? ? ? 向往
楊子敏
我向往堪旧。
向往什么？我時常這樣自問奖亚，有時問得自己也張口結(jié)舌淳梦。人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云昔字，或飄灑甘霖爆袍，或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水作郭，被心靈之根吮吸陨囊，便生出一種欲望，和樹木的根一樣夹攒，伸展著枝干蜘醋，伸出地面兼搏，伸向天空抛猖，去窺探一個泥土里不曾有過的世界，去追尋綠葉忍啤，追尋繁花编检，追尋蘊(yùn)寓著未來的秘密的果實(shí)胎食。
這是向往的品性嗎？——是允懂。向往與生命同在厕怜。向往是生命的一種存在形式。我已屢屢嘗受向往的甘辛累驮，一任瓣瓣心花伴隨向往的時序更迭酣倾，萌發(fā)——飄落，飄落——萌發(fā)谤专。于是躁锡，我繼續(xù)向往。
我知道置侍，生命若沒有向往映之，那是沒有生命過的生命，等于死胎蜡坊，早衰杠输，或者枯萎，不管是樹秕衙，還是人蠢甲。（摘自《人民日報》） 別傷害自己
林潤瀚
只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害据忘，經(jīng)歷多了鹦牛，自然有了提防搞糕。可是曼追，我們卻往往沒有意識到窍仰，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位礼殊，一份微薄的獎金驹吮，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁晶伦、發(fā)怒碟狞，認(rèn)真計較，糾纏其中坝辫。一旦久了篷就，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世近忙、對生活失去了愛心。
假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右智润，我們就會顯得坦然多了及舍，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求窟绷。這是一種修養(yǎng)锯玛，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大兼蜈，視野變得深遠(yuǎn)攘残。那么，我們在人生旅途上为狸，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子歼郭，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過辐棒。
正因?yàn)槟切s辱得失和各種窘境都傷害不了我們病曾，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂漾根；少了許多的陰影泰涂，而多了一些絢爛的色彩。所以辐怕，不傷害自己逼蒙，也是對自己的愛護(hù)，是對自己生命的珍惜寄疏。
不要傷害自己是牢，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的顶考、眼前的利益，使我們不被這些東西網(wǎng)羅住妖泄，折騰得傷痕累累驹沿，也妨礙了自己的步履。這無疑是一種積極意義上的超脫蹈胡，從而使自己擁有平和的心境渊季，從從容容、踏踏實(shí)實(shí)地走那屬于自己的道路罚渐，做自己該做的大事却汉，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價值的東西荷并。不妨說合砂，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法源织。真的翩伪，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己谈息。（摘自《知音·海外版》）
答應(yīng)自己
克里斯欽·拉爾森呂瑞洲譯
答應(yīng)自己——將如此堅強(qiáng)缘屹，任何東西也無法擾亂內(nèi)心的靜謐；和所見的每一個人談?wù)摰亩际顷P(guān)于健康侠仇、幸福和舒暢轻姿；讓你所有的朋友都感到他們各有所長；任何事物皆能窺見其光明之面逻炊，使你的樂觀信條處處應(yīng)驗(yàn)互亮；只想最令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結(jié)局余素；對別人的成功豹休，像對自己的成功報以一樣的歡呼；忘卻已住的過失溺森，義無反顧地去爭取未來更大的建樹慕爬；將永遠(yuǎn)面帶一種愉悅的容儀，向所遇的每一生靈送上一個可心的笑意屏积；將如此忙于完善自己医窿，而無暇對他人吹毛求疵；將過于豁達(dá)炊林，不會憂慮姥卢；將過于高貴，不屑動氣；將過于硬朗独榴，不知畏懼僧叉；將過于快活，不容心生芥蒂棺榔。
生命的原汁
? ? ? 高偉杰
誰的眼前都放著一杯水瓶堕。
那是真正源自洌洌山泉的水，含著山的赤誠症歇，流著泉的激情郎笆，映著天的純凈。
那水忘晤，是我們生命的原汁宛蚓。好多時候，我們?yōu)橹鞣N各樣的渴望和五花八門的需求设塔，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質(zhì)凄吏，讓自己合乎別人的口味。好多時候闰蛔，甚至在我們沒有渴望痕钢、毫無知覺的時候，一雙雙神圣而滿載善意的手顫微微地端起了我們钞护，審視盖喷、咂嘴、搖頭难咕、啜飲，終于他們從敞開的胸襟里抓出一些什么放進(jìn)我們的杯子距辆。然后癡情地關(guān)注余佃。然后默默地咂品、放下跨算。然后嘆著氣走開爆土。或者诸蚕，微笑著離去步势。
而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應(yīng)。而虔誠的我們卻把后者譽(yù)之名曰：塑造背犯。生命坏瘩，原本純凈而真實(shí)的生命，不得不在這人為的適應(yīng)與塑造中異化漠魏、扭曲了倔矾。此刻，當(dāng)我們卸去濃重的偽裝，于清風(fēng)朗月下用自然的大鏡觀照自己的時候哪自，心中便只有一個滋味：苦丰包。一個偽裝的生命究竟能存幾時？一個孤苦的生命究竟能走多遠(yuǎn)壤巷？
我是活脫脫地來的邑彪，沒有一絲羞怯。喜歡藍(lán)天白云麗日和風(fēng)胧华，就常常讓麗日和風(fēng)沐浴青春寄症，就常常讓藍(lán)天白云拂拭心靈；憎惡陰霾迷霧淫雨狂飚撑柔，就時時把陰霾迷霧撕爛了擲在腦后瘸爽，就時時把淫雨狂飚捏碎了丟在腳下。喜歡就是喜歡铅忿，憎惡就說憎惡剪决，對了錯了都是我自己的真實(shí)選擇！疲憊了檀训，就流一回傷心的淚柑潦，就唱一支悲哀的歇，別再乎別人說你軟弱峻凫；高興了渗鬼，就跳一段強(qiáng)勁的舞，就發(fā)一陣少年的狂荧琼，別在乎別人說你不成熟——我就是一個平常人譬胎，擁有一顆平常心。
只有在這時命锄，世界才恢復(fù)本來的面目堰乔，人類才蘇醒了沉醉的記憶，生命才煥發(fā)出葳蕤的生機(jī)脐恩！
啜飲自己生命的原汁吧镐侯！讓我、你和他驶冒。（摘自《新聞出版報》）
朋友
沈葦
朋友意味著你伸出手去可以握到另一只溫暖的手苟翻，在你無所傍依時感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰骗污。朋友是兄弟崇猫、姐妹、伴侶身堡、知音邓尤，理想的夫妻關(guān)系也正應(yīng)如此（親密，又保護(hù)著對方孤獨(dú)）」看來季稳，夏娃和亞當(dāng)是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個榜樣來啟示人間澈魄、設(shè)計人類未來的景鼠。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關(guān)系而言，理想的朋友正是用同一種血肉痹扇、同一種材料铛漓、同一種元素做成的：伯牙在鐘子期死后碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數(shù)月就病故了鲫构，海子殉難后不久駱一禾也緊隨而去??朋友是心心相連靈魂相通的那種人浓恶。漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成兩個月亮坐在天空结笨，相互關(guān)懷包晰，相互照亮，缺一不可炕吸，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁伐憾！人間的長旅充滿了多少凄冷、孤苦赫模，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人树肃，沒有朋友的人是真正的孤兒。（摘自《伴侶》）
從容日子
吳新宇
有一只鳥瀑罗，從空中飛過胸嘴。須臾，又返回來斩祭。但已不是前面的那只鳥了筛谚。
這，就是日子停忿。
日子是那只一去不復(fù)返的鳥，日子也是那一只只相似的小鳥蚊伞。惟其一去不返席赂，才讓人珍惜。惟其相似时迫，才產(chǎn)生悠閑颅停。朱自清寫一篇《匆勿》，把日子描繪成一個小頑童掠拳，我總想癞揉，日子哪里會那么匆匆呢？日子是結(jié)在園圃中的花苞，似開未開喊熟。日子是凝在果實(shí)上的露珠柏肪，將滑不滑。日子是在云層間穿梭的太陽芥牌，欲休未休烦味。日子不急。它不會受到驚嚇壁拉，也不怕騷擾谬俄。它有天地的外表，圣賢的內(nèi)心弃理。它不會因?yàn)槟闩芩才芾Ｂ郏阃Ｋ餐＃泔w它也飛痘昌。它是永恒的流動钥勋。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗控汉，它都呈同一種姿態(tài)笔诵，瀟灑而寧靜。倏忽之間姑子，即讓世界盛衰榮辱乎婿，俱成過眼云煙。日子最小街佑，又最大谢翎；最淺，又最深沐旨；最輕森逮，又最重；最浩浩蕩蕩磁携，又最不動聲色褒侧。日子是一支隊伍，是一支螞蟻運(yùn)食的隊伍谊迄，一隊送葬的人群闷供，一排晝夜巡行的輕騎兵。某日统诺，某超級富豪為趕著一筆大生意歪脏，鉆迸他的超豪華轎車，風(fēng)弛電掣般開向目的地粮呢⌒鍪В可在交叉路口钞艇，疾馳的轎車被一輛笨重、緩慢的卡車掀翻了豪硅。富豪躺在血泊中哩照，咧出一口金牙。日子就借著這張金燦燦的嘴發(fā)布諭示：人生沒有目的地舟误。 人生只是一個過程葡秒。大家都從容點(diǎn)不好么？（摘自《知音·海外版》）
贈人一片云
王書春
世間人情多講究贈人以物嵌溢，而物盡必然情非眯牧。我贈人以云，君行千里赖草，抬頭便見白云学少，還怕斷了友情不成？人間冷暖是人最在乎的秧骑，人與人的交往也往往就在這“冷暖”二字上版确。
你贈物于他并不能心暖，而贈他一份真情可能就是冬天也覺得暖的——推心置腹的交談乎折，忘情的一次郊游绒疗，互相推薦幾本可讀的書，幫他出一個能擺脫困境的主意??這一切都像你贈他一片白云一樣骂澄，會永遠(yuǎn)地飄蕩在他的天空里吓蘑，使他欣喜，使他興奮坟冲，使他的生命充滿活力磨镶。 在朋友生命的天空里，飄蕩著我贈予的這樣的白云健提；在我生命的天空里琳猫，也飄蕩無數(shù)這友情的白云。不想讓白云化雨私痹，不想讓白云蔽日脐嫂，更不想讓白云產(chǎn)生什么奇跡，只想經(jīng)澄勺瘢看幾眼白云雹锣，讓自己明白世上還有友情存在。贈朋友白云般的純潔癞蚕，白云般的透明，白云般的人生理想與向往辉哥，他才會生活得如白云般灑脫與自由桦山。（摘自《中國青年》）
平視
朱華賢
站穩(wěn)腳跟攒射，挺直胸膛，面朝前方恒水，調(diào)整好焦距会放，再放出明亮的眼光，看到紅的钉凌，就說紅咧最，看到黑，就說黑御雕；俊美的矢沿，熱情贊揚(yáng)；丑陋的酸纲，嗤之以鼻捣鲸；是英雄，獻(xiàn)上鮮花闽坡；是小人栽惶，拒絕合流。我們平視世界疾嗅、平視現(xiàn)實(shí)外厂、平視自己。
面對權(quán)貴代承、富翁汁蝶、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖次泽，仰起臉穿仪，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著意荤，等待垂青啊片，等待恩賜，等待布施玖像，等待別人為自己做主紫谷，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型捐寥，是自我形象的貶損笤昨，是靈魂的削價。
因?yàn)樨毨Ф椒参湛遥驗(yàn)楸拔⒍跣÷髦希驗(yàn)闆]有名聲、地位而普通乡洼，假如我們對之瞪出眼珠崇裁，虎起臉色匕坯，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓拔稳，想隨心所欲地裁判別人葛峻，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張巴比，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉术奖。
也許你很普通很低微，但不能仰視轻绞，要不采记，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值铲球。
也許你身居高位挺庞、名嗓一時，但不要俯視稼病，要不选侨，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫然走。
仰視與俯視往往是并存的援制。常常仰視人的人，在另一種場合芍瑞，必定會居高臨下晨仑，仗勢欺人；常常俯視人的人拆檬，在另一些對象面前洪己，也會仰人鼻息，搖尾乞憐竟贯。
平視是不帶色彩的客觀答捕，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純屑那。平視是一面沒有弧形的鏡子拱镐，是一片沒有污染的竹林。
平視持际，需要心的端莊與正直沃琅，平視，需要情的純潔與高尚蜘欲，平視益眉，需要識的廣博與深邃，平視姥份，需要度的準(zhǔn)確與合理呜叫。
平視是世界的需要空繁，國與國平等看待，才會有一個和平的世界朱庆。平視是社會的需要，人與人平等看待闷祥，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境娱颊。平視是自我的需要，只有不自卑凯砍、不自鄙箱硕、不自亢、不自傲悟衩，才能保持心理的健康與平衡剧罩。（摘自《青年社交》）
雨什么時候下
筱楚
雨什么時候下？風(fēng)什么時候起座泳？只一個“等”字惠昔。
等待即是整個生命，有時是盲目的挑势，有時是清醒的镇防。
當(dāng)希望的未到來之前是等待，當(dāng)它到來以后還是等待潮饱，因?yàn)槟菚r又有一個新的希望了来氧。但是有些希望的不會到來，于是生命在不斷等待中還有失望香拉。不過不會徹底失望的啦扬，因?yàn)槿说囊簧?dāng)中不止一個希望。
在等待中不停問自己凫碌，那希望的是否真會到來呢扑毡？或許這疑問太多太重，會失去一些勇氣证鸥、一些致趣僚楞，有時也會反而因此勤奮起來。
等待得太久枉层，也不免令人灰心泉褐，世界真的昏暗了嗎？那為什么有陽光鸟蜡、藍(lán)天和白云膜赃？風(fēng)景的自欺，心情的自欺揉忘？自然跳座，不自然端铛？迷惑，清醒疲眷？輕松禾蚕，沉重？飄狂丝，飛换淆？浮，沉几颜？解釋不清又何必解釋倍试？不如不說，只等默默走過蛋哭，走過歲月县习，走過時空，走過許許多多谆趾，不說躁愿，用心地等。
等待的時候可以什么事都不做棺妓，也可以什么事都做攘已；可以做每天在做的事，也可以做些從來沒有做過的事怜跑。等待其實(shí)是很隨意的样勃。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那么性芬，我們究竟應(yīng)該選擇怎樣的等待呢峡眶？（摘自《星光月刊》） 生命的意義
[美]羅杰·馮·伊區(qū)
生命如同甜甜圈。剛出爐時味道新鮮可口植锉，但過一段時間后辫樱，便生硬難吃；其中間的圈洞意味著生命神秘的一面俊庇，但若欠缺這神秘的圈洞狮暑，甜甜圈就不成為甜甜圈了。
生命如同吃葡萄柚一般辉饱。首先搬男，你必須剝開柚皮，然后試咬幾口彭沼，以便適應(yīng)柚子的風(fēng)味缔逛；當(dāng)你開始享受柚子時，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。
生命如同香蕉一般褐奴。開始時是生澀的按脚，然后隨著時間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉敦冬，另一些人則希望自己成為上等的香蕉辅搬。你必須謹(jǐn)慎小心，不要被香蕉皮滑倒脖旱；此外伞辛，你必須努力剝?nèi)ハ憬镀ぃ拍芟硎芟憬兜拿牢丁?/p>
生命如同烹飪一般夯缺，一切味道全取決于你的作料與烹飪技巧。你可依照食譜烹飪技巧進(jìn)行烹飪甘耿，也無妨自由創(chuàng)造踊兜。
生命如同少了原圖的拼圖游戲一般，你無法猜測出將拼出什么圖形佳恬。有時捏境，你甚至無法確知是否擁有所需的一切拼塊。
生命如同搭乘電梯一般毁葱。許多人上上下下垫言，而有些人保持平穩(wěn)。有時倾剿，你找到了電梯通道筷频，但令你心煩的是，電梯停停開開前痘。 生命如同玩撲克牌凛捏。有時你坐莊，有時別人坐莊芹缔，這其中包含著許多牌技與運(yùn)氣坯癣。你下賭注，核對牌局最欠，虛張聲勢示罗，甚至提高籌碼。在輸贏之中芝硬，你獲取許多教訓(xùn)蚜点，有時，你拿的牌不好卻贏了吵取，有時你拿副好牌卻反而輸了禽额。但無論如何，你必須持續(xù)不斷地洗牌。
生活
[阿富汗]烏爾法特
同是一條溪中的水脯倒，可是有的人用金杯盛它实辑，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了藻丢。水剪撬，本來是沒有任何差別的。差別就在于盛水的器皿悠反。君王與乞丐的差別就在“器皿”上面残黑。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來的普瘢渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人梨水。在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時候茵臭，水對他們是最寶貴的東西疫诽。當(dāng)一個牧羊人從山上下來而口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓旦委，那他就是最了解水的甜美的人奇徒。可是缨硝，另外一個人摩钙，盡管他坐在綠蔭下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺查辩，拿著精致的茶杯喝上幾口胖笛，也仍然品不出這水的甜美來。為什么呢宜肉？因?yàn)樗麤]有旅行者和牧羊人那樣的干渴匀钧，沒有在烈日當(dāng)頭的。
中午耕過地谬返，所以他不會覺得那樣需要水之斯。無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道遣铝，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美佑刷，不懂得生活到底是什么滋味。
澆鑄一種新的人性
[英]D·H·勞倫斯國慶譯
為了生存酿炸，我們需要同心協(xié)力瘫絮，將人類所有的認(rèn)知融會貫通為一個整體：
? ? ? 我們必須努力將各種各樣的知識糅合在一起；必須將各種各樣的語言匯聚成一種巨大而清新的交響填硕；必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出一種新的人性麦萤。
請記住鹿鳖，我們的需要并非是任何私人的需要——并非是我們之中任何一個個人的需要。我們需要的不是榮譽(yù)壮莹，不是自我的滿足翅帜；我們需要的是一種萬眾一心的巨大驅(qū)動力。有了它命满，我們就能造就一個偉大的人類涝滴，就能造就一個包含著個人自由在內(nèi)的自由的民族。??一個人無法造就出一個嶄新的民族胶台，這要靠我們大家歼疮。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們理應(yīng)攜手并肩诈唬，和衷共濟(jì)韩脏。想到有這樣一個美好的目標(biāo)，我是多么快樂铸磅。到了那時骤素，將有更多的人會用自己的雙手去掙脫桎梏，直至砸碑所有的鎖鏈愚屁。
在一項偉大的事業(yè)中，我們每一個人都是自己的天使痕檬。然而霎槐，當(dāng)我們沒有團(tuán)結(jié)在一起，以為僅憑自己孤家寡人就可以闖出一番偉大的事業(yè)時梦谜，我們就不再是天使丘跌，而是野獸了。（摘自《上海譯報》）
情為何物
見君
時常為情所系唁桩，為情所牽闭树，到底情為何物？
情是燦爛的花朵荒澡，芳香四溢报辱，浸人心脾，但若不精心培育单山，花兒就會枯萎碍现。
情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱米奸，令人心醉昼接，但若不加制約，大火將吞噬一切悴晰。
情是晶瑩的露珠慢睡，美麗純凈逐工，令人愛憐，但若沒有心靈甘露的不斷滋潤漂辐，大自然的陽光就會使之破碎泪喊。
情是蒙蒙的迷霧，籠罩萬物者吁，神秘誘人窘俺，令人為之奮不顧身，但迷霧消散之后复凳，才能擁有真實(shí)瘤泪。
情是飄浮的白云，純潔輕柔育八，裊娜多姿对途，但其天性善變，對此只能不斷調(diào)適髓棋。
情是滾動的春雷实檀，瀟灑激越，震顫心靈按声，但電閃雷鳴后膳犹，平靜才是天空的本色。
情是明麗的驕陽签则，圓滿的月亮须床，不要企望時時擁有，因?yàn)殛幱甑奶鞖獬霈F(xiàn)渐裂。
情是快樂的精靈豺旬，痛苦的使者，它使人嘗盡人間悲歡柒凉，采摘成熟之果族阅。情是人體的維生素，不可缺乏膝捞，也不能過量坦刀，否則都將摧毀生命。（摘自《現(xiàn)代家庭》）
