前幾天在網(wǎng)上看到一句話“習(xí)慣不習(xí)慣的習(xí)慣會習(xí)慣的拓型，舍得不舍得的舍得終會舍得”额嘿，細細品來越來越覺得有滋味。
隨著科技的發(fā)展劣挫，電腦的普及册养，“格式化”這個詞已經(jīng)不再是什么新鮮玩意兒了。電腦的格式化操作通常為了將現(xiàn)有的磁盤或分區(qū)中所有的文件清除压固。
其實我們?nèi)艘矐?yīng)該定期對自己進行一次“格式化”球拦。把內(nèi)心錯誤的認知和垃圾定期倒一倒，把不愉快的人和事帐我，從記憶中刪除坎炼，才有更多儲存快樂和美好的空間。
學(xué)佛的我們在修行的路上更離不開對自己進行“格式化”焚刚，讓自己時時保持一個“空杯”的心態(tài)点弯，這樣才能做到吐故納新不斷提升自己。
記得曾經(jīng)看過一個小故事矿咕，說的是日本明治時代南隱禪師的事抢肛。有一天狼钮，有位大學(xué)教授自恃學(xué)問深厚，聽說南隱禪師佛法精深特來向他問禪捡絮，以便一較高下熬芜。
兩人落座后，南隱禪師以茶相待福稳。他燒好茶水注入這位教授的杯中涎拉，直到杯滿也沒有停下來。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外的圆，知道再也不能沉默了鼓拧，于是說道：“禪師，茶已經(jīng)漫出來了越妈，不要再倒了季俩！”
“你就像這只杯子一樣，”南隱答道梅掠，“里面裝滿了你自己的看法和想法酌住。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪阎抒？”
由禪師的話我們得知能禁錮我們內(nèi)心的沒有別人只有我們自己酪我，只有覺察認知到這一點，然后努力提醒自己不執(zhí)于內(nèi)心固有的和習(xí)慣于依賴的模式且叁，我們的心才不會被縛住都哭。佛教教人“放下”不僅僅是放下高漲的欲求，還有自我的固執(zhí)己見谴古、自以為是等质涛，就如故事中的自認為學(xué)養(yǎng)深厚的大學(xué)教授，實際上不僅不能讓人感到淵博掰担，反而相形見絀狹隘得很汇陆。
作為學(xué)佛修行人，出家的也好在家也罷带饱，成就解脫之前都是凡人毡代，并不會因為懂了一些佛教常識，修學(xué)了一些佛法就立刻脫掉凡夫習(xí)氣轉(zhuǎn)凡成圣了勺疼，所知障照樣會侵襲我們的心靈教寂。有很多修行人，因為修了很多年执庐，就覺得自己所了解的佛教知識便是全部酪耕，有這種想法是很可憐的，猶如坐井觀天轨淌。
所以我們當知迂烁，無論我們世間身份地位如何了得看尼，無論是否學(xué)富五車，都得承認自己能力和知識的不足與短缺盟步，畢竟宇宙是無邊無際的藏斩。正如南無始祖報身佛所開示，從生下地那天開始算却盘，如果活一百年狰域，每天讀一本書，到死也不過讀了三萬多本黄橘，而世間的書籍何止三萬兆览，更別說茫茫宇宙之真知了。由此可推凡夫的知識儲量多么微小塞关，完全沒有理由自以為是拓颓，以眼前之區(qū)區(qū)障萬物之悠悠。
當我們自命不凡心中裝滿學(xué)問描孟、財富、權(quán)勢砰左、成就匿醒、自得而沒有眾生、沒有悲憫和慈愛的時候缠导，偏見和狹隘甚至邪見就跟隨了我們廉羔，我們自認為高高在上擁有了一切，實際卻恰恰相反僻造，注定只能是輪回路上的可憐蟲憋他。
撰文：多持
編輯：籬菊半開
