gè)字的寫(xiě)法避乏，也許是件小事，很多人并不在乎甘桑，可是也有不少人在乎這類(lèi)細(xì)微末節(jié)拍皮，而人的修養(yǎng)也正是從細(xì)微處顯示出來(lái)。
這就像穿什么衣服跑杭，與學(xué)校教育無(wú)關(guān)铆帽，是個(gè)人和家庭教養(yǎng)的潛移默化，屬于“昔孟母德谅，擇鄰處”的問(wèn)題爹橱，屬于教養(yǎng)的一部分。
紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館內(nèi)有個(gè)中國(guó)館窄做，館長(zhǎng)是洋人愧驱，我同他通過(guò)電話(huà)，他的英文帶著很重的歐洲口音椭盏。
這位館長(zhǎng)是中國(guó)畫(huà)專(zhuān)家组砚，他用英文寫(xiě)過(guò)一部關(guān)于中國(guó)古代山水畫(huà)的書(shū)，名為“筆耕”掏颊，指中國(guó)古代畫(huà)家以筆為犁糟红，將自然山水耕作成人文山水艾帐，將荒野之景，耕作為藝術(shù)之境盆偿，并在這境中注入文人畫(huà)家的人文之意柒爸，于是這山水畫(huà)便有了“意境”。
將西方的風(fēng)景畫(huà)理念同中國(guó)的山水畫(huà)理念貫通了起來(lái)事扭，使風(fēng)景得以展示人文修養(yǎng)捎稚，并以此而將文人畫(huà)與工匠畫(huà)區(qū)分了開(kāi)來(lái)。
這區(qū)分也是修養(yǎng)和教育的不同句旱。通常所說(shuō)的教育阳藻，是在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，以便今后能在人世社會(huì)謀求生存谈撒。說(shuō)白了，就是靠一技之長(zhǎng)而求職謀生匾南，這與個(gè)人修養(yǎng)和教養(yǎng)不是一回事啃匿，完全不在一個(gè)層次上。
伯樂(lè)難尋
我當(dāng)年勤工儉學(xué)蛆楞，周末到唐人街的一所中文學(xué)校教華裔孩子畫(huà)畫(huà)溯乒。其中有個(gè)初中小女生畫(huà)得很好，我總是鼓勵(lì)她豹爹，希望她畫(huà)得更好裆悄，而這孩子對(duì)學(xué)畫(huà)也有很大興趣。
可是臂聋，到期末時(shí)她告訴我光稼，下學(xué)期不來(lái)學(xué)畫(huà)了，因?yàn)樗龐寢屨f(shuō)了：畫(huà)畫(huà)不能賺錢(qián)孩等，明年不讓她學(xué)了艾君，她以后要學(xué)商科∫薹剑看來(lái)冰垄，她媽媽將修養(yǎng)與教育當(dāng)成一回事了。事實(shí)上权她，個(gè)人修養(yǎng)當(dāng)然是不賺錢(qián)的虹茶，人品好并不能保證賺錢(qián)多。我疑心隅要，古人說(shuō)“無(wú)商不奸”蝴罪，會(huì)不會(huì)是個(gè)暗示：商人缺乏教養(yǎng)。
然而拾徙，古代商人卻很有教養(yǎng)洲炊。自南宋以后，尤其是在明清時(shí)期，中國(guó)江南是商業(yè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)暂衡，也是藝術(shù)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)询微，而最有修養(yǎng)的文人也多出自那個(gè)地區(qū)。只不過(guò)狂巢，今人急功近利撑毛，蠅營(yíng)狗茍，在浮躁的商業(yè)社會(huì)里唧领，已顧不得人格和教養(yǎng)了藻雌，哪里還談得上什么儒雅的紳士。
