一
宋神宗元封五年跛蛋，一個(gè)深秋的夜晚熬的，蘇東坡像往日一樣，照舊喝的酩酊大醉赊级，他借酒消愁——因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案押框，他被貶到黃州三年了，還是看不到能夠重新被召回朝廷的希望理逊。仕途的跌落橡伞，人生的失意盒揉，讓他只能在酒醉中暢快平生。
他離開東坡雪堂骑歹，一步三晃的回到臨皋的住所预烙，敲門卻無(wú)人應(yīng)答——原來(lái)家童已經(jīng)熟睡。他索性拄杖走到江邊道媚，看著波浪翻滾的江水，他不禁吟唱道：
夜飲東坡醉復(fù)醒翘县，
歸來(lái)仿佛三更最域，
家童鼻息已雷鳴，
敲門都不應(yīng)锈麸，
倚仗聽江聲镀脂。
長(zhǎng)恨此身非我有，
何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)忘伞，
夜闌風(fēng)靜縠紋平薄翅，
小舟從此逝，
江海寄余生氓奈。
做完這首詞翘魄，他又回到住所，在門邊倒地而睡舀奶。蘇東坡一直希望自己能夠建功立業(yè)暑竟，成就一番偉業(yè)，兩個(gè)月前育勺，他面對(duì)同樣的長(zhǎng)江但荤，寫下了千古絕唱《念奴嬌 赤壁懷古》，他羨慕周瑜的年少得志涧至，自嘲早生華發(fā)腹躁，一無(wú)所成。現(xiàn)在南蓬，面對(duì)這已經(jīng)平靜許多的江水纺非，他似乎已經(jīng)認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，自己不可能東山再起蓖康，與其心懷不切實(shí)際的愿望铐炫，不如乘一葉扁舟，在大江大海上了卻余生蒜焊。
可是他最終還是留在了這個(gè)官僚體制內(nèi)倒信，沒有真正的漂流大海。忘卻功名利祿泳梆，滾滾紅塵鳖悠，做一個(gè)陶淵明似的人物榜掌，對(duì)他來(lái)說，還是一個(gè)很難的決斷乘综。也許他還心存一線希望憎账，希望自己可以有一番作為，哪怕這作為很渺小卡辰，真的就這樣離去胞皱，是不是一種沒有出息的逃避？也許他認(rèn)為九妈，大隱隱于市反砌，真正內(nèi)心自由的人，是不需要刻意的歸隱在山林和江海里的萌朱。
二
子曰：道不行宴树，乘桴浮于海，從我者其由也與晶疼！
孔子是在極度失望的情況下說出這句話的酒贬。
孔子本來(lái)想在自己的故鄉(xiāng)——魯國(guó)，推行自己的政治方案翠霍，即恢復(fù)周禮锭吨，用禮制治理天下。但是現(xiàn)實(shí)與理想差距太大壶运，他的政策行不通耐齐，被罷了司寇的官位。本著“此處不留爺蒋情，自有留爺處”的想法埠况，他帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，歷時(shí)十三年棵癣，處處碰壁辕翰，不受人待見。在離開陳國(guó)狈谊，將要去楚國(guó)的路上——楚國(guó)還是很歡迎孔子的喜命，甚至派人去迎接。陳國(guó)河劝、蔡國(guó)的大夫們知道孔子對(duì)他們深有不滿壁榕，怕孔子到了楚國(guó)被重用，然后報(bào)復(fù)他們赎瞎，于是派人將孔子師徒圍困在半道牌里。前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完牡辽，絕糧7日喳篇，最后還是子貢找到楚國(guó)人，楚派兵迎孔子态辛，孔子師徒才免于一死麸澜。然而“至楚又不見用”，極度失望的孔子想漂洋過海奏黑，去九夷繼續(xù)推行自己的政治方案炊邦。
在周游列國(guó)的那些年里，孔子仕途顛沛流離熟史，險(xiǎn)象環(huán)生铣耘。然而他始終沒有放棄過自己的信念，他說“君子無(wú)終食之間違仁以故，造次必于是！顛沛必于是裆操！”無(wú)論在怎樣艱苦的環(huán)境里怒详，無(wú)論在怎樣匆促的時(shí)候，一個(gè)君子踪区，都必須要守住仁昆烁！他看到天下大亂，禮崩樂壞缎岗，邪說橫行静尼，痛心疾首，他要用自己的政治原則讓天下蒼生過上幸复矗快樂的生活鼠渺。他說：“朝聞道，夕死可矣眷细！”如果有一天自己能聽到天下太平的消息拦盹，那么自己馬上死去也安心了。為了實(shí)現(xiàn)自己理想中的社會(huì)溪椎，他百折不撓普舆，甚至死而無(wú)憾吨瞎！
但是在楚國(guó)被敬而不用的結(jié)局寺晌，讓他依然離開，他打算西行去晉國(guó)蟆沫，但是在正要過黃河時(shí)聽說晉國(guó)時(shí)局紊亂歉秫，他面朝黃河蛾洛，仰天長(zhǎng)嘆“美哉！水洋洋乎端考，丘之不濟(jì)雅潭，命也夫揭厚！”
回到魯國(guó)的孔子，已是將近70歲扶供，可是理想依然沒有實(shí)現(xiàn)筛圆，此時(shí)的魯國(guó)，天災(zāi)人禍不斷椿浓，民不聊生太援，可是他的弟子冉有還幫助季氏暴斂民財(cái)“獍孔子眼見世道更加敗壞提岔，想到，不如漂洋過海笋敞，去九夷（朝鮮半島是通行的解釋）宣傳自己的政治方案碱蒙。可是自己已經(jīng)白發(fā)蒼蒼夯巷，子路也年老體衰赛惩，大不如前〕貌停孔子最終沒有去九夷喷兼，他一直在哭哭等待著“聞道”的那一天。
三
與蘇東坡一樣后雷，李白的仕途也是非常的不順季惯。
李白年少時(shí)便才高八斗，傲視眾生臀突，他將自己比喻成水擊三千里勉抓、摶搖直上九萬(wàn)里的大鵬。他不怕別人世俗的眼光惧辈，“世人見我恒殊調(diào)琳状，聞?dòng)啻笱越岳湫Γ釜q能畏后生盒齿，丈夫未可輕年少念逞。”
他到長(zhǎng)安后边翁，擔(dān)任翰林供奉翎承。這是一個(gè)閑差，工作不多符匾，薪水豐厚叨咖，一般人都會(huì)非常的滿足。可是李白卻不滿意甸各，因?yàn)樗胂窆苤俣庀汀⒅T葛亮那樣做一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，而不是整天為皇帝和貴妃寫詩(shī)作詞趣倾，博他們的歡心聘惦。唐玄宗很欣賞李白的文筆，在帶著小心肝楊玉環(huán)游山玩水時(shí)儒恋，總是不忘召李白前來(lái)善绎，要他寫詩(shī)助興。李白漸漸的感到不耐煩诫尽，加上其他權(quán)臣的排擠禀酱，兩年后，唐玄宗給了他一大筆錢牧嫉，把他客客氣氣的攆出了長(zhǎng)安剂跟。
李白離開京城的時(shí)候，很多朋友來(lái)送他酣藻。他望著長(zhǎng)安城巍峨的宮殿浩聋，止不住心中的憤怒和失望。他揮筆寫下了《行路難》臊恋，最后一句：“行路難，行路難墓捻，多歧路抖仅，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)砖第，直掛云帆濟(jì)滄海撤卢。”
他也想乘船遠(yuǎn)去梧兼，去往理想的彼岸放吩。而在現(xiàn)實(shí)中，李白是完全可以漂洋過海的羽杰。李白有一個(gè)日本朋友渡紫，叫阿倍仲麻呂，李白如果能和他一起去日本考赛，說不定能夠做出一番大事業(yè)惕澎。就像鑒真和尚一樣。鑒真六次東渡颜骤，到日本后開創(chuàng)了律宗唧喉，建立了招提寺，開端了印板，還治愈了圣武天皇的病八孝。日本人稱他為“天平之甍[2]”董朝，也就是他代表著天平時(shí)代文化的屋脊。以李白的才干干跛，如果去了日本子姜，肯定能做出不亞于鑒真的成就。
李白沒有漂洋過海驯鳖，他終日游山玩水闲询，斗酒十千，“鐘鼓饌玉不足貴浅辙，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”扭弧。他雖然明知“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”记舆，但仍然“五花馬鸽捻，千金裘，呼兒將出換美酒泽腮，與爾同銷萬(wàn)古愁”御蒲。他雖然明知道自己仕途無(wú)望，但依然自我安慰“天生我材必有用诊赊，千金散盡還復(fù)來(lái)”厚满。最終，“人生在世不稱意碧磅，明朝散發(fā)弄扁舟”之時(shí)碘箍，因?yàn)榘阉锏脑铝廉?dāng)成了真正的月亮，他伸手去撈鲸郊，結(jié)果栽到水里丰榴，終結(jié)了自己才華橫溢的生命。
四
滿清入主中原后秆撮，漢人“反清復(fù)明”的力量一直在威脅著清政府的統(tǒng)治四濒。著名的大學(xué)者朱之瑜，不甘心做亡國(guó)奴职辨，于是一直在海外奔走盗蟆，在日本、安南等地借援兵舒裤、借錢姆涩，密謀起義，但是毫無(wú)成就惭每。后來(lái)鄭成功骨饿、張蒼水邀請(qǐng)他回國(guó)一道抗清亏栈，鄭率水軍北伐，幾乎克復(fù)南京宏赘。但是由于貽誤戰(zhàn)機(jī)绒北，北伐失敗，鄭成功不得已行師海上察署，最后趕跑了占據(jù)臺(tái)灣的荷蘭人闷游，以臺(tái)灣為基地，繼續(xù)光復(fù)的大業(yè)贴汪。而朱之瑜誓死不愿剃發(fā)脐往，“乃次蹈海全節(jié)之志”，學(xué)魯仲連不帝秦扳埂，東渡日本业簿。
那時(shí)候日本施行閉關(guān)鎖國(guó)政策，“三四十年不留一唐人”阳懂。朱之瑜來(lái)回往返了好幾次梅尤，都無(wú)法在日本定居下來(lái)。然而岩调，長(zhǎng)崎人知道他學(xué)識(shí)淵博巷燥、人格高尚，都想留他下來(lái)号枕。后來(lái)大將軍德川家綱聽說了這件事缰揪，便請(qǐng)他去江戶（東京）講學(xué)，并禮聘他為國(guó)師葱淳。他感概“豈孔顏之獨(dú)在中華邀跃，而堯舜之不絕于異域”，于是在日本開始了倡明儒學(xué)的事業(yè)蛙紫。日本近兩百年的學(xué)風(fēng)，都由他而起途戒。在他之前坑傅，日本沒有孔廟，他去之后喷斋，日本漸漸的有了很多的孔廟唁毒。
朱之瑜以故鄉(xiāng)“舜水”為號(hào)，意為“舜水者敝邑之水名也“星爪，說明他的心依然在故土浆西，盡管故土已經(jīng)被“蠻夷”所侵占。他一直希望光復(fù)中原顽腾，可是希望一次次的落空近零。朱舜水的死前遺言诺核，感人至深：“予不得再履漢土，一睹恢復(fù)事業(yè)久信。予死矣窖杀，奔赴海外數(shù)十年，未求得一師與滿虜戰(zhàn)裙士，亦無(wú)顏報(bào)明社稷入客。自今以往，區(qū)區(qū)對(duì)皇漢之心腿椎，絕于瞑目桌硫。見予葬地者，呼曰‘故明人朱之瑜墓’啃炸，則幸甚铆隘。”
五
幾千年來(lái)肮帐，很多中國(guó)人便想著能夠漂洋過海咖驮，去往彼岸。他們中训枢，有因?yàn)槭送臼б馔行蓿肴ズ?duì)岸的土地消磨余生的，如蘇東坡恒界、李白睦刃；有因?yàn)榇蟮啦恍校肴ズ?duì)岸十酣，把那里當(dāng)成政治方案“試驗(yàn)田”的涩拙，如孔子；有因?yàn)閲?guó)破家亡耸采，而不甘心在故土茍活兴泥，想去海對(duì)岸的土地保全名節(jié)的，如朱舜水虾宇；有胸懷世界搓彻，要為其他國(guó)家的人帶來(lái)文明與進(jìn)步的，如鑒真嘱朽；也有因?yàn)榉纯购＝癖幔ズ?duì)岸的日本、朝鮮等地搪泳，組織海上力量稀轨，成為“倭寇”的，如汪直岸军。
在古代奋刽，大海的那邊瓦侮，是一個(gè)全新的世界，如果能夠過去杨名，便意味著無(wú)限的可能性脏榆。加上浪漫的幻想，漂洋過海台谍，便成了很多中國(guó)人的夢(mèng)縈须喂。海的對(duì)岸，沒有想象中的那么美好趁蕊，但它給了很多中國(guó)人一個(gè)可以想象的夢(mèng)坞生。不至于當(dāng)他們失魂落魄之時(shí)，茫然四顧掷伙，沒有方向是己，沒有希望。海的對(duì)岸任柜，即是現(xiàn)實(shí)的避難所卒废，又是夢(mèng)想的棲息地。
