“愿所有眾生皆得安樂，不論強大弱小讼庇、地位高下绎巨、渺小偉大、可不可見蠕啄、距離親近场勤、已生未生，皆完全自在安穩(wěn)歼跟。愿眾生互不欺騙或鄙視和媳，不因嗔恨而傷害；愿我們珍愛一切哈街，猶如母親看護孩子留瞳；愿我們的慈心遍及十方世界，對整個世界充滿無限的善意骚秦，斷除憎恨和敵意她倘¤滴ⅲ”——by《佛陀》
利用下午的時間看完了《佛陀》，是英國的一位宗教學(xué)家寫的關(guān)于佛陀生平的書硬梁。既是生平前硫，少不了從生到死的套路。最后一章“般涅槃”荧止，講的是佛陀之死屹电。
看完，不免心生傷感之情跃巡，涕淚俱下嗤详。一個覺者的隕落勾起了心中太多情緒。佛陀也會老瓷炮，佛陀也會死葱色，佛陀死時也會感傷。臨終時娘香，他的黑暗自我魔羅再次出現(xiàn)：“請如來入般涅槃苍狰。”佛陀趕走了魔羅烘绽，他要完成他的傳道工作淋昭，他才會般涅槃。
佛陀安接，并不能出離生死翔忽。
佛陀，只是覺醒的人盏檐。
然而歇式，他有超凡的智慧、脫俗的勇氣胡野、無邊的悲憫材失、持久的定力，他通過一生徹底的自我舍棄硫豆，為我們踐行了一條道路龙巨、讓我們可以追求崇高的慈悲的人性。
人生真苦熊响，無明是最大的苦旨别。
當(dāng)你能真正認識到苦的時候，才不那么苦汗茄。
對佛教的接觸來自于人生的不自足秸弛，追尋然后破滅，再追尋然后再破滅。
敏感的人更脆弱胆屿，更容易體會情緒千回百轉(zhuǎn)的苦楚奥喻。
苦，就想著不苦非迹。
佛說环鲤，諸行無常、諸法無我憎兽、諸漏皆苦冷离。
苦是因為情緒，情緒是因為覺得有恒常的自我纯命，但其實一切都是因緣和合西剥，緣聚則聚，緣散則散亿汞。
一切追求永恒的發(fā)心瞭空、對易逝事物的渴望和貪著就是錯的。
佛陀告訴我們的這些疗我，是他用自己的一生踐行的結(jié)果咆畏。
悉達多本是迦毗羅衛(wèi)國的王子，自小錦衣玉食吴裤，不問世上生老病死旧找。傳說中，受了天神的點化麦牺，離開宮殿钮蛛，踏上了尋佛之路。求師剖膳、苦行魏颓，終在菩提樹下證得涅槃。歷史真相不可考潮秘，但留下的事跡和經(jīng)文千百年來早已普渡眾生無數(shù)琼开。
他教人勿信權(quán)威，務(wù)必親身試法枕荞。在他眼里，因某人的權(quán)威而接受他的學(xué)說是“不善”的做法搞动，無法使人證悟躏精，因為這放棄了個人責(zé)任。
他教人放下我執(zhí)鹦肿，親證無我矗烛。自我的觀念不僅會產(chǎn)生“我及我所”的不善思維，也會刺激自私的貪欲，自我受到威脅的時候瞭吃，則會有暴力和毀壞他人的傾向碌嘀。
他教人四圣諦八正道，原來修佛之路從來就不是坦途歪架，它是一條唯有智慧股冗、堅忍、自制且能一以貫之堅持的人才能踏足的路和蚪。
數(shù)千年來我佛信眾萬千止状，佛理變化萬千，數(shù)億人都能吟誦幾句“當(dāng)下屠刀攒霹、立地成佛”怯疤，相信彼岸之佛陀早可以坐而涅槃。
然而一切只是我之臆測催束，佛陀早已經(jīng)驗?zāi)且环N寂滅：“猶如強風(fēng)吹飛火集峦，不入火數(shù)焰滅沒。牟尼名身之解脫抠刺，不入識數(shù)而滅沒塔淤。”
作為未能證得涅槃的信徒矫付，我只能和阿難一樣凯沪，在書的結(jié)尾，看到佛陀涅槃的時候悲痛不已买优，在常常困惑與世事時默念“一切有為法妨马，如夢幻泡影，如露亦似電杀赢，應(yīng)作如是觀”烘跺，并永遠記得“以自作洲，自作歸依脂崔，勿歸依他人”勇敢的尋找屬于我自己的救贖滤淳。
