如何對待土地——或者說如何對待生息在土地上的勞動大眾的問題织堂。
人類常常是一邊戀棧著過去颓遏，一邊堅定的走向未來显设。永遠出在過去與未來交叉的界線上。失落和歡欣共存涩盾。尤其是人類和土地的關(guān)系十气，如同兒女和父母的關(guān)系。兒女終有一天可能要離開父母自己去做父母春霍，但相互之間在感情聯(lián)系上卻永遠不可能完全割舍砸西，由此而論，就別想用簡單的理論和觀念來武斷地判斷這種感情是“ 進補” 的還是“ 落后”的址儒。
我國不幸的農(nóng)村問題是歷史形成的芹枷；是古老歷史和現(xiàn)當代歷史形成的。政治家莲趣、哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家都可以理性地直接面對“ 問題'",而作家藝術(shù)家面對的卻是其間活聲聲的人和人的感情世界鸳慈。
勞動人民身上最寶貴的品質(zhì)，那就是：不管有無收獲喧伞，或收獲大小走芋，從不中斷土地上汗流浹背的辛勞绩郎；即使后來顆粒無收，也不后悔自己付出的勞動翁逞。我愿和他們抱有同樣的態(tài)度對待自己的勞動肋杖。我已經(jīng)度過許多失敗的白天和灰心的夜晚，制造過一片又一片文字的廢墟挖函，但我仍然愿在這廢墟中汗流浹背地耕種状植。我相信這樣一句名言：人可以虧人，土地不會虧人
