一直以來，不勞而獲都是一個貶義詞缚甩，人們崇尚勞動，鄙視懶惰窑邦，因為勞動創(chuàng)造價值擅威，不勞動就沒有收獲，沒得飯吃冈钦。
然而通過對歷史和現(xiàn)實的研究才發(fā)現(xiàn)郊丛，人人追求的都是不勞而獲，貫徹在自己的人生歷程中瞧筛。
不勞而獲的美好前景吸引著每一個人厉熟，勞而收獲不過是一個假象。
在古代较幌，原始時代揍瑟，人們依靠采集和狩獵生活。
所謂采集就是在森林里摘已經(jīng)成熟了的果子乍炉，這里面的勞動就體現(xiàn)在這個摘字上绢片，非常的簡單滤馍，走到那里，伸手去取就得到了底循〕仓辏看起來也是經(jīng)歷了勞動，比如走路熙涤，尋找阁苞，和伸手，但是實際上也就是直接的收獲祠挫。這果子并不是因為人的勞動而存在和出現(xiàn)的那槽，它就在那里，自己生長著茸歧，自己成熟倦炒，而后被人得到∪硐梗客觀的因素占了絕大部分逢唤。
所以古代人非常敬天，稱之為老天爺涤浇，因為天決定了他們的收成鳖藕，其次才是自己的勞動。
勞而收獲是一種假象只锭，不勞而獲是一種真相著恩。
不需要勞動，天已經(jīng)準備好了蜻展，已經(jīng)讓果子成熟了喉誊。人的勞動，比如摘取纵顾，運輸伍茄，儲存，這都是輔助性的施逾。如果沒有果子本身敷矫，這些勞動都是沒有根基的，毫無用處的汉额。
所以說收獲是天然的曹仗，不是因為勞動才有的，勞動只是輔助性的蠕搜。
后來發(fā)展到種植怎茫，養(yǎng)殖，人們覺得自己的作用提升了妓灌，所以開始看重勞動得作用遭居。
但是其實環(huán)境因素還是主要的啼器，各種作物都是被選擇出來的，如果沒有這種作物本身俱萍，沒有土地端壳，人是什么也生產(chǎn)不出來的。包括養(yǎng)殖業(yè)也是枪蘑，沒有大量自然生長的牧草损谦，動物能長起來嗎？其中人的勞動不過是牽著牛去吃草而已岳颇，那草是自己成長的照捡，那牛也是自己成長的，人只不過是去收獲而已话侧。
所以草原上的人看得清楚一些栗精，所以他們更敬神。
而農(nóng)民們因為勞作比較多瞻鹏，參與了從種子到果實的全部過程悲立，所以他們漸漸的被自己迷惑了，覺得是自己的勞動產(chǎn)生了果實新博，把自己的因素上升到了第一位薪夕，所以他們開始崇尚勞動，其實這本質(zhì)上是對自己的一種賄賂赫悄，因為覺得是勞動創(chuàng)造了價值原献，所以自己的地位相應也提升了，所以享受果實就心安理得埂淮。
如果說農(nóng)業(yè)時代還不那么明顯的話姑隅，還有種子自己成長和環(huán)境的因素，那么工業(yè)時代則人們更看重勞動了倔撞，因為他們參與了鋼鐵從冶煉到成型的全部過程粤策，看不到什么客觀因素了。勞動被推高到一個極致的地步误窖，勞動者因而獲得了更高的心理地位，好像是價值的產(chǎn)出者一樣秩贰。
其實呢霹俺？如果沒有天然形成的礦石，他們能冶煉出鋼鐵嗎毒费？
究竟哪個因素是更為根本丙唧，是更為主要的呢？
顯然觅玻，人的因素想际，勞動得因素仍然是次要的培漏，是輔助作用的，沒有天然的礦石胡本，他們什么也弄不出來牌柄，他們的技術(shù)將毫無用武之地。
這就是勞動得真相侧甫。
在農(nóng)業(yè)時代和工業(yè)時代珊佣，勞動這個概念被炒作了起來，賄賂了所有的勞動者披粟，使得他們內(nèi)心中自我膨脹咒锻，好像超越了造物主一般，因此以上帝開始自居守屉，心安理得的享受一切的生產(chǎn)成果惑艇。
更為卑鄙無恥的是，他們開始鄙視不勞動而收獲的現(xiàn)象拇泛，把所有人都從道義上綁定到勞動的戰(zhàn)車之上滨巴。
其實仔細分析這個社會，認真的體驗生活碰镜，就會發(fā)現(xiàn)兢卵，不勞而獲雖然是一個貶義詞，但是它仍然是人的最高追求绪颖，仍然是我們這個社會前進的方向秽荤，是歷史發(fā)展的真實步伐。
嬰兒在母親肚子里的成長過程柠横，是不勞而獲的窃款，這很明顯。
即便他從肚子里出來牍氛，也只需要收獲罷了晨继，只需要吮吸罷了。
少年呢搬俊？他也不需要勞動紊扬，而只需要收獲罷了，他不需要去開辟語文或者數(shù)學任何一種科目唉擂，但他可以學習任何一種科目餐屎。
老年呢？他不需要任何勞動玩祟，只需要吃飯而已腹缩，靠別人養(yǎng)活，也是不勞而獲。
既然大家都有過不勞而獲的經(jīng)歷藏鹊，都要走上不勞而獲的階段润讥，又有什么資格來鄙視不勞而獲呢？
所以不勞而獲這個詞的貶義成分盘寡，針對的其實是青壯年的勞動力楚殿，是他們思想上人為附加的一個包袱。
那么青壯年就是勞動而收獲的嗎宴抚？也不是勒魔。
首先還是環(huán)境因素，天的因素菇曲，他們的勞動受到客觀條件的制約冠绢，是起輔助作用的。
而且常潮，他們的勞動也只是生活中的一小部分罷了弟胀。
比如吃飯，大多數(shù)人都是不做飯喊式，但他到吃飯的時候也去吃飯孵户。
這個時間點上，他難道不是在不勞而獲嗎岔留？顯然是的夏哭。
不做飯而去吃飯，這就是事實上的不勞而獲献联。
然而可恥嗎竖配？顯然不。
因為他在其他方面必然做出了付出里逆。
我們是一個充分發(fā)展的社會进胯，是一個分工完善的社會。
正因為有了分工原押，所以我們在其他方面勞動了胁镐，就可以在某些方面不勞而獲，而不必事事親為诸衔。
所以不勞而獲是再正常不過的現(xiàn)象盯漂，是自然的也是必然的，它成為貶義詞完全就是冤枉笨农，是人們推高勞動價值所起的負作用就缆。
一旦人們謙虛了，誠懇了磁餐，真實了，認識到客觀環(huán)境和條件，所謂的天诊霹，才是一切生產(chǎn)成果的根源羞延，那么勞動得價值就會降低，不勞而獲的貶義就會消除脾还，人們就會心安理得的不勞而獲伴箩，盡情的享受收獲果實的喜悅。
而在一個以不勞而獲為貶義的社會環(huán)境下鄙漏，每個人都會受到勞動壓力的心理脅迫嗤谚，都會緊張不放松，都會受到大家的監(jiān)督和鉗制怔蚌，不敢于去不勞動巩步。從容和淡定就消失了，人人背負勞動的壓力而不得解脫桦踊。
