自古，大家族都十分重視“匾額”的應用掀鹅，各地民宅散休、牌坊、商號等建筑都可見到它的身影乐尊。其中山西的王家大院戚丸，算的上匾額楹聯(lián)運用的集大成者，幾乎是門門有匾額扔嵌，其數(shù)量之多限府，形式之豐富夺颤，內(nèi)容之深邃，是一般宅院難以比擬的胁勺。
這里的每塊匾額都表達了家主對后人的警醒教育理念世澜，形成一個內(nèi)涵深厚、品位高超的封建士大夫文化層次標識署穗，潛移默化地熏陶著世代子孫脫胎換骨寥裂，識禮守制，謹遵祖訓案疲，延續(xù)家族百年興旺封恰。
小小匾額見證了一個個家族的興衰，背后也隱藏著許許多多的故事络拌，其中最具傳奇色彩的俭驮，要數(shù)皇宮匾額的故事了。
紫禁城的“匾額”春贸，像眼睛一樣混萝，見證著歷史的發(fā)展，朝代的更迭萍恕，更品讀著歷代皇帝的帝王心境逸嘀，它們紀錄了皇家?guī)装倌觑L云詭譎的秘聞，內(nèi)容必定精彩絕倫允粤。
幾百年來崭倘，故宮迎來了數(shù)十位主人，其中還有一個僅當了八十三天皇帝就退位的类垫，那就是鼎鼎大名的 “袁世凱”司光。別看他登基時間不長，卻與故宮的匾額有著不可不說的趣聞悉患。
追根溯源残家，我們首先將目光投向明朝，從這些“匾額”的誕生說起售躁。
明成祖朱棣遷都北京坞淮，建造“故宮”，由此盛啟紫禁城的數(shù)百年輝煌陪捷。紫禁城的漢文匾額也是從這時誕生并一直延續(xù)了整整276年回窘。
在紫禁城所有門匾中，繁體的“門”字都有些與眾不同——最后一畫筆勢垂直向下市袖，沒有勾腳啡直，從勾變成了豎。
為什么故意寫成這樣呢？
原來在古代付枫，每個字的筆畫都可以區(qū)分其五行屬性烹玉，“門”字的勾腳是屬于“火筆”，因古代建筑多為土木結構阐滩，易被火焚二打，古人擔心帶有“火筆”的“門”字會招火，所以將門匾中的“門”字最后一畫從勾筆改為豎筆掂榔。
到了清代继效，滿人入關，滿族皇帝成為了紫禁城的新主人装获。面對剛統(tǒng)一的國家瑞信，順治最迫切的愿望就是“和”。
第二年穴豫，三大殿重修完成凡简，命名為：太和殿、中和殿精肃、保和殿秤涩，旁邊配上了滿文（蝌蚪形狀寫的文字）∷颈В皇宮中其他“匾額”也都隨著主人的喜好改成用滿筐眷、漢兩種文字并列書寫，少數(shù)匾額上還有蒙文习柠。
就在1915 年匀谣，一場違反時代潮流與人們意愿的登基上演——袁世凱稱帝。袁世凱恢復帝制后资溃，人們的反帝情緒一天比一天高漲武翎。
袁世凱的心腹王景泰想出一個主意：“這老百姓不是要反清嗎，咱們就給他們做個樣子看看溶锭。這紫禁城所有宮殿后频、宮門上的匾額都使用滿漢兩種文字并列書寫的，那滿文就是代表清朝暖途，咱們何不把滿文去掉，只留下漢文膏执，以表示咱們不是為了復辟清朝驻售，咱也反對清朝。老百姓一看宮里連滿文都去掉了更米，興許就不反對您當皇帝了欺栗。”
袁世凱一聽，急忙寫了一道“圣旨”迟几，要在十天之內(nèi)消请，把紫禁城內(nèi)所有宮殿、宮門匾額上的滿文都去掉类腮‰可“圣旨”剛要往下發(fā)，他又改變了主意蚜枢。
當時內(nèi)廷里還住著宣統(tǒng)皇帝和清廷的遺老遺少們缸逃，袁世凱覺得他們在全國的勢力還不小，要是把內(nèi)廷宮殿厂抽、宮門匾額上的滿文也去掉需频，恐怕會遭到他們的反對。
想到這兒筷凤，他將“圣旨”改了一下昭殉，寫成“把外朝宮殿、宮門匾額上的滿文都去掉藐守∨捕”王景泰接了“圣旨”后，連忙帶著一幫人把外朝所有宮殿吗伤、宮門匾額上的滿文都去掉了吃靠。
當然，去掉匾額上的滿文也只是表面功夫足淆，袁世凱稱帝一事終究是錯誤的巢块，倒退的。
人們并沒有因為他去掉紫禁城外朝宮門匾額上的滿文巧号，就支持他的皇帝夢族奢。袁世凱只做了八十三天皇帝就退位了，而紫禁城宮門的匾額奇觀卻被永遠地就存下來丹鸿，記錄著這一段荒誕的歷史越走。
下面，隨小編一起來欣賞由福建品藏文化公司收藏的一些清代圣旨匾靠欢。
這些清代圣旨匾則用滿漢文字書寫廊敌，完整的清代圣旨漢文從右至左書寫，滿文從左至右書寫门怪，兩種文字合于中幅骡澈，中幅鈐蓋“制誥之寶”或“敕命之寶”之璽印。
清·光緒八（1882）年【圣旨】匾局部
注：鈐又揽铡：篆體朱文漢文滿文“誥命之寶”各一貼金方印
清·光緒八（1882）年【圣旨】匾
清·光緒五（1879）年【圣旨】匾
