文/讀行者
我們了解歷史嗎哪自？
01
昨天在鐵血論壇發(fā)了一篇文章，題目是“史馬遷之《報(bào)任安書》”禁熏，有位網(wǎng)友發(fā)了帖子：“秦始皇不如孔老二壤巷，衛(wèi)青不如司馬遷，這是中國(guó)文化的變態(tài)瞧毙‰驶”。
我回了這位網(wǎng)友的貼：“不能如此比較宙彪，沒有秦始皇矩动，也可能有趙始皇，可孔子不會(huì)有第二個(gè)释漆；比衛(wèi)青有能耐的人多了去了悲没，可司馬遷不會(huì)有第二個(gè)∧型迹”
我第一次遇到這樣的問題示姿，感覺很有意思，對(duì)于中國(guó)的歷史逊笆，大家見仁見智發(fā)表自己不同的見解栈戳，這也是一種進(jìn)步吧！
這些年來难裆，我們對(duì)待歷史的態(tài)度值得商榷子檀，不了解中國(guó)歷史，難道我們還能稱為中國(guó)人嗎乃戈？
最近聽了這么一件有趣的事情褂痰，一位韓國(guó)朋友問中國(guó)的留學(xué)生：“《三國(guó)演義》中許州是現(xiàn)在中國(guó)的什么地方？”這位中國(guó)留學(xué)生一臉茫然偏化，不知如何回答脐恩。
日本人、韓國(guó)人喜歡《三國(guó)演義》是件好事情侦讨，說明中國(guó)文化的影響力很大驶冒，可作為中國(guó)人不了解自己的文化，那就有點(diǎn)尷尬甚至是說不過去韵卤！
救救孩子吧骗污！
02
可能有點(diǎn)強(qiáng)求，現(xiàn)在的孩子那有時(shí)間看《三國(guó)演義》沈条，熬到半夜連家庭作業(yè)也弄不完需忿。
平時(shí)起早貪黑，如上了發(fā)條的彈簧身心緊張，吃下老師填鴨般雜七雜八的夾生飯屋厘。周末和假期也不得空閑涕烧，還的上自己老師辦的補(bǔ)習(xí)班。
我就搞不明白汗洒，同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容议纯，反復(fù)在課堂和補(bǔ)習(xí)班上講讓學(xué)生吃“回鍋飯”，到底意欲何為?孩子們也確實(shí)辛苦溢谤，丟失了自己的愛好瞻凤，迷失了自己的童年。
學(xué)習(xí)變得不求甚解枯燥無味世杀，日復(fù)一日年復(fù)一年阀参，不知其所為，也不知其所終瞻坝，茫茫然心在何處蛛壳？每次想到這里如芒在背隱隱作痛，仿佛聽到魯迅《狂人日記》中的吶喊：“救救孩子吧湿镀！”
孔子和秦始皇誰的貢獻(xiàn)大炕吸？
03
扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，還是回到主題吧勉痴！孔子和秦始皇到底誰的貢獻(xiàn)大？
想回答這個(gè)問題树肃，還真有點(diǎn)狗咬刺猬——無處下口蒸矛，只好打個(gè)比方來說明問題⌒刈欤孔子的思想猶如人之血脈雏掠、基因，能夠一代代傳下去劣像，薪火相傳綿延不絕乡话。
儒家文化重在傳承，重在民族維系耳奕，是中國(guó)人之所以是中國(guó)人的標(biāo)識(shí)绑青，否則何以為中國(guó)人？
秦始皇之功績(jī)猶如人之強(qiáng)健體魄屋群，是改善人的素質(zhì)闸婴，保證身體健康基因優(yōu)良，一代強(qiáng)過一代芍躏，光宗耀祖振興門庭邪乍。
對(duì)于一個(gè)民族，這兩種人都不可少，前者更為重要庇楞。
再譬如榜配，孔子就好像一個(gè)家族的姓氏，傳千代萬代都不會(huì)改變吕晌，具有唯一性芥牌。而秦始皇就像是家族某輩中的佼佼者，“江山代代有人杰聂使，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”壁拉，時(shí)勢(shì)造英雄，不具備唯一性柏靶，這是規(guī)律弃理。
國(guó)可滅，文化不能滅屎蜓！
04
國(guó)可滅痘昌，文化不能滅！猶太人復(fù)國(guó)做的第一件事情炬转，是恢復(fù)失傳兩千年之久的希伯來語(yǔ)辆苔，這比重建家園富國(guó)強(qiáng)兵重要的多。
只有文化恢復(fù)了扼劈，人們才能認(rèn)祖歸宗驻啤，才能有共同語(yǔ)言和共同的文化根脈。中華民族為什么能延續(xù)幾千年荐吵，就是文化的基因傳承不斷骑冗，漢語(yǔ)言一直在延續(xù)。
如果能夠穿越時(shí)空先煎，現(xiàn)在的孩子應(yīng)該能和兩千年前的孔子交流對(duì)話贼涩。儒家文化所倡導(dǎo)的“仁義禮智”影響了兩千多年，已經(jīng)融入中國(guó)人的血液薯蝎，成為中華民族生生不息的精神主宰遥倦。
西方人一直搞不明白，為什么中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)能延續(xù)幾千年而屹立不倒占锯，有人認(rèn)為“親情袒哥、家庭”觀念是主要原因，非常有道理烟央。
中國(guó)人講究家庭團(tuán)圓葉落歸根统诺，每年春節(jié)所有的中國(guó)人都有同一個(gè)心愿，回家過年疑俭。不管在哪里粮呢，不管工作多忙，中國(guó)人都會(huì)攜家?guī)Э诓晦o辛勞往家里趕，因?yàn)樵诩依镉新N首期盼的父母在等著他們回家啄寡。
清明祭祖豪硅，中秋團(tuán)圓，親情和家庭的維系挺物，使中國(guó)人凝聚成無數(shù)個(gè)小小的單元懒浮，無論艱難困苦禍福旦夕都不會(huì)分開，這就是中華傳統(tǒng)文化识藤。
秦始皇之“大一統(tǒng)”砚著。
05
秦始皇是“千古一帝”，對(duì)于歷史的貢獻(xiàn)痴昧，在于第一次完全意義的“大一統(tǒng)”稽穆。
在中國(guó)文明史上，從夏商周開始赶撰，已經(jīng)有了統(tǒng)一國(guó)家的概念舌镶，只不過相對(duì)松散規(guī)模較小而已。
尤其是商朝豪娜，號(hào)稱“八百年鐵桶江山”餐胀，已經(jīng)是一個(gè)統(tǒng)一完整國(guó)家的模式。其形式是天子統(tǒng)治諸侯瘤载，天子的“中國(guó)”和四周諸侯國(guó)的關(guān)系是“分而治之”否灾。
諸侯國(guó)的權(quán)力越來越大，天子的控制越來越弱惕虑，最終形成春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯獨(dú)立各自為政的局面坟冲。
春秋稱霸，戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)溃蔫，生靈涂炭民不聊生，民眾強(qiáng)烈希望有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境琳猫。秦始皇正是順應(yīng)了時(shí)代的潮流伟叛，實(shí)現(xiàn)了華夏民族的“大一統(tǒng)”，這是他的偉大之處脐嫂。
滾滾歷史潮流誰也無法阻擋统刮，即使沒有秦始皇，也會(huì)其他英雄豪杰來完成這一歷史使命账千，這是不容質(zhì)疑的侥蒙。
分久必合，合久必分匀奏。
06
“華夏一統(tǒng)”的思想古來有之鞭衩，《詩(shī)》曰：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣÷垩埽”
中國(guó)歷史就是治亂興替朝代更迭的歷史瑞佩，秦皇漢武，唐宗宋祖坯台，每代帝王無不把一統(tǒng)天下作為自己的人生目標(biāo)炬丸。
古人云：“分久必合，合久必分蜒蕾〕砭妫”秦王掃六合，始皇一統(tǒng)天下咪啡；劉邦首启、項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，而后有漢瑟匆；三國(guó)兩晉南北朝闽坡，而大唐興；五代十國(guó)愁溜，趙匡胤建宋疾嗅。
中華史就是一部統(tǒng)一史，中華民族就是在分裂冕象、統(tǒng)一代承，再分裂、再統(tǒng)一的輪回中不斷前行渐扮。
