1.10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也止状，必聞其政烹棉，求之與？抑與之與怯疤？”子貢曰：“夫子溫浆洗、良、恭集峦、儉伏社、讓以得之。夫子之求之也少梁，其諸異乎人之求之與洛口？”
子禽問子貢說(shuō)：先生每到一個(gè)國(guó)家，一定會(huì)聽到這個(gè)國(guó)家政治的許多事情凯沪。他是打聽來(lái)的呢第焰，還是人家主動(dòng)告訴他的呢？子貢回答道：先生的為人溫和妨马、善良挺举、謙恭、儉樸烘跺、禮讓湘纵，所以人家都愿意主動(dòng)地告訴他。先生這種求問的方式滤淳，和別人求問的方式梧喷，能一樣嗎？
子禽，是陳亢的字铺敌，他可能是子貢的學(xué)生汇歹。
子貢，名叫端木賜偿凭，子貢是他的字产弹，衛(wèi)國(guó)人，位列孔門十大弟子之一弯囊，能言善辯痰哨、善于搞外交，據(jù)說(shuō)是孔子弟子當(dāng)中最富有的匾嘱，非常多金斤斧，到什么程度呢？富可敵國(guó)奄毡。
1.11 子曰：“父在折欠，觀其志；父沒吼过，觀其行锐秦；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣盗忱〗创玻”
孔子說(shuō)：老爸在世的時(shí)候，就看他的志向怎么樣趟佃。老爸不在世了扇谣，就看他的實(shí)際行為怎么樣。能夠三年不改變老爸治國(guó)理家的方針政策闲昭，就可以算是孝子了罐寨。
1.12 有子曰：“禮之用，和為貴序矩；先王之道鸯绿，斯為美。小大由之簸淀，有所不行瓶蝴。知和而和，不以禮節(jié)之租幕，亦不可行也舷手。”
有子說(shuō)：在禮所發(fā)揮的作用中劲绪，和睦和諧最為重要男窟。古代圣王之道盆赤，這一點(diǎn)最寶貴啊。不管是處理大的事情蝎宇，還是要解決小的問題弟劲，都要遵照?qǐng)?zhí)行這個(gè)原則祷安。但是姥芥，如果有行不通的地方，為求和氣而和氣汇鞭，而不是用禮來(lái)節(jié)制的話凉唐，這也是沒辦法實(shí)現(xiàn)的。
有子：孔子的弟子霍骄，叫有若台囱。
1.13 有子曰：“信近于義，言可復(fù)也读整。恭近于禮簿训，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親米间，亦可宗也强品。”
有子說(shuō)：信守的諾言要合乎義屈糊，諾言才值得實(shí)現(xiàn)的榛；謙恭的態(tài)度要合乎禮節(jié)，才能遠(yuǎn)離恥辱逻锐。有婚姻關(guān)系的人如果很親近夫晌，也可以當(dāng)作家族的自己人。
因：同姻
1.14 子曰：“君子食無(wú)求飽昧诱，居無(wú)求安晓淀，敏于事而慎于言，就有道而正焉盏档，可謂好學(xué)也已凶掰。”
孔子說(shuō)：君子吃飯妆丘，不追求要吃得太飽锄俄，住也不追求住得有多舒服。但是做事要勤勉勺拣，說(shuō)話要謹(jǐn)慎奶赠，主動(dòng)接近有道德修養(yǎng)的人，用它來(lái)端正自己的言行药有，這樣的人就叫好學(xué)毅戈。
2019.1.4
