文 | 于雁鴻飛
今天繼續(xù)人本主義心理學(xué)《論人的成長》第九章菇肃，建立個人中心團(tuán)體斗忌。
所謂的個人中心團(tuán)體
就是在這個團(tuán)體中唧躲，致力于提供一種氛圍谐丢，參與者能夠自主選擇與他人平等參與計(jì)劃或?qū)嵤┗顒域救谩亩寘⑴c者清醒的認(rèn)識到自身的力量蹄葱，作為自身生活的締造者吮螺，參與者规惰，更具有獨(dú)立性和創(chuàng)造性。其全部的焦點(diǎn)都是放在提高個人的自主性上寒锚。
而作為這個團(tuán)體當(dāng)中成員刹前，既可以敏銳的感覺到自身的力量，同時又能感覺到其他成員一起受到尊重的緊密鏈接衅鹿。
中國人由于受歷史文化以及地理背景的影響大渤。倡導(dǎo)以團(tuán)體為主的集體主義衔掸，個人的自主性容易被忽略振愿，而更多的是被認(rèn)為個體是作為整個巨大組織架構(gòu)當(dāng)中的一個細(xì)胞萍歉。與之相反的是斗幼，西方文化存在著不同的趨勢阴挣，他更強(qiáng)調(diào)個體的一個重要性气堕。
如何建立個人中心團(tuán)體
首要的一點(diǎn)，就是做好自己畔咧。我們需要充分的開放茎芭，首先是對個人，然后是對整個團(tuán)體誓沸，我們準(zhǔn)備開拓自身生活中全新的未知的領(lǐng)域梅桩，我們真正接納自己的不同之處。
盡可能的做回自己拜隧，重視創(chuàng)造性宿百，多樣性，矛盾性洪添，開放性垦页，立足當(dāng)下與分享，在這個過程當(dāng)中干奢，會發(fā)現(xiàn)整個工作團(tuán)體的所有的成員的特質(zhì)痊焊，竟然發(fā)生了共振。這種影響力在整個團(tuán)體當(dāng)中擴(kuò)散和分享律胀，我們讓自己存在宋光，我們讓他人存在貌矿，我們盡可能不評價或操縱他人的想法或行動炭菌，當(dāng)收到這種方式的對待并接納時。人們在分析與改變逛漫，生活上極具創(chuàng)造性黑低，和多樣性。
當(dāng)我們不勸說酌毡，不解釋克握，不操控的時候，我們的態(tài)度是自由無為的枷踏，而當(dāng)我們以主動的方式分享自我感受潛能以及技能的時候菩暗，我們彼此盡可能的做回了自己。
這個過程旭蠕，他會讓我嘗試到了自己從來不敢單獨(dú)進(jìn)行的冒險停团，和可以完全放手的人本環(huán)境旷坦。我們是彼此重要的支持團(tuán)體，我們成為彼此的一個催化劑佑稠，我們會贊美他人秒梅，我們也可以從他人的身上，學(xué)習(xí)舌胶，抒解感受捆蜀。
