《好好思考》一書，其中有很多值得思考的細(xì)節(jié)點(diǎn)嗅辣。在用電子書刷這本書的時(shí)候撼泛，所做的原文筆記。
◆自序
學(xué)習(xí)并不是追求更多的知識(shí)澡谭，而是要尋找更好的決策依據(jù)愿题。
這個(gè)更好的決策依據(jù)，就是那些經(jīng)過廣泛驗(yàn)證的原理和規(guī)律，芒格稱之為思維模型抠忘。
我們不需要學(xué)習(xí)和了解所有的知識(shí)，我們只需學(xué)習(xí)各科最杰出的思想外永，去抓住最關(guān)鍵的要害崎脉，就可以解決絕大多數(shù)問題。
越來越多的人意識(shí)到伯顶，在提升認(rèn)知能力方面囚灼，基于多元思維模型的思考方法，是人類到目前為止最有效的學(xué)習(xí)方法之一祭衩。
真正要追求的目標(biāo)是把思維模型作為分析解決問題的工具灶体，用抽象的多元思維模型洞悉問題的本質(zhì)，找到解決問題的關(guān)鍵的杠桿點(diǎn)掐暮。
真正相信多元思維模型的人蝎抽，是有道德責(zé)任感并愿意追求多贏結(jié)果的人。
人生不需要每件事情都取得成功路克，只要在少數(shù)重要而關(guān)鍵的選擇上樟结，做出正確的判斷，就能影響一生的軌跡精算。
◆ 打破學(xué)科間的壁壘
人的習(xí)慣性防衛(wèi)——因?yàn)楹妥约哼^去的做法不一樣瓢宦，所以先懷疑新事物的可行性。比如灰羽，人們通常愿意在熟悉的圈內(nèi)給自己找理由驮履，而不愿邁出舒適區(qū)做挑戰(zhàn)。
跨學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)鍵根本不是學(xué)習(xí)更多的知識(shí)廉嚼，而是找到不同領(lǐng)域間面臨的共同問題玫镐。
在某個(gè)領(lǐng)域是全新、陌生的問題怠噪，而在另一個(gè)領(lǐng)域可能是已經(jīng)經(jīng)過很長時(shí)間研究和分析的老問題了摘悴。只是由于人為的專業(yè)學(xué)科的劃分
一旦脫下問題的外衣，去看內(nèi)在的結(jié)構(gòu)舰绘，不同領(lǐng)域解決方式的策略蹂喻，都是可以給我們啟發(fā)和借鑒的。
◆ 構(gòu)建深度思考力的底層邏輯
思考力水平＝{你做出的假設(shè)}與{事物發(fā)展規(guī)律}的重合度
我們的假設(shè)和事物發(fā)展規(guī)律的重合度越高捂寿，說明我們的判斷越準(zhǔn)確口四，洞見本質(zhì)的能力也越強(qiáng)。
過去僅靠積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法之所以落后秦陋，不是因?yàn)樗荒軐W(xué)習(xí)更多的知識(shí)蔓彩，而是因?yàn)檫@種方法在“知識(shí)量”的積累上花了太多的時(shí)間，而很少觸及問題背后的規(guī)律和原理，所以就無法大幅度突破自我認(rèn)知的邊界赤嚼。
◆ 什么是多元思維模型
ABC理論
我們對(duì)外界問題（A）會(huì)做出何種反應(yīng)（C）旷赖，本質(zhì)上不取決于我們遇到的問題（A），而是取決于我們的信念更卒、看法和解釋（B）等孵。
要做到這一點(diǎn)，“你必須知道重要學(xué)科的重要原理蹂空，并經(jīng)常使用它們——要全部都用上俯萌，而不是只用幾種。大多數(shù)人只使用學(xué)過的一門學(xué)科的思維模型上枕，比如說經(jīng)濟(jì)學(xué)咐熙，試圖用一種方法來解決所有問題”。
格對(duì)如何洞察事物本質(zhì)辨萍，給出了以下兩個(gè)建議：
（1）我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個(gè)基于思維模型的知識(shí)體系棋恼。
（2）這些思維模型應(yīng)當(dāng)是來自多個(gè)重要學(xué)科的重要原理。
學(xué)習(xí)思維模型的起點(diǎn)锈玉，不是具體的知識(shí)蘸泻，而是要解決問題。不知道解決什么問題的思維模型嘲玫，只是一個(gè)孤立的死概念而已悦施。
所有能夠持續(xù)有效解決問題的策略，都可以稱為思維模型去团。對(duì)我們而言抡诞，只有那些在遇到問題時(shí)能真正用到的策略，才是屬于自己的思維模型土陪。否則昼汗，記住了很多思維模型，卻不知道能解決什么問題鬼雀，就是舍本逐末顷窒。
這種批量解決問題的方法，本質(zhì)上是從現(xiàn)象中抽象規(guī)律和原理——不斷追問問題和答案的背后是否隱藏著更具普遍性的解決問題的思路和原則源哩。
如果我們把看問題的視角鞋吉，從一件事的單次博弈轉(zhuǎn)化為長期重復(fù)博弈，那么很多事情就必然發(fā)生励烦。
而在我們能力提升的道路上谓着，堅(jiān)持用更有效的決策原理來提高個(gè)人的有限經(jīng)驗(yàn)，就是一個(gè)不斷增加獲勝概率的事情坛掠，堅(jiān)持越久赊锚，優(yōu)勢(shì)越大治筒。
◆ 多元思維模型建立認(rèn)知競(jìng)爭(zhēng)力的底層邏輯
“天道酬勤”的核心不是勤勞，而是勤于嘗試新挑戰(zhàn)舷蒲。
朋友提升管理能力的成長過程耸袜，抽象出來就是：通過在實(shí)踐中不斷試錯(cuò)，逐步優(yōu)化改進(jìn)解決方案牲平，從而提升自身決策能力堤框。
它認(rèn)為我們可以通過制訂計(jì)劃（Plan）、執(zhí)行計(jì)劃（Do）欠拾、檢查任務(wù)（Check）胰锌、處理改進(jìn)（Action）來不斷改善結(jié)果骗绕。
我們可以把這種積累經(jīng)驗(yàn)型的學(xué)習(xí)過程總結(jié)成下圖：
在這個(gè)成長邏輯下，成功的要點(diǎn)是：
（1）敢于嘗試。正所謂愛拼才會(huì)贏旺嬉，只有干得多啃擦，才能積累更多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
（2）善于總結(jié)撤缴。遇到各種問題要琢磨背后的經(jīng)驗(yàn)刹枉，并把經(jīng)驗(yàn)不斷運(yùn)用到實(shí)踐中去。
所謂“精益思想”屈呕，本質(zhì)就是在更短的時(shí)間內(nèi)微宝，用更小的成本積累更多的經(jīng)驗(yàn)，從而快速優(yōu)化和改進(jìn)方案虎眨。
深度思考型成長路徑的假設(shè)完全不同蟋软，它認(rèn)為：太陽底下沒有新鮮事。我們不需要重新造輪子嗽桩，很多問題前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了高效的方法和規(guī)律岳守。
我們能否從各種貌似新問題的現(xiàn)象中，洞見問題的本質(zhì)碌冶。能夠快速洞察問題本質(zhì)的人湿痢，就能比積累經(jīng)驗(yàn)的人，用更短時(shí)間找到更好的答案扑庞。
這種思考問題方式的特點(diǎn)是：
（1）要花很多時(shí)間去分析問題的本質(zhì)譬重。
（2）要花時(shí)間學(xué)習(xí)前人發(fā)現(xiàn)的、自己還沒掌握的原理和規(guī)律罐氨，豐富自己的知識(shí)庫害幅。
深度思考型學(xué)習(xí)是在快速變化的環(huán)境中，通過洞悉問題本質(zhì)岂昭，利用已有規(guī)律（思維模型）以现，直擊問題要害的成長模式狠怨。
它的本質(zhì)是站在巨人的肩膀上繼續(xù)前進(jìn)。
我們可以把這種深度思考型的學(xué)習(xí)過程總結(jié)成下圖：
在這個(gè)成長邏輯下邑遏，成功的要點(diǎn)是：
（1）洞悉問題的本質(zhì)佣赖。要做到這一點(diǎn)，就需要積累跨學(xué)科的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)记盒，能夠準(zhǔn)確地看到問題的本質(zhì)憎蛤。
（2）掌握大量原理和規(guī)律。不是靠自己一個(gè)人實(shí)踐摸索纪吮，而是花時(shí)間學(xué)習(xí)全人類的最佳實(shí)踐或規(guī)律和原理俩檬，站在巨人的肩膀上思考和解決問題。
OODA代表著決策流程的四個(gè)英文單詞的首字母：觀察（Observe）碾盟、調(diào)整（Orient）棚辽、決策（Decide）以及行動(dòng)（Action）。
OODA把核心精力放在系統(tǒng)地冰肴、動(dòng)態(tài)地判斷問題的本質(zhì)上屈藐，有了這個(gè)前提，調(diào)用恰當(dāng)?shù)牟呗圆扇⌒袆?dòng)就相對(duì)簡(jiǎn)單了熙尉。
在快速變化的環(huán)境中联逻，我們也要建立自己學(xué)習(xí)的“傳感器系統(tǒng)”，從不同行業(yè)检痰、不同領(lǐng)域的思想實(shí)踐中包归，跨學(xué)科地獲得思想情報(bào)，掌握不同學(xué)科的思維模型铅歼，從而深入剖析問題的本質(zhì)公壤，及時(shí)調(diào)整分析和解決問題的策略。
做系統(tǒng)級(jí)能力建立的事情谭贪，能帶來系統(tǒng)級(jí)優(yōu)勢(shì)的長期回報(bào)境钟，做別人不做的事情，才有差異化的競(jìng)爭(zhēng)力俭识。
而培養(yǎng)洞察問題本質(zhì)的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)慨削，雖然是一個(gè)需要長期不斷投入訓(xùn)練的能力，但這個(gè)過程也是在真正建立自己系統(tǒng)級(jí)的底層優(yōu)勢(shì)套媚。****真正值得我們投入戰(zhàn)略資源的缚态，恰恰就是這些困難但正確的事情。
◆ 多元思維模型解決問題的四個(gè)層次
如果我們想要掌握更深刻的思維模型堤瘤，就要把自己分析問題的答案玫芦，從表面、現(xiàn)象的層次不斷追問深挖本辐，用更具有普遍解釋力的原理來思考遇到的具體問題桥帆。
關(guān)于如何在解決問題的過程中医增，不斷追問有效策略背后更深層的原理
有深度的思想就意味著我們不僅能看到問題的具體現(xiàn)象和解決方案，還能看到解決方案背后的更底層的規(guī)律老虫；不僅能夠理解問題表面的原因叶骨，還能洞察原因背后深層的原理，甚至能夠看到在一層次思考時(shí)是成功有效策略的方法祈匙，在另一層次思考時(shí)可能反而是負(fù)面忽刽、有害的策略。
事實(shí)上夺欲，解決任何一個(gè)問題的有效策略跪帝，都可以從****經(jīng)驗(yàn)技巧、方法流程些阅、學(xué)科原理和哲學(xué)視角****四個(gè)層次思考追問伞剑。對(duì)問題的解決策略理解的層次越深、維度越多扑眉，我們理解問題也就越深刻纸泄。
第一類經(jīng)驗(yàn)技巧型的策略往往源自個(gè)人有限的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)赖钞，
第二類方法流程型的思維模型往往來自更大樣本的歸納提煉腰素，
第三類的學(xué)科原理型源于經(jīng)過科學(xué)方法驗(yàn)證的規(guī)律，
第四類的哲學(xué)視角型是人類理性思辨思考問題的方式雪营。
這四種思考深度沒有絕對(duì)的高下好壞之分弓千，而是有各自的使用場(chǎng)景。
第四類是哲學(xué)視角型思維模型献起，是指不同學(xué)科思考問題最基本的思維方式和思想洋访，是我們了解這個(gè)世界的不同角度。從這個(gè)意義上來講谴餐，第四類的思維模型視野是最宏大姻政、抽象和底層的，也是最影響一個(gè)人底層基礎(chǔ)認(rèn)知信念的模型岂嗓。
這四個(gè)類型的思維模型汁展，并不存在簡(jiǎn)單的“誰好誰差”的問題，而是各有所長厌殉，適用環(huán)境和條件不同食绿。
棱鏡法分解問題層次當(dāng)年牛頓借助三棱鏡，把看似簡(jiǎn)單的太陽光分成了紅公罕、橙器紧、黃、綠楼眷、藍(lán)铲汪、靛熊尉、紫的不同光譜層次七色光。
這個(gè)思想的三棱鏡就是掌腰，問題不僅要跨領(lǐng)域地尋找答案帽揪，還應(yīng)在獲得答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)追問——這個(gè)答案起源在哪里？背后更基礎(chǔ)的原理是什么辅斟？能不能用更底層的學(xué)科解釋這個(gè)問題转晰？這些原理背后的思維方式是什么？我能從****經(jīng)驗(yàn)技巧士飒、方法流程查邢、學(xué)科原理和哲學(xué)視角****不同層次找到不同的解釋嗎？
追問總結(jié)答案背后不同層次的思維模型
前三層思維模型都是在答案的層面上找有效策略酵幕，學(xué)到的是具體的陳述性知識(shí)扰藕，而哲學(xué)視角是從提問和思維方式的層面上找有效策略，學(xué)到的是如何思考的程序性知識(shí)芳撒。
◆ 超越答案尋找更底層的思維模型
喬布斯曾在一次訪談節(jié)目中說：“學(xué)習(xí)任何一個(gè)領(lǐng)域邓深，都應(yīng)把它看作思考的鏡子，我認(rèn)為這是學(xué)習(xí)思考最大的價(jià)值：學(xué)習(xí)如何思考笔刹。
研究問題要從答案追問到思考方式上芥备。
人的學(xué)習(xí)能力是分為兩個(gè)發(fā)展階段的。
第一個(gè)階段舌菜，人們側(cè)重于學(xué)習(xí)具體知識(shí)萌壳。學(xué)習(xí)者會(huì)花大量的時(shí)間在理解概念、練習(xí)掌握知識(shí)方面日月。
進(jìn)入第二個(gè)階段：探索問題袱瓮，研究解決問題的思考方式。知識(shí)已經(jīng)不是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象了爱咬，而是在解決問題時(shí)自己創(chuàng)造或拿來使用的工具尺借。
學(xué)習(xí)的初級(jí)階段往往是關(guān)注“具體答案”，而學(xué)習(xí)更高級(jí)的階段關(guān)注的是形成答案的思路精拟，即思考答案的過程燎斩，比答案本身更重要。
喬哈里視窗
因?yàn)槿魏我粋€(gè)思維的盲區(qū)串前，都會(huì)影響我們的決策瘫里。反過來講，一旦我們發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)一個(gè)思維盲區(qū)荡碾，就能系統(tǒng)性地提升自己的思考能力谨读。
“有效的策略”來自哪里？其實(shí)坛吁，最有效的策略往往不是來自答案劳殖，而是來自思考答案的方式铐尚。
人物傳記以故事的形式還原當(dāng)事人當(dāng)初面臨的問題、做過的努力乃至這些做法帶來的影響哆姻，這正是我們挖掘思維方式的材料宣增。
讀歷史書一個(gè)重要的方法就是“把自己代入歷史場(chǎng)景中，考問自己的做法”矛缨，只有回到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景里爹脾，我們才能看到前人精妙的思維方式。
在思維方式上給了我兩大啟發(fā)：
1．質(zhì)疑我們提出的問題本身箕昭。找不到答案的時(shí)候灵妨，我們可以問自己：是不是我們要解決的問題，本身就是錯(cuò)的落竹？
2．從困境的源頭思考問題泌霍。
只要掌握了在追問答案的基礎(chǔ)上，繼續(xù)追問思考過程的方法述召，我們不僅可以從生活中學(xué)習(xí)朱转，還可以從歷史、文學(xué)积暖、哲學(xué)藤为、藝術(shù)、宗教等看似無用的學(xué)科中獲得重要的收獲呀酸。
小結(jié)一下本章核心要點(diǎn)：
1．思維模型的本質(zhì)是解決問題的有效策略凉蜂；
學(xué)習(xí)思維模型的關(guān)鍵不是記住思維模型的定義琼梆，而是尋找解決問題的有效策略性誉。
2．有效策略分為兩類：有效的答案和有效的思考過程。
有效的答案可以分為：經(jīng)驗(yàn)技巧茎杂、方法流程和學(xué)科原理错览；而有效的思考過程，本質(zhì)上是一種哲學(xué)視角煌往。
3．我們可以用棱鏡法把問題的解決方案分解成上述四個(gè)層次倾哺。
◆ 通過讀書尋找思維模型的三個(gè)方法
讀書是性價(jià)比最高的學(xué)習(xí)方式，前提是我們要掌握正確的讀書方法刽脖。
我發(fā)現(xiàn)有三個(gè)讀書方法很適合積累思維模型羞海，分別是：查字典法、關(guān)鍵詞法曲管、知人論世與思想地圖法****却邓。
這三個(gè)方法在尋找解決問題的有效策略時(shí)，側(cè)重點(diǎn)從點(diǎn)院水、面腊徙、體上逐層遞進(jìn)简十。
查字典法——快速發(fā)現(xiàn)有效的經(jīng)驗(yàn)策略和方法論
讀書不一定都要花時(shí)間在“讀”上，如果你是想要掌握知識(shí)撬腾，那你最應(yīng)該花時(shí)間的地方是“思考”和“練習(xí)”螟蝙，而非“閱讀”。
其實(shí)掌握知識(shí)的關(guān)鍵在思考民傻、練習(xí)有價(jià)值的解決策略胰默，“點(diǎn)不在多，會(huì)用則靈”漓踢。
從閱讀改變自己的角度來講：快感不重要初坠，改變才重要。我們能否通過讀書學(xué)習(xí)改變自己的關(guān)鍵是我們有沒有把獲得的思維模型用到生活里彭雾。
用20%的時(shí)間閱讀碟刺，80%的時(shí)間來思考——我們要怎么應(yīng)用獲得的思維模型？
以少勝多薯酝，似無實(shí)有半沽。通過“不讀書”的機(jī)制打斷我們的“貪念”，用80%的時(shí)間來思考訓(xùn)練吴菠，增進(jìn)認(rèn)知——要知道者填，頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員80%的時(shí)間是在訓(xùn)練，而非比賽做葵。
關(guān)鍵詞法——尋找更系統(tǒng)的思維模型
所謂關(guān)鍵詞法占哟，就是把閱讀的單位，從在文章中找模型單點(diǎn)突破上升到從全書中找分析邏輯的系統(tǒng)思維酿矢。
這樣榨乎，我們?cè)陂喿x的時(shí)候，就要先思考這本書要討論的問題是什么瘫筐，再看作者用了哪些知識(shí)蜜暑、概念和思維模型分析這個(gè)問題，然后把重要的概念策肝、思維模型以關(guān)鍵詞的形式找出來肛捍，組織成解釋問題的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即關(guān)鍵詞網(wǎng)之众。
具體而言拙毫，關(guān)鍵詞閱讀法可以分為三步：
1．分析確定作者在書中要解決的核心問題是什么。
2．尋找書中與核心問題相關(guān)的關(guān)鍵詞有哪些棺禾。
3．這些關(guān)鍵詞之間的關(guān)系是什么缀蹄，它們是以什么邏輯解決問題的，有哪些有效策略？
學(xué)習(xí)型組織的修煉有五項(xiàng)能力：自我超越袍患、心智模式坦康、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考诡延。這是與核心問題相關(guān)的五個(gè)關(guān)鍵詞显歧。
關(guān)鍵詞讀書法也有兩面性叠殷。好處是能夠快速掌握全書解決問題的邏輯和結(jié)構(gòu)渐北，形成清晰的思路牛欢。不足的地方在于，這樣思考只能抓到作者寫出來的“顯性知識(shí)”和看得見的“思維模型”惹恃，但這些看得見的思維模型明線背后夭谤，有時(shí)候還有埋藏得更深的、作者未寫出來的“思維暗線”巫糙。而這種思維暗線往往和作者的思維方式相關(guān)朗儒。
知人論世與思想地圖法——看到思維方式和策略的局限性
每個(gè)作者在書中提出的思想、觀點(diǎn)都不是孤立存在的参淹，而是和他所處的時(shí)代背景醉锄、個(gè)人經(jīng)歷、思維方式有密切關(guān)系浙值。而我們?cè)谧x書的時(shí)候恳不，由于只能看到被文字記錄下來的觀點(diǎn)和思想，卻看不到作者所處的時(shí)代背景开呐、過去的人生經(jīng)歷烟勋、形成的思維方式，就很容易孤立地筐付、靜態(tài)地理解作者的觀點(diǎn)卵惦。
所謂“知人論世”是指，我們?yōu)榱伺靼滓患虑榧易保纫私膺@個(gè)人鸵荠，也要研究人物所處的時(shí)代。
我們?cè)谧x書的時(shí)候伤极，也可以利用知人論世的方法，跳出書籍本身看到背后的思維方式姨伤。
讀書尋找思維模型的第三層境界哨坪，就是要跳出書籍，知人論世乍楚，再回來看書当编。
我們之所以要“知人論世”地深究一個(gè)思想，其核心本質(zhì)是要理解一個(gè)思維模型的產(chǎn)生條件以及由此產(chǎn)生的適用邊界
越偉大的觀點(diǎn)和道理徒溪，就越需要我們深入理解字面意思之外的背景忿偷，如果我們不理解其產(chǎn)生的前提和適用的邊界而盲目套用金顿，將是一件極其危險(xiǎn)的事情。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何一個(gè)思維模型時(shí)鲤桥，都應(yīng)該有一個(gè)意識(shí)：沒有正確的思維模型揍拆，只有適合某種情況的思維模型。任何一個(gè)思維模型都?xì)w屬于人類解決某類問題眾多思想中的某個(gè)支流茶凳。每個(gè)思想支流嫂拴，都有自己適應(yīng)的前提條件和環(huán)境。
只是這些思想類型在不同的時(shí)代條件下贮喧，以各種重組筒狠、變異的形式，在各個(gè)領(lǐng)域幻化成各種具體的“有效策略”箱沦。因此辩恼，如果想要更深刻地理解某一個(gè)思想，最好的辦法是看清楚整條思想大河中不同的流派谓形。而要看清楚思想大河中的各個(gè)流派运挫，就應(yīng)當(dāng)追溯思想的起源，連接不同思想的脈絡(luò)套耕，最終繪制一幅屬于自己的思想地圖谁帕。
（1）閱讀各個(gè)領(lǐng)域的思想發(fā)展史
每當(dāng)我想研究一個(gè)新領(lǐng)域時(shí)，就會(huì)先搜索這個(gè)領(lǐng)域有沒有思想史類的書籍冯袍。
（2）研讀相關(guān)領(lǐng)域“研究綜述”
除了這兩個(gè)系統(tǒng)的方法外匈挖，平時(shí)我們還可以留心別人對(duì)一個(gè)領(lǐng)域的宏觀評(píng)價(jià)，往往也能找到一些研究線索康愤。
除了上述方法儡循，最重要的還是我們自己花時(shí)間思考和研究如何建立思想脈絡(luò)地圖。很多時(shí)候征冷，我們是在讀書中不斷提出問題择膝，帶領(lǐng)我們找答案。
◆ 工作中學(xué)習(xí)思維模型的核心方法
工作中快速進(jìn)步的關(guān)鍵：找到別人的優(yōu)勢(shì)策略检激，把隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化成顯性思維模型
進(jìn)度快的人往往善于在工作中學(xué)習(xí)肴捉，尤其是向比自己優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，加速自己的成長叔收。
如何把工作中別人甚至自己的“隱性知識(shí)”挖掘成幫助我們進(jìn)步的有效策略齿穗。
“隱性知識(shí)”
是邁克爾·波蘭尼提出的概念。他認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種：
一種是顯性知識(shí)饺律，即能以書面文字窃页、圖表和數(shù)學(xué)公式等符號(hào)形式加以表述的；
另一種是未被表述的隱性知識(shí)，如我們?cè)谧鍪虑橹蟹e累的那些只可意會(huì)不可言傳的經(jīng)驗(yàn)脖卖。
而工作中乒省，我們能夠?qū)W習(xí)進(jìn)步的一個(gè)重要步驟，就是把隱性知識(shí)變成可以學(xué)習(xí)的顯性思維模型畦木。
在工作中比拼的就是挖掘隱性知識(shí)的能力袖扛。你和同事的每一次談話、交流馋劈、任務(wù)布置攻锰，甚至同事遇到問題時(shí)微妙的細(xì)節(jié)反應(yīng)，都可以是學(xué)習(xí)的對(duì)象妓雾。只不過想要在工作中快速進(jìn)步娶吞，
我們就要多花時(shí)間挖掘優(yōu)秀同事身上的“隱性知識(shí)”，并把它們轉(zhuǎn)化為能為自己所用的思維模型：他們是如何安排工作的械姻？
他們是如何思考問題的妒蛇？
他們?yōu)槭裁醋龀鲞@樣的決策？
這些行動(dòng)背后的思維模型又是什么楷拳？
核心方法就是通過做筆記的方式把工作中的隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為思維模型绣夺。
借助筆記加工把隱性知識(shí)顯性化
人們?cè)诠ぷ髦械拿恳淮握勗挕⒚恳粋€(gè)決定里都包含著經(jīng)驗(yàn)和智慧欢揖，但是要獲得這些智慧陶耍，還需要我們?nèi)ネ诰颉?/p>
在這個(gè)過程中，整理她混、提煉烈钞、反思、深入思考別人思考和決策的方式坤按，這本身就是一種學(xué)習(xí)毯欣。
如果我們能把日常工作中的各種交流、合作中遇到有啟發(fā)的地方臭脓，都以工作筆記的形式記錄下來酗钞，再深入思考，加工整理来累，就能挖掘出很多過去自己沒有注意到的思維方式和技巧砚作。
對(duì)于學(xué)習(xí)而言，最重要的永遠(yuǎn)不是具體的方法和結(jié)論佃扼，而是思考問題的過程偎巢，掌握別人的思維模型。能夠通過做筆記學(xué)習(xí)整理優(yōu)秀同事和前輩的隱性知識(shí)兼耀，把它們轉(zhuǎn)化為自己的思維模型，正是特別高效的學(xué)習(xí)方法。
“五星筆記法”瘤运，用筆記挖掘隱性知識(shí)窍霞！
做筆記的目的不是記錄下別人的想法或觀點(diǎn)，而是要借鑒別人的思想和做法拯坟，改進(jìn)我們自己的知識(shí)體系但金，尋找解決問題更有效的策略。
做筆記的目的不是記錄別人的知識(shí)郁季，而是尋找更有效的解決問題的策略冷溃，完善你思考解決問題的知識(shí)體系。
所謂“五星筆記法”梦裂，就是每次做筆記之前似枕，先畫出一個(gè)五角星，每個(gè)角代表一個(gè)問題年柠，一共五個(gè)問題凿歼，我做筆記的過程就是回答這五個(gè)問題的過程。五個(gè)問題回答完冗恨，筆記才算做完了答憔。
1．預(yù)判對(duì)方要講的核心內(nèi)容是什么，為什么這個(gè)內(nèi)容值得討論掀抹。
2．記錄對(duì)方講解的邏輯是什么虐拓。
3．這次討論中，我有什么疑問和啟發(fā)傲武？
4．對(duì)方的做法蓉驹、想法或者給我的啟發(fā)點(diǎn)，可以提煉為哪些有效策略（思維模型）谱轨？
這個(gè)方法是解決什么問題的戒幔？這個(gè)策略為什么有效？這個(gè)策略的來源和依據(jù)是什么土童？我們要盡可能把獲得的新啟發(fā)點(diǎn)與自己過去學(xué)習(xí)過的其他原理聯(lián)系起來诗茎，用新原理解釋舊道理，這樣我們能更深刻地理解這個(gè)啟發(fā)献汗。
5．這次討論中給我的啟發(fā)敢订，哪些可以立刻變成下一步的行動(dòng)？我如何把它們運(yùn)用到自己的生活里罢吃？
◆ 掌握思維模型的實(shí)戰(zhàn)方法：超一流學(xué)習(xí)法
掌握思維模型的實(shí)戰(zhàn)方法：超一流學(xué)習(xí)法
所謂“超一流”楚午，是在生活中提煉和運(yùn)用思維模型的三個(gè)核心環(huán)節(jié)。
第一個(gè)環(huán)節(jié)：“超”尿招，是指遇到問題時(shí)要先從超級(jí)人脈找答案矾柜，提煉思維模型阱驾。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：“一”，是指對(duì)提煉的思維模型舉一反三怪蔑，多維實(shí)踐里覆，理解“一即是多，多即是一”缆瓣。第三個(gè)環(huán)節(jié)：“流”喧枷，是指要把掌握的思維模型訓(xùn)練成行云流水如閃電般的直覺反應(yīng)。
這三個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣弓坞，就形成了掌握思維模型的核心流程：
超：“超級(jí)人脈”到“思維模型”
知道什么就教什么的管理者隧甚，他就是員工成長的天花板，而能夠整合最優(yōu)秀專家的管理者渡冻，就能捅破自己的天花板戚扳，讓員工有更多的機(jī)會(huì)和更開闊的視野。
主動(dòng)尋找超級(jí)人脈
其實(shí)真正高效解決問題的方式菩帝，不是讀書和觀察咖城，而是直接求教有能力的高手。
培養(yǎng)一種高效解決問題的思維：主動(dòng)積累解決各種問題的高手呼奢，即超級(jí)人脈宜雀。《思考致富》的作者拿破侖·希爾認(rèn)為，擁有一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)的“智囊團(tuán)”比自己擁有知識(shí)更重要
找超級(jí)人脈這件事情握础，從表面上看提高了自己解決問題的效率辐董，更大的意義在于，我們借此加入了一個(gè)更高質(zhì)量的人脈網(wǎng)絡(luò)禀综，也因此能夠獲得更多高質(zhì)量的信息和資源简烘，為我們之后的學(xué)習(xí)進(jìn)步提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
找超級(jí)人脈的思路有兩種：一種是主動(dòng)模式定枷，一種是被動(dòng)模式孤澎。
主動(dòng)模式的核心是利用比較優(yōu)勢(shì)，被動(dòng)模式的核心是加入高價(jià)值網(wǎng)絡(luò)欠窒。
和超級(jí)節(jié)點(diǎn)合作的時(shí)候覆旭，真正有價(jià)值的不是看得見的收入，而是通過超級(jí)節(jié)點(diǎn)讓自己接入到一個(gè)全新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中——一旦你進(jìn)入這個(gè)新網(wǎng)絡(luò)岖妄，你的人脈型将、見識(shí)和機(jī)會(huì)都會(huì)得到系統(tǒng)性的升級(jí)，為未來帶來無數(shù)新的可能荐虐。
我們所處的環(huán)境就是影響自己成長速度最重要的基礎(chǔ)因素七兜。環(huán)境就是價(jià)值網(wǎng)
選擇環(huán)境之所以重要，還因?yàn)椴煌h(huán)境聚集不同氣質(zhì)的人福扬，而不同氣質(zhì)的人能碰撞出的思想火花和帶來的機(jī)會(huì)完全不同腕铸。
在不同的環(huán)境中工作和生活惜犀，本質(zhì)就是加入了不同的網(wǎng)絡(luò)，擁有不同的機(jī)會(huì)恬惯。
快速進(jìn)步的“地理決定論”——你在哪里向拆，往往比你做什么還重要亚茬。
比努力更重要的是加入高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)酪耳。在高質(zhì)量的環(huán)境下，你更容易遇到在這個(gè)環(huán)境中成長起來的超級(jí)人脈刹缝。
環(huán)境不決定努力程度碗暗，但環(huán)境會(huì)成倍地放大你努力的效果。
加入高價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)后梢夯，環(huán)境會(huì)時(shí)不時(shí)給你提供一個(gè)打開新世界的機(jī)會(huì)言疗。因此，你的進(jìn)步速度很可能十倍于停留在低價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中的努力颂砸。
選擇高價(jià)值網(wǎng)絡(luò)
如何判斷自己工作生活的環(huán)境是否屬于“高價(jià)值網(wǎng)絡(luò)”呢噪奄？我常用的指標(biāo)就是，看環(huán)境中產(chǎn)生創(chuàng)新機(jī)會(huì)的概率人乓。
一個(gè)環(huán)境是否更容易產(chǎn)生創(chuàng)新機(jī)會(huì)勤篮，其關(guān)鍵在于：這個(gè)環(huán)境是否提供高頻、高質(zhì)量的信息色罚、物質(zhì)與能量的交換碰缔。越多元化的要素、越頻繁的交流戳护，就會(huì)帶來越多的創(chuàng)新可能金抡。兩個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的過渡地帶，生物多樣性最豐富腌且；人脈梗肝、信息和資金交流匯合的地方，變化豐富铺董，給人的啟發(fā)和成長也是最多巫击。
我們不要簡(jiǎn)單地從“名氣”“崗位”來理解一件事情的意義和價(jià)值，而要看這件事情會(huì)不會(huì)帶給我們頻繁高質(zhì)量地接觸各種資源的機(jī)會(huì)柄粹，這才是創(chuàng)造新價(jià)值的關(guān)鍵喘鸟。回到個(gè)人生活驻右，對(duì)大多數(shù)人而言什黑，我們所在的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)無非是四個(gè)環(huán)境：城市、工作堪夭、家庭愕把、圈子拣凹。
城市環(huán)境給了人們更多接觸超級(jí)人脈的機(jī)會(huì)，也因此創(chuàng)造了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)恨豁。
決定一家公司發(fā)展?jié)摿Φ牟皇沁@些嚣镜，而是這家公司是否有優(yōu)秀的人才，是否有鼓勵(lì)交流的文化橘蜜，是否鼓勵(lì)積極創(chuàng)新改進(jìn)菊匿。
一個(gè)管理原則就是不斷問自己：是否給員工創(chuàng)造了高價(jià)值網(wǎng)絡(luò)環(huán)境？倒逼自己思考應(yīng)該如何給員工提供真正有價(jià)值的機(jī)會(huì)计福。
這種影響是一個(gè)“溫水煮青蛙”的過程——我們身處其中跌捆，常常無法察覺狈邑。然而趁尼，正是這種無形的環(huán)境苹支，因?yàn)橛绊懼覀儷@取信息和機(jī)會(huì)質(zhì)量的概率而在持續(xù)地塑造著我們镜廉。
所謂“圈子”褥蚯，在我看來愚屁，就是我們最常接觸和打交道的人截型。
主動(dòng)加入有超級(jí)人脈的高質(zhì)量圈子蚕泽，對(duì)一個(gè)人的幫助是非常大的陶冷。通俗地講钙姊，當(dāng)你加入一個(gè)充滿正能量、不斷進(jìn)步埃叭、積極努力的群體時(shí)摸恍，無形中你就會(huì)開闊眼界
加入好的群體、接近超級(jí)人脈赤屋，比你自己努力更重要立镶。因?yàn)椋憧梢栽谶@樣的環(huán)境下獲得更高質(zhì)量的人脈类早、更好的思維方式媚媒、更多的有效策略，進(jìn)而提煉出更有效的思維模型涩僻，加速自己成長缭召。
如果不能在現(xiàn)實(shí)中和高手建立聯(lián)系，我們還可以退而求其次逆日，閱讀大師和高手的書籍或文章嵌巷。
大師級(jí)的超級(jí)人脈可以分為四類：
①開創(chuàng)一個(gè)新領(lǐng)域的奠基者型大師；
②建立新流派的轉(zhuǎn)折型大師室抽；
③把各家觀點(diǎn)統(tǒng)一的集大成型大師搪哪；
④持不同意見的反對(duì)者。
一：“多維記憶”到“舉一反三”
舉一反三坪圾，即記得牢晓折，要從多個(gè)維度復(fù)習(xí)一個(gè)思維模型惑朦；理解深，要把一個(gè)思維模型用在多個(gè)場(chǎng)景漓概。
所謂“艾賓浩斯遺忘曲線”漾月，簡(jiǎn)單地說，就是一個(gè)人的記憶會(huì)隨著時(shí)間的推移逐步地遺忘胃珍。
思維模型的掌握梁肿，關(guān)鍵不在于記住“概念”，而是要能夠在不同的場(chǎng)景中靈活地應(yīng)用堂鲜。記住概念栈雳，只是掌握思維模型的第一步，要想靈活地應(yīng)用思維模型缔莲，我們還需要從簡(jiǎn)單的“增加記憶頻率”，進(jìn)一步升級(jí)為“拓展學(xué)習(xí)的維度”霉旗。
拓展學(xué)習(xí)的維度關(guān)鍵就是要把思維模型放在具體情境中痴奏，在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境下變著法兒地應(yīng)用和實(shí)踐厌秒。而且读拆，事后還要抽出時(shí)間，有意識(shí)地從不同角度回顧這些經(jīng)歷鸵闪。
除了記憶思維模型本身檐晕，應(yīng)用知識(shí)的環(huán)境背景、自己的心情蚌讼、所處的時(shí)機(jī)辟灰，以及當(dāng)時(shí)想到的其他知識(shí)和經(jīng)歷等，都可以成為我們理解和記憶相關(guān)知識(shí)的維度篡石。這樣芥喇，我們記憶思維模型的維度增加，效率也就大大地提高了凰萨。
在實(shí)際應(yīng)用中至少有三種促進(jìn)多維記憶的方法继控，分別是情境學(xué)習(xí)、交替學(xué)習(xí)和回顧測(cè)試胖眷。
所謂“情境學(xué)習(xí)”武通，是指在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，要盡可能在不同場(chǎng)景下學(xué)習(xí)珊搀。換句話說冶忱，變換場(chǎng)景學(xué)習(xí)，讓記憶的效率更高食棕。
這種切換場(chǎng)景學(xué)習(xí)朗和，還是比較初級(jí)的技巧错沽，更有效的方法是提前構(gòu)建需要喚醒記憶知識(shí)的場(chǎng)景。
簡(jiǎn)單地用一句話說就是：未來怎么用知識(shí)眶拉，現(xiàn)在就怎么記知識(shí)千埃。
應(yīng)用情境學(xué)習(xí)法不僅讓我們每次在不同的情境中，關(guān)注問題的不同側(cè)面忆植，增加對(duì)已有知識(shí)的新認(rèn)識(shí)放可，同時(shí)變換場(chǎng)景后，還會(huì)順便讓我們學(xué)習(xí)新的相關(guān)知識(shí)朝刊，進(jìn)一步在不同的知識(shí)之間建立廣泛的聯(lián)系耀里，這對(duì)構(gòu)建我們的知識(shí)關(guān)系網(wǎng)大有裨益。
拾氓，我們應(yīng)該有意識(shí)地把需要不同思考技術(shù)和策略的問題來回轉(zhuǎn)換冯挎，交替學(xué)習(xí)。
太有序咙鞍、太單調(diào)其實(shí)會(huì)降低創(chuàng)造力房官，適度混亂、交錯(cuò)多樣续滋，反而有助于創(chuàng)新與高效翰守。
我學(xué)習(xí)一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，總會(huì)從頭開始學(xué)習(xí)疲酌，循序漸進(jìn)±澹現(xiàn)在我打亂順序，多頭并進(jìn)朗恳，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面的問題先都嘗試涉獵湿颅，讓自己從不同角度理解問題，從而盡快對(duì)這個(gè)領(lǐng)域形成一個(gè)全局認(rèn)識(shí)僻肖。這對(duì)我快速理解認(rèn)識(shí)一個(gè)領(lǐng)域肖爵，有巨大幫助。
所謂“回顧測(cè)試”臀脏，其實(shí)有兩方面的含義劝堪。一方面，我們要定期對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行回顧揉稚。這一點(diǎn)就是在應(yīng)用艾賓浩斯遺忘曲線秒啦。具體的回顧方法在《好好學(xué)習(xí)》這本書中有專門介紹，這里就不再贅述搀玖。另一方面余境，我們也要避免機(jī)械、單調(diào)地回顧。這時(shí)芳来，就需要主動(dòng)應(yīng)用“測(cè)試效應(yīng)”來提高內(nèi)化的效率含末。所謂測(cè)試效應(yīng)，是指當(dāng)我們帶著****測(cè)試目的進(jìn)行回顧****時(shí)即舌，要比單純地再看一遍效果好得多佣盒。
我們可以在回顧的時(shí)候，通過給自己提問來增強(qiáng)記憶顽聂。
就讓筆記從閱讀材料變成了參考答案——通過先思考肥惭，再比較自己想起的筆記內(nèi)容和實(shí)際的筆記內(nèi)容的差異強(qiáng)化自己的理解記憶。
回顧時(shí)設(shè)置的測(cè)試紊搪，不僅能夠增強(qiáng)大腦的記憶力蜜葱，而且每次測(cè)試都是對(duì)已有知識(shí)在不同場(chǎng)景中的應(yīng)用，這對(duì)我們靈活理解知識(shí)也有很大的幫助耀石。
理解思維模型的關(guān)鍵牵囤，就是變換不同的情境應(yīng)用，即舉一反三娶牌。
就是為了掌握一個(gè)思維模型奔浅，我們要把它至少變換三個(gè)不同的場(chǎng)景來應(yīng)用。
所謂“思維模型撲克牌法”诗良，就是把我們要掌握的思維模型，制作成一張張應(yīng)用卡片鲁驶，當(dāng)遇到問題時(shí)鉴裹，像打牌一樣抽出卡片，思考所選卡片上的思維模型钥弯，是否能夠用到現(xiàn)在的問題里径荔。如果可以，就把這個(gè)場(chǎng)景記到這個(gè)思維模型的應(yīng)用案例中脆霎。
撲克牌法有三個(gè)步驟或注意事項(xiàng)：
（1）制作卡片時(shí)总处，核心不是寫下思維模型的概念，而是提煉思維模型的用途睛蛛。
如果我們只是記錄思維模型的定義鹦马，在遇到問題時(shí)就很難快速找到問題和思維模型之間的聯(lián)系。只有把思維模型的用途寫出來忆肾，才能快速地想到應(yīng)用場(chǎng)景荸频。
（2）反復(fù)拿卡片思考，訓(xùn)練對(duì)相關(guān)思維模型應(yīng)用的敏感性客冈。
（3）隨著案例的增加旭从，不斷迭代卡片對(duì)思維模型用途和適用范圍的定義。
把思維模型多維記憶，舉一反三地理解應(yīng)用和悦。
流：“實(shí)踐練習(xí)”到“行云流水”
大腦潛意識(shí)能夠在瞬間把各種過往知識(shí)退疫、經(jīng)驗(yàn)快速調(diào)用形成直覺的判斷，而這就是知識(shí)內(nèi)化的結(jié)果鸽素。
把復(fù)雜問題自動(dòng)化處理
為什么新手花很多時(shí)間分析不出來的問題褒繁，專家卻能瞬間得出答案呢？關(guān)鍵就在于付鹿，專家把很多復(fù)雜的思考內(nèi)化成了直覺澜汤。
就要理解大腦思考和決策時(shí)認(rèn)知的過程。
在遇到問題的時(shí)候舵匾，如果需要“好好思考”俊抵，大腦就會(huì)啟動(dòng)“工作記憶”區(qū)。也就是說坐梯，凡是你覺得自己在想問題徽诲、動(dòng)腦筋的時(shí)候，都是工作記憶區(qū)在處理
專家在思考復(fù)雜問題的時(shí)候吵血，很多問題已經(jīng)自動(dòng)化處理了
他們熟練內(nèi)化了很多知識(shí)谎替，把復(fù)雜問題自動(dòng)化處理，最終形成了“模式識(shí)別”的能力蹋辅。
直覺反應(yīng)的核心：模式識(shí)別
專家看問題的時(shí)候钱贯，由于經(jīng)驗(yàn)很豐富，往往能夠一眼看到事情背后的“模式”（Pattern）侦另，能夠觀察到問題的整體特征秩命，并能快速聚焦到有異常的部分，支持自己進(jìn)行判斷褒傅。
把大量理性思考和經(jīng)驗(yàn)判斷弃锐，內(nèi)化成模式識(shí)別的直覺判斷力，才能在瞬間做出正確的決策殿托。
看起來越簡(jiǎn)單的事情霹菊，背后看不見的系統(tǒng)就越復(fù)雜。
把一個(gè)新的認(rèn)知掌握到直覺程度支竹，核心原理無非兩條：一是用“熟悉”理解“陌生”旋廷，二是用“重復(fù)”提升“速度”。
方法一：用“熟悉”理解“陌生”
大腦習(xí)慣并擅長用熟悉的問題類比陌生問題唾戚，通過類比我們可以對(duì)一個(gè)陌生問題快速建立完整的認(rèn)識(shí)柳洋。
如果我們想要提升自己學(xué)習(xí)新知識(shí)的速度，就應(yīng)該專門花時(shí)間思考：這個(gè)新領(lǐng)域的知識(shí)可以用哪些更熟悉的知識(shí)類比理解叹坦？
我們只顧著學(xué)習(xí)新知識(shí)熊镣，卻很少花時(shí)間從新知識(shí)中抽離出來，尋找已有的知識(shí)中，有哪些事物和新知識(shí)有相似性绪囱。這種尋找事物之間相似“模式”的能力测蹲，是認(rèn)知內(nèi)化的高級(jí)水平。
我們對(duì)新事物類比層次的不同鬼吵，也反映了我們對(duì)事物認(rèn)知深度的不同扣甲。
高手往往站在更高的層次理解問題，他們用更簡(jiǎn)單的模式和原理解釋復(fù)雜的問題齿椅。
靈活掌握用熟悉事物理解陌生事物琉挖，通過學(xué)習(xí)高手的心理表征，我們內(nèi)化新知識(shí)的速度就會(huì)大幅提升涣脚。
方法二：用“重復(fù)”提升“速度”
內(nèi)化不僅僅是理解道理示辈，還要能夠在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)瞬間調(diào)用恰當(dāng)?shù)闹R(shí)和技能。這種瞬間反應(yīng)的能力遣蚀，本質(zhì)上是通過大量重復(fù)練習(xí)矾麻，把反應(yīng)速度一步步提升到直覺程度實(shí)現(xiàn)的。
知識(shí)的內(nèi)化也是類似的道理芭梯，我們需要不斷地重復(fù)練習(xí)险耀，把最重要的思維招式內(nèi)化到無招勝有招的境界。
寫反思日記是我極為推崇的一種內(nèi)化知識(shí)的方法玖喘。
因?yàn)槔梅此既沼涍@個(gè)載體甩牺，我們可以完成很多重要的內(nèi)化訓(xùn)練。
反思日記可以作為對(duì)標(biāo)高手思維模型的載體累奈。
反思日記可以作為思想實(shí)驗(yàn)的載體柴灯，演習(xí)各種思維模型的綜合應(yīng)用。
有規(guī)律地記錄反思日記能形成系統(tǒng)的檔案费尽，這對(duì)我們回顧、復(fù)盤羊始、改進(jìn)提升認(rèn)知能力有著極為重要的作用旱幼。
記錄反思日記給我們的好處不僅有這三點(diǎn)，它還有助于我們察覺情緒突委、在日常生活中發(fā)現(xiàn)背后的規(guī)律柏卤、超越眼前感官經(jīng)驗(yàn)有更長期視角等。
判斷我們是否在內(nèi)化一種新習(xí)慣上有進(jìn)展匀油，不是看自己是否中途打斷了缘缚，有沒有持續(xù)堅(jiān)持，而是要看一段時(shí)間內(nèi)自己踐行某個(gè)習(xí)慣的頻率是否有提升敌蚜。習(xí)慣培養(yǎng)的本質(zhì)是提升頻率桥滨。
大家千萬不要以中途是否被打斷來判斷自己的成敗。哪怕中斷了一段時(shí)間，只要想起了再啟動(dòng)齐媒，繼續(xù)堅(jiān)持蒲每，我們掌握新習(xí)慣的頻率也在大幅提升。理解了這一點(diǎn)喻括，就比較容易長期堅(jiān)持邀杏，不斷訓(xùn)練內(nèi)化了。
《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》這本書給出了一個(gè)很好的解決思路唬血。在這本書中望蜡，作者提出了一個(gè)獲得解決復(fù)雜問題的漸進(jìn)路徑：我們可以通過加入一個(gè)合法的實(shí)踐共同體，在這個(gè)實(shí)踐共同體中拷恨，學(xué)習(xí)者從邊緣參與逐步過渡到中心脖律。
所謂“合法的實(shí)踐共同體”，是指有一幫人愿意接納一個(gè)還不夠資格的新手成為共同體的一員挑随，給他旁觀状您、打下手、做外圍工作的機(jī)會(huì)兜挨。
學(xué)徒在參與大家解決復(fù)雜問題的過程中膏孟，通過觀察專家行為，與同伴和專家討論進(jìn)行學(xué)習(xí)拌汇，隨著自己的技能和經(jīng)驗(yàn)增加柒桑，一點(diǎn)點(diǎn)贏得信任，承擔(dān)更重要和核心的工作噪舀，最終進(jìn)入圈子的核心魁淳，掌握解決復(fù)雜問題的經(jīng)驗(yàn)和能力。
成長路徑与倡，簡(jiǎn)直就是通過合法的邊緣性參與策略界逛，逐步提升能力的樣板。
在面對(duì)復(fù)雜能力的提升時(shí)纺座，一方面息拜，我們可以通過加入某個(gè)專業(yè)圈子，哪怕是很邊緣的角色净响，只要能合法觀察高手的解決方案少欺，就為自己的成長提供了臺(tái)階丧蘸；另一方面根欧，我們又可以用“超一流”的方法加速自己學(xué)習(xí)的過程，從而提升自己的綜合能力岛琼。
內(nèi)化的過程配乓，就是一個(gè)不斷練習(xí)仿滔、熟能生巧的過程惠毁。那些融會(huì)貫通、快速反應(yīng)的人堤撵，只不過是比別人練習(xí)的次數(shù)更多仁讨，更能夠忍受前期做得不好的階段罷了。我們可以借助反思日記实昨、合法的邊緣性參與等方法提高這個(gè)過程的效率洞豁，通過不斷反復(fù)練習(xí)、回顧訓(xùn)練荒给，就像練習(xí)肌肉的身體反應(yīng)一樣訓(xùn)練思維的直覺反應(yīng)丈挟。這就要求我們真正把時(shí)間用在剖析自己思考的過程上，還是那句話——“結(jié)硬寨志电，打呆仗”曙咽，長期看反而是最高效的方法。
◆ 如何建立多元思維模型知識(shí)體系
掌握思維模型只是必備的基本功挑辆，想要用思維模型創(chuàng)造性地解決復(fù)雜問題例朱，我們還需要培養(yǎng)更高階的能力——建立跨學(xué)科的多元思維模型知識(shí)體系
為什么要具備跨學(xué)科解決問題的能力
為什么要具備跨學(xué)科解決問題的能力多樣性紅利
擁有多種思維方式的人更有創(chuàng)新力和靈活性。
多元思維模型≠多個(gè)思維模型
雖然我們說要掌握多個(gè)不同的思維模型鱼蝉，但掌握多元思維模型洒嗤，并不等于掌握多個(gè)思維模型，因?yàn)槎嘣獜?qiáng)調(diào)的是掌握不同屬性魁亦、學(xué)科的知識(shí)渔隶。
當(dāng)你真的踐行把不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的思維模型用來解決同一個(gè)問題時(shí)洁奈，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)附加的好處——讓你更深刻地理解不同思維模型的適用條件间唉。
思維模型之間產(chǎn)生所謂的沖突，往往是自己對(duì)思維模型的適用條件與對(duì)其本質(zhì)理解不夠深刻利术，把不同層次呈野、不同角度的思維方式混淆了。
檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)印叁，就是在頭腦中同時(shí)存在兩種截然相反的想法時(shí)仍能保持行動(dòng)能力际跪。
◆ 哪些領(lǐng)域的知識(shí)是人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的
建立全局性學(xué)習(xí)力
跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)多元思維模型，不是為了掌握更多的知識(shí)喉钢，而是要形成對(duì)問題的全局性理解，從而更本質(zhì)地理解問題良姆。
所謂“全局性理解”肠虽，是指我們能夠從不同的角度和不同的層次全面地理解問題，從而接近問題的本質(zhì)玛追。一個(gè)人要構(gòu)建全局性理解的能力税课，就必須有足夠多樣的思維方式與足夠豐富的知識(shí)層次闲延。
全局性理解力＝多樣的思維方式×豐富的知識(shí)層次多元思維模型形成的全局性理解
如果要真正深刻理解某類復(fù)雜問題，從構(gòu)建全局性理解的角度來看韩玩，我們要掌握的多元思維模型的類型和數(shù)量必須同時(shí)具備解決此類問題需要的足夠思維廣度和思想深度垒玲。
有效的多元思維模型體系＝解決復(fù)雜問題所需的（思維廣度）×（思想深度）
思維的廣度和思想的深度在某種程度上是可以互補(bǔ)的。
解決復(fù)雜問題時(shí)需要思維廣度滿足某個(gè)“最小值”找颓。
更全面的思維方式合愈，往往來自涉獵更多的學(xué)科，即查理·芒格說的要掌握“重要學(xué)科的重要原理”
查理·芒格曾給我們這樣的建議：“如果你想成為理性的思想者击狮，必須培養(yǎng)出跨越常規(guī)學(xué)科疆域的頭腦佛析。而這需要大量閱讀數(shù)學(xué)、生物學(xué)彪蓬、物理學(xué)寸莫、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)档冬、哲學(xué)和文學(xué)等各學(xué)科及相關(guān)學(xué)科中著名科學(xué)家的重要著述膘茎，了解并熟悉書中介紹的核心概念，能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的思維模式聯(lián)系起來并融會(huì)貫通酷誓∨担”
1．理解物質(zhì)世界的基礎(chǔ)學(xué)科，如物理學(xué)呛牲、數(shù)學(xué)刮萌、化學(xué)等。
這些學(xué)科重要娘扩，是因?yàn)槲覀兩钤谖镔|(zhì)世界中着茸，就必須掌握分析這個(gè)物質(zhì)世界的工具。
越是面對(duì)過去沒遇到的問題和面向未來的問題琐旁，就越需要從底層的基礎(chǔ)原理中找答案和線索涮阔。
2．理解群體系統(tǒng)規(guī)律的學(xué)科，如生物學(xué)灰殴、經(jīng)濟(jì)學(xué)敬特、社會(huì)學(xué)等。
這些學(xué)科是解釋在物質(zhì)世界基礎(chǔ)上產(chǎn)生的生命群體中出現(xiàn)的規(guī)律牺陶。由于我們每個(gè)人都生活在“群體”中伟阔，群體中表現(xiàn)出的“進(jìn)化規(guī)律”“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”和“社會(huì)規(guī)律”對(duì)我們思考生活的問題都有極大的幫助。
3．理解復(fù)雜系統(tǒng)規(guī)律的學(xué)科掰伸，如復(fù)雜性科學(xué)皱炉、人工智能、哲學(xué)等狮鸭。
這些學(xué)科是研究當(dāng)“群體”極度復(fù)雜時(shí)合搅，復(fù)雜系統(tǒng)展現(xiàn)的規(guī)律多搀。
我們常說選擇比努力重要，戰(zhàn)略比戰(zhàn)術(shù)重要灾部，能夠在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中康铭，找到戰(zhàn)略選擇的依據(jù)，往往可以從復(fù)雜系統(tǒng)的研究中獲得啟發(fā)赌髓。
4．理解精神世界的人文學(xué)科从藤，如心理學(xué)、美學(xué)春弥、宗教呛哟、歷史等。
掌握理解精神世界的思維方式匿沛，就構(gòu)成我們多元思維模型的另一個(gè)重要的基石扫责。幾乎所有和我們生活中體驗(yàn)、精神相關(guān)的問題逃呼，都可以追溯到這幾個(gè)學(xué)科鳖孤。
我們每個(gè)人都可以根據(jù)自己的目標(biāo)不同、階段不同抡笼、領(lǐng)域不同再補(bǔ)充其他必要的思維方式苏揣，完善自己的多元思維模型。
我們真正要知道的是支撐一門學(xué)科背后的思維方式是什么推姻，因?yàn)槲覀冴P(guān)注的重點(diǎn)不是“更多的學(xué)科知識(shí)”平匈，而是“更全面的思維方式”。
從思維方式的角度思考不同學(xué)科的價(jià)值藏古，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)增炭，其實(shí)每門學(xué)科背后都有一套對(duì)應(yīng)的思維方式
·數(shù)學(xué)發(fā)展出用“符號(hào)與邏輯推理”的思維方式∨≡危·物理學(xué)發(fā)展出依靠“第一性原理”的思維方式隙姿。·進(jìn)化生物學(xué)發(fā)展出用“物競(jìng)天擇”的思維方式厂捞∈溏瑁·復(fù)雜性科學(xué)發(fā)展出用“系統(tǒng)思考”的思維方式∶夷伲·現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展出不斷“否定常規(guī)”的思維方式欲鹏。
我們要做的就是找出學(xué)科背后重要的思維方式，并納入自己的知識(shí)體系臭墨。
如何搭建高效的多元思維模型知識(shí)系統(tǒng)
如何搭建高效的多元思維模型知識(shí)系統(tǒng)
組織知識(shí)的關(guān)鍵不是知識(shí)貌虾，而是問題。這就是我提出的新的知識(shí)組織方式——
“問思娜褂蹋”體系
“問思木『荩”體系和傳統(tǒng)的知識(shí)體系有兩大區(qū)別：
（1）這個(gè)知識(shí)體系的建立起點(diǎn)既不是某個(gè)學(xué)科，也不是某個(gè)知識(shí)（或思維模型）叶圃，而是過去知識(shí)體系中沒有的新要素：基本問題袄膏。因?yàn)樗械乃季S模型都是解決某個(gè)問題的有效策略，那么掺冠，統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)的就應(yīng)該是問題沉馆，而非答案。
（2）這個(gè)知識(shí)體系沒有直接把問題和知識(shí)聯(lián)系起來德崭，而是在兩者之間引入了一個(gè)新要素：思維方式斥黑。這也是我們前面提到的在不同領(lǐng)域的思維模型之間建立聯(lián)系的關(guān)鍵。
“問思拿汲”知識(shí)體系的核心框架：基本問題—思維方式—具體思維模型锌奴。
我們對(duì)同一個(gè)問題，用不同的思維方式思考憾股，就能整合不同的有效策略鹿蜀，而我們的生活經(jīng)驗(yàn)和其他知識(shí)都可以附著在這個(gè)強(qiáng)大的知識(shí)體系內(nèi)。
用基本問題把不同領(lǐng)域的思維方式服球、思維模型以及各種直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)案例整合到了一起茴恰。
其實(shí)這個(gè)“問思模”知識(shí)體系建立橫向聯(lián)系的關(guān)鍵斩熊，就是用“洞見事物相似性”來打破學(xué)科壁壘往枣，讓各門學(xué)科的知識(shí)間建立密切的聯(lián)系。
建立跨學(xué)科知識(shí)體系的橋梁——看到相似性
建立跨學(xué)科知識(shí)體系的橋梁——看到相似性
只要我們能看到不同領(lǐng)域的相似問題粉渠，就能把跨學(xué)科的有效策略聯(lián)系起來分冈。
用基本問題尋找相似性
我們用不同學(xué)科的思維模型解決問題時(shí)，就好比要帶著來自不同國家渣叛、不同行業(yè)丈秩、語言不通的一群人打仗。要讓這個(gè)混編部隊(duì)發(fā)揮戰(zhàn)斗力淳衙，首先要解決的問題就是：大家要有共同的戰(zhàn)斗目標(biāo)蘑秽。換句話說，不同領(lǐng)域的知識(shí)應(yīng)該是解決相似的基本問題的箫攀。
當(dāng)我們從基本問題的角度出發(fā)思考時(shí)肠牲，就能把看似不相干的組織管理的思維模型和市場(chǎng)營銷的思維模型聯(lián)系起來。
所謂能夠把跨學(xué)科知識(shí)“融會(huì)貫通”靴跛，本質(zhì)上就是有能力看到不同的領(lǐng)域面對(duì)著哪些相似的問題缀雳，在處理這些相似的問題時(shí)，不同領(lǐng)域有哪些有效策略可以相互借鑒梢睛。
理解人類是如何破解復(fù)雜生物系統(tǒng)奧秘的肥印，就有助于啟發(fā)我們理解生活中的復(fù)雜問題识椰。
自從達(dá)爾文提出“遺傳變異，自然選擇”的理論后深碱，就開啟了人類認(rèn)識(shí)復(fù)雜系統(tǒng)的全新視角腹鹉，它至今仍是人們解釋復(fù)雜系統(tǒng)現(xiàn)象的重要思想工具。
這個(gè)過程可以總結(jié)為：抽出來看宏觀敷硅，再拉進(jìn)去看微觀功咒。這種變換視角分析問題的方法極為重要
我們對(duì)一個(gè)復(fù)雜問題，每增加一個(gè)維度的理解就多了一種接近問題本質(zhì)的路徑绞蹦×Ψ埽可是，我們?cè)谟龅綇?fù)雜問題的時(shí)候幽七，往往會(huì)忽略引入新技術(shù)的重要性景殷。
人們能夠創(chuàng)造性地解決問題，都是從其他領(lǐng)域的解決方案中獲得啟發(fā)锉走。而不同領(lǐng)域看似無關(guān)的問題滨彻，只要我們找到更底層的相似性，就能提煉出跨學(xué)科的基本問題挪蹭。
通過尋找問題現(xiàn)象背后的相似性亭饵，在跨學(xué)科知識(shí)之間建立聯(lián)系，提煉基本問題梁厉，就是我們把不同領(lǐng)域知識(shí)橫向建立聯(lián)系的關(guān)鍵辜羊。
支撐跨學(xué)科知識(shí)體系的骨架——結(jié)構(gòu)化思維
高手的思維方式卻不一樣，他們遇到一個(gè)復(fù)雜問題的時(shí)候词顾，先不著急找答案八秃，而是用一個(gè)
思維框架來分析：
這個(gè)問題背后的基本問題是什么？
解決這種基本問題的核心思路是什么肉盹？
有什么分析這類問題的常用結(jié)構(gòu)框架昔驱？
但解決問題更高效、更體系化的方法是先了解問題的類型上忍，再洞察結(jié)構(gòu)骤肛，最后安放細(xì)節(jié)。
如果我們要對(duì)知識(shí)體系的基本問題有透徹的理解窍蓝，也需要有全局性的結(jié)構(gòu)化思維腋颠。
“結(jié)構(gòu)化思維”，和我們一般習(xí)慣的在解決問題時(shí)從細(xì)節(jié)入手不同吓笙，它是全局視角淑玫，重視問題的核心與結(jié)構(gòu)，然后再以此為基礎(chǔ)去理解細(xì)節(jié)。
結(jié)構(gòu)化思考問題最大的好處是可以遇到問題就有思路絮蒿，極大地提高我們解決問題的效率尊搬。
認(rèn)知高手之所以能夠快速洞悉本質(zhì)、直指要害土涝，不在于他的工作經(jīng)驗(yàn)有幾年毁嗦，而在于他們能用不同領(lǐng)域頂級(jí)的思維方式，把過去的知識(shí)體系化回铛、結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化克锣，從而形成系統(tǒng)綜合的認(rèn)知結(jié)構(gòu)茵肃。當(dāng)我們借助“問思模”知識(shí)體系袭祟，把各種知識(shí)验残、信息、思維模型組織成一個(gè)互相緊密聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)后巾乳，在某種程度上我們就擁有了一種“上帝視角”您没，可以從不同維度分析問題，還能借此舉一反三胆绊，把各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)打通氨鹏，為我所用。
凡有問題压状，必有結(jié)構(gòu)
任何一個(gè)問題仆抵，都可以同時(shí)屬于很多不同的領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域种冬，往往已經(jīng)有前人提煉出某些結(jié)構(gòu)性分析工具镣丑。
當(dāng)我們習(xí)慣于遇到問題，就追問這是哪個(gè)領(lǐng)域的問題娱两，有哪些思考的結(jié)構(gòu)性工具時(shí)莺匠，我們就有一種預(yù)覽全局的狀態(tài)
凡有問題，必有結(jié)構(gòu)十兢。我們用“厘清問題—?dú)w類領(lǐng)域—尋找結(jié)構(gòu)”的流程趣竣，就可以把人類積累的各種重要模型用在解決自己的問題之上了。
只要我們堅(jiān)持用結(jié)構(gòu)化思維思考問題纪挎，日積月累就能建立起“問思钠谄叮”知識(shí)體系的骨架。借著這些框架异袄，我們就可以把生活中各種零散通砍、雜亂的現(xiàn)象組織起來，把相似的知識(shí)串聯(lián)起來，互相啟發(fā)封孙，聯(lián)結(jié)成一個(gè)系統(tǒng)迹冤。
用基本問題作為思考的起點(diǎn)，借助思維方式打通跨領(lǐng)域知識(shí)虎忌。用結(jié)構(gòu)化思考構(gòu)建系統(tǒng)骨架泡徙，尋找問題的相似性，串聯(lián)跨界知識(shí)膜蠢。
在解決問題的實(shí)戰(zhàn)中追求的不是知識(shí)體系完整堪藐，而是快速找到解決問題的決定因素。
我們有了組織知識(shí)的體系挑围，還要靈活調(diào)用不同的思維模型解決問題礁竞，即用多元思維模型發(fā)起跨學(xué)科的攻擊。
◆ 綜合運(yùn)用多元思維模型解決復(fù)雜問題
綜合運(yùn)用多元思維模型解決復(fù)雜問題
復(fù)雜問題的線索千頭萬緒杉辙，處理起來非常困難模捂，我們需要掌握能夠從復(fù)雜中洞見結(jié)構(gòu)，找到關(guān)鍵問題蜘矢，直至要害狂男，而這正是多元思維模型發(fā)揮巨大價(jià)值的地方。
對(duì)簡(jiǎn)單問題品腹，有線性邏輯推理就可以了岖食。這個(gè)過程，其實(shí)關(guān)鍵并不在于邏輯推斷能力珍昨，而是要區(qū)分“事實(shí)”和“假設(shè)”县耽。
把大問題拆解成小結(jié)構(gòu)的過程，就是一種結(jié)構(gòu)化思考的方法镣典。金字塔原理知識(shí)給我們提供了一個(gè)思考的輪廓兔毙，不過，在面對(duì)具體問題時(shí)兄春，真正重要的是如何用恰當(dāng)?shù)目蚣馨汛髥栴}拆解成小結(jié)構(gòu)澎剥。
系統(tǒng)思考的關(guān)鍵是研究系統(tǒng)目的、要素和關(guān)系在不同層次赶舆、不同時(shí)空尺度下對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)哑姚，進(jìn)而尋找到問題的杠桿解。
這種思維方式芜茵，要求把問題放在一個(gè)更大的互動(dòng)系統(tǒng)下來思考處理叙量，這就意味著我們?cè)谒伎紗栴}時(shí)，分析清楚問題所處的層次或維度九串、在不同時(shí)空尺度下展現(xiàn)的特點(diǎn)绞佩、每個(gè)階段下關(guān)鍵要素是什么寺鸥。
多元思維模型綜合應(yīng)用之降維攻擊
問題復(fù)雜往往是因?yàn)槲覀兩硖幤渲小＿@時(shí)品山，我們可以嘗試從更高維度俯視問題胆建，往往能夠化繁為簡(jiǎn)，這就是解決復(fù)雜問題的第一個(gè)思路：降維攻擊肘交。
更深刻的理論意味著處在問題因果鏈的源頭笆载，也意味著它有更普遍的解釋力。有意思的是涯呻，越在源頭的原因凉驻，往往越是那些基本和基礎(chǔ)的、簡(jiǎn)單的道理复罐。
最基本的方法往往剝離了各種復(fù)雜的誘惑沿侈，讓我們直抵本質(zhì)。那些越本源的思維方式市栗，反而越有深刻和長久的解釋力。
這些底層學(xué)科解決問題的基本思想和方法咳短，往往可以跨學(xué)科填帽、跨領(lǐng)域地解決表面毫不相關(guān)的問題，能夠很容易地遷移到相關(guān)領(lǐng)域咙好。
如果我們想要升級(jí)認(rèn)知篡腌，或者碾軋別人認(rèn)知的時(shí)候，可以主動(dòng)從更底層卻更高維的角度思考問題勾效，實(shí)現(xiàn)降維攻擊嘹悼，高維打低維。
降維攻擊的關(guān)鍵：我們要對(duì)思考問題的邏輯進(jìn)行分層层宫，用更底層卻更高維的維度分析杨伙。
我們只關(guān)注思考問題要邏輯清晰、推理嚴(yán)密萌腿，但是很少思考我們是在哪個(gè)層次上分析的限匣。如果能夠?qū)λ伎歼壿嬤M(jìn)行分層，我們就有了強(qiáng)大的思考武器毁菱。
思考問題的分層邏輯——****環(huán)境層米死、行為/行動(dòng)層、能力層贮庞、價(jià)值觀層峦筒、角色層、愿景層****六個(gè)邏輯層次窗慎。這六個(gè)層次逐級(jí)上升——低層次難以解決的問題物喷，在高層次就容易處理。
我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)思維層次模型特別實(shí)用狸窘，那就是“商業(yè)—技術(shù)—科學(xué)—人文”模型粱腻。
為什么人類歷史上每個(gè)領(lǐng)域最偉大的成就者，一定是有深厚人文素養(yǎng)的人帕翻。不是因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)高的人容易成功宠进，而是要取得足夠大的成功晕拆，必然需要足夠深的人文積淀做支持。
如果討論“洞悉本質(zhì)”的話題材蹬，我就必須提到实幕，其實(shí)更加底層的思維框架往往來自那些看似“無用”的人文思想。
佛教講堤器，人認(rèn)識(shí)事物有五個(gè)層次昆庇，即五眼：肉眼、天眼闸溃、慧眼整吆、法眼、佛眼辉川。
要成為真正洞悉本質(zhì)的高手表蝙，必須把思考問題的深度再提高，最后還應(yīng)該進(jìn)入人文層面乓旗，如哲學(xué)府蛇、美學(xué)、歷史等屿愚，也只有這樣汇跨，我們才可能真正通往“大道至簡(jiǎn)”的道路，用“少”的框架整合跨學(xué)科思維模型帶來的“多”的洞察力妆距。
多元思維模型綜合應(yīng)用之變換尺度
多元思維模型綜合應(yīng)用之變換尺度
有時(shí)候穷遂，我們覺得問題復(fù)雜，其實(shí)是因?yàn)槲覀兲P(guān)注眼前的現(xiàn)象了娱据，如果我們能夠從眼前的塞颁、短期的尺度中跳出來，換一個(gè)尺度重新看問題吸耿，問題往往也會(huì)變簡(jiǎn)單祠锣。
絕大多數(shù)人在欲望的誘惑下，會(huì)分不清楚什么是真正的有效策略咽安。
絕大多數(shù)人為了逃避真正的思考伴网，愿意做任何事情。
有效策略與時(shí)空尺度
逐步發(fā)現(xiàn)了應(yīng)用有效策略的一個(gè)重要原則：注意有效策略適用的時(shí)空尺度妆棒。
所謂“有效策略適用的時(shí)空尺度”澡腾，是指如果我們認(rèn)為一個(gè)策略有效時(shí)沸伏，一定要問自己，這是短時(shí)有效动分，還是長期有效毅糟？是局部有效還是整體有效？
我們必須根據(jù)自己要解決問題的范圍和周期澜公，有針對(duì)性地選擇不同的策略姆另。
如果要處理戰(zhàn)略的、長周期的選擇坟乾，就不能以眼前的策略有效性為判斷基礎(chǔ)迹辐，而是要以更長期的、更宏觀的視角來判斷有效性甚侣。
如果要解決具體的問題明吩，就不能只講宏觀的道理，而是要深入微觀細(xì)節(jié)去解決問題殷费。
之所以一個(gè)決策的有效性和時(shí)間尺度以及空間范圍有關(guān)系印荔，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界的絕大多數(shù)復(fù)雜問題都是非線性的，宏觀現(xiàn)象不是微觀行為的簡(jiǎn)單疊加详羡，長期結(jié)果不是短期結(jié)果的簡(jiǎn)單放大躏鱼。這種非線性帶來的系統(tǒng)特征，被稱為“特征時(shí)空尺度”殷绍。
對(duì)于趨勢(shì)、系統(tǒng)變化等長期鹊漠、全局問題判斷主到，一定要從日常生活的經(jīng)驗(yàn)中抽離出來，看長線的宏觀系統(tǒng)躯概；而對(duì)具體問題找原因的時(shí)候登钥，往往又要避免只在出現(xiàn)問題的層次分析思考，還要進(jìn)一步下沉到產(chǎn)生問題下面的微觀子系統(tǒng)里找原因娶靡。
跳出日常尺度牧牢，從宏觀大視角尋找解決復(fù)雜系統(tǒng)問題的有效策略非常關(guān)鍵。
除了拉大視角看趨勢(shì)和方向外姿锭，我們?cè)谡揖唧w原因時(shí)塔鳍，還要能夠深入微觀，在更下沉的維度找原因呻此。
最善于抓住機(jī)會(huì)的人轮纫，往往不是最會(huì)算計(jì)的人，而是那些懂得變換尺度思考問題的人焚鲜。在尺度切換中掌唾，人們更容易發(fā)現(xiàn)隱藏的新機(jī)會(huì)放前。
解釋所有問題，都從三個(gè)不同尺度找原因：****宏觀尺度的長期原因糯彬、中觀尺度的中期原因凭语、微觀尺度的眼前原因。
當(dāng)我們把視角從問題本身拉出撩扒，用更大的尺度思考問題時(shí)似扔，我們就能看到很不一樣的規(guī)律。
當(dāng)我們有意識(shí)地用這樣的不同尺度視角去思考問題的時(shí)候却舀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多看上去相距甚遠(yuǎn)的學(xué)科虫几，有時(shí)在微觀上看似乎完全不同，但在宏大的尺度上觀察時(shí)挽拔，就會(huì)發(fā)現(xiàn)底層有著驚人的一致性辆脸。這樣我們就能把在微觀上看似無關(guān)的思維模型，在宏觀尺度下聯(lián)系螃诅，從而實(shí)現(xiàn)多元思維模型在不同尺度下的跨學(xué)科攻擊啡氢，找到全新的解決思路。
多元思維模型綜合應(yīng)用之聚焦關(guān)鍵
多元思維模型綜合應(yīng)用之聚焦關(guān)鍵
所謂“關(guān)鍵問題”术裸，就是這個(gè)問題影響著其他所有的問題倘是，一旦我們解決了關(guān)鍵問題，就能事半功倍袭艺，極大地簡(jiǎn)化問題搀崭。
多數(shù)的日常努力抵不上少數(shù)關(guān)鍵努力
絕大多數(shù)努力的影響是很小的，其實(shí)在看似復(fù)雜的人生問題里猾编，抓住最關(guān)鍵的問題瘤睹，就能實(shí)現(xiàn)逆襲。
雷軍的這段經(jīng)歷答倡，《第五項(xiàng)修煉》的作者轰传、管理學(xué)大師彼得·圣吉換了一個(gè)表達(dá)方式：“真正重要的是去理解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性瘪撇』癫纾”
只有我們找到動(dòng)態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)中的少數(shù)關(guān)鍵問題，并聚焦尋找這些關(guān)鍵問題的有效策略倔既，那么人生的選擇就容易很多恕曲。
動(dòng)態(tài)變化中的關(guān)鍵點(diǎn)——系統(tǒng)反轉(zhuǎn)時(shí)刻
人生是非線性的，人的成長軌跡往往是斷崖式或者拉升躍遷式的渤涌。
人生也是一樣码俩，影響我們一生的，往往是那些看似普通歼捏，但對(duì)未來產(chǎn)生巨大影響的非線性事件稿存。
我們應(yīng)用多元思維模型的策略笨篷，應(yīng)該從“我如何做得更好”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝心男?***問題****能讓我****未來發(fā)生巨大變化****”瓣履。
凱利公式
其中f為最優(yōu)的下注比例率翅，p為贏的概率，rw是贏時(shí)的凈收益率（能賺多少倍）袖迎，（1-p）為輸?shù)母怕拭岢簦瑀1是輸了會(huì)虧多少倍。這個(gè)公式看起來有點(diǎn)兒復(fù)雜燕锥，我們可以換一個(gè)更易懂的形式：你應(yīng)該投入錢的比例＝（可能賺到的錢－可能損失的錢）/（可能賺錢倍數(shù)×可能賠錢倍數(shù)）
其實(shí)凱利公式的核心是四個(gè)變量：成功的概率辜贵、成功后的收益、失敗的概率归形、失敗帶來的損失托慨。只要這四個(gè)要素判斷準(zhǔn)確，我們將這幾個(gè)數(shù)值代入公式暇榴，就能算出自己應(yīng)該投入多少資源厚棵。
凱利公式其實(shí)可以大幅簡(jiǎn)化，我們并不需要那么準(zhǔn)確的概率判斷蔼紧，也可以做出重要的選擇婆硬，核心關(guān)鍵就是：“分析成本與收益的非線性不對(duì)稱機(jī)會(huì)〖槔”
成本與收益的非線性不對(duì)稱
要抓住未來變化中的關(guān)鍵因素彬犯，核心還是理解“非線性”。
生活中有些機(jī)會(huì)查吊，是成本投入很有限谐区，但是收益卻有可能非線性地大幅增加，這樣的機(jī)會(huì)自然就值得我們投入菩貌。
要在各種瑣事中找到關(guān)鍵問題的關(guān)鍵策略，核心就是要關(guān)注可能引發(fā)非線性后果的事情重荠。而找到這種非線性后果的方法箭阶，有兩種：一種是從上至下的思考，另一種是從下至上的思考戈鲁。
所謂從上至下仇参，就是先分析宏觀趨勢(shì)，再梳理可能的方向婆殿，最后從這些方向中找結(jié)構(gòu)性變化的非線性機(jī)會(huì)诈乒。
而從下至上，其實(shí)是從一個(gè)個(gè)具體的事情出發(fā)婆芦，思考這件事情未來的發(fā)展動(dòng)態(tài)怕磨，是否有值得巨大變化的可能喂饥。
用非線性關(guān)鍵時(shí)刻的視角分析思考：這件事情未來有可能帶來巨大的非線性收益嗎？它有可能給我的生活帶來巨大的變化嗎肠鲫？如果有這個(gè)可能性员帮，投入的成本還很有限，我就會(huì)毫不猶豫提前下注导饲。
尋找關(guān)鍵時(shí)刻的五原則
所謂“尋找關(guān)鍵時(shí)刻五原則”捞高，是指判斷一件事情是否符合關(guān)鍵時(shí)刻的要求要評(píng)估的五個(gè)維度，分別為：
1．戰(zhàn)略學(xué)：趨勢(shì)判斷（變換尺度思考）看這件事未來是否有較長期發(fā)展的可能渣锦。
2．心理學(xué)：內(nèi)驅(qū)力原則如果需要自己經(jīng)常投入精力時(shí)硝岗，問自己內(nèi)心是否熱愛和認(rèn)可。不喜歡的事情袋毙，很難長期堅(jiān)持型檀。
3．系統(tǒng)學(xué)：尋找系統(tǒng)的關(guān)鍵解（提升認(rèn)知）長期來看，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的原動(dòng)力來自認(rèn)知娄猫。因此贱除，要思考投入的事情能否增進(jìn)自己對(duì)一些問題有更深刻的理解。
4．經(jīng)濟(jì)學(xué)：邊際成本/復(fù)利效應(yīng)邊際成本是否能夠不斷降低媳溺，或者收益可以有復(fù)利增長的效應(yīng)月幌。也就是說，我們有沒有可能做一件事做得越多悬蔽，成本越低扯躺；或者成本不變，但收益不斷增長蝎困。
5．正面黑天鵝（非線性后果）
而正面黑天鵝录语，是指一旦發(fā)生對(duì)我們有積極影響的事情。
在人生遇到的無數(shù)個(gè)選擇里禾乘，很多問題耗費(fèi)了我們的精力澎埠，但沒有改變我們的生活。我們要反過來始藕，先從結(jié)果思考蒲稳，從非線性的結(jié)果思考，堅(jiān)持做長期看有大概率伍派、高收益的事情江耀，這樣才能讓我們從各種各樣的誘惑中跳出來，抓住真正的關(guān)鍵問題诉植。
人生的大多數(shù)機(jī)會(huì)祥国，就算我們做到了，也只能給我們帶來很小的優(yōu)勢(shì)晾腔，我們只有在這之外舌稀，聚焦那些真正有非線性收益的機(jī)會(huì)啊犬，用我們前面提到的降維攻擊、變換尺度等方法扩借，發(fā)起跨學(xué)科的飽和攻擊椒惨，產(chǎn)生查理·芒格說的lollapalooza（好上加好）效應(yīng)，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的升級(jí)與躍遷潮罪。
◆ 總結(jié)
所有內(nèi)容康谆，都在圍繞同一個(gè)前提展開討論：
未來，我們面對(duì)的問題會(huì)越來越復(fù)雜嫉到，如何找到解決問題的有效策略沃暗？
核心關(guān)鍵在于，從問題出發(fā)何恶，建立基于跨學(xué)科規(guī)律原理解決問題的認(rèn)知系統(tǒng)孽锥。
對(duì)于我們個(gè)人學(xué)習(xí)思維模型而言，了解一個(gè)系統(tǒng)的方法論也只是起點(diǎn)细层，更重要的是實(shí)踐和練習(xí)惜辑。越是簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔的原理疫赎，越是需要復(fù)雜的練習(xí)盛撑，還是那句話：簡(jiǎn)單不是原因，而是復(fù)雜練習(xí)的結(jié)果捧搞。
多元思維模型給我們提供了一個(gè)所有人都有可能憑借自身努力抵卫，提升智慧認(rèn)知的渠道。
