賀蘭山?在古代是匈奴、鮮卑族沃、突厥频祝、回鶻、吐蕃脆淹、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵常空、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景盖溺，鑿刻在?賀蘭山?的巖石上漓糙，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當時的審美觀烘嘱、社會習俗和生活情趣昆禽。在南北長200多公里的?賀蘭山?腹地蝗蛙，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫醉鳖。2018年4月13日捡硅，入圍“神奇?西北?100景”。

賀蘭山?地區(qū)自古就有西戎盗棵、羌氐壮韭、匈奴、鮮卑漾根、突厥泰涂、黨項等北方少數(shù)民族在這里長期游牧鲫竞、繁衍生息辐怕，巖畫就是他們留下的歷史畫卷。

目前在?賀蘭山?東麓27個山口和山前洪積扇的荒漠草原上从绘，發(fā)現(xiàn)分布有數(shù)以萬計的古代巖畫寄疏，賀蘭口是賀蘭山?巖畫最為集中的一處。據(jù)統(tǒng)計僵井，賀蘭口有4787幅巖畫單體圖案陕截，其中人面像726幅，動物巖畫1348幅批什，符號巖畫1666幅农曲。賀蘭口保護區(qū)面積12平方公里，按巖畫的分布情況驻债，把它分為六個區(qū)域乳规，內(nèi)容豐富的巖畫，記錄了先民在古代放牧合呐、狩獵暮的、祭祀、爭戰(zhàn)淌实、娛舞冻辩、交媾等生活場景，以及羊拆祈、牛恨闪、馬、駝放坏、虎咙咽、豹等多種動物圖案和抽象符號。揭示了原始氏族部落自然崇拜轻姿、生殖崇拜犁珠、圖騰崇拜逻炊、祖先崇拜的文化內(nèi)涵，是研究?中國?人類文化史犁享、宗教史余素、原始藝術(shù)史的文化寶庫。

賀蘭口距?銀川?城50余公里炊昆，位于?賀蘭山?中段的?賀蘭縣?金山?鄉(xiāng)境內(nèi)桨吊，山勢高峻 ，海拔1448米凤巨，俗稱“豁了口”视乐。山口景色幽雅，奇峰疊障敢茁，潺潺泉水從溝內(nèi)流出佑淀，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚彰檬，構(gòu)圖樸實伸刃，姿態(tài)自然，寫實性較強逢倍。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上捧颅。其次為牛、馬较雕、驢碉哑、鹿、鳥亮蒋、狼等動物圖形扣典。

巖畫在世界各地都有發(fā)現(xiàn)，最早發(fā)現(xiàn)巖畫的是在17世紀的?歐洲?宛蚓，但未引起足夠的重視激捏，直到19世紀在法國?和?意大利?發(fā)現(xiàn)了宏偉壯觀的洞窟巖畫后，才產(chǎn)生了轟動效應凄吏。我國最早發(fā)現(xiàn)巖畫是1915年在?福建?远舅，而?賀蘭山?巖畫的發(fā)現(xiàn)是在1969年，由?賀蘭縣?愛衛(wèi)會李祥石偶然發(fā)現(xiàn)痕钢，當時也未引起重視图柏，直到90年代，?賀蘭山?巖畫才被世人所知任连，2000年之后才得到有效保護蚤吹。

在?歐洲?，有人面像存在的石壁被稱為“圣像壁”，賀蘭口方圓不到一平方公里的溝谷兩側(cè)的石壁上集中分布有8處人面群像裁着，它們構(gòu)圖繁涂、風格各異，可能是不同時代制作的二驰。因此遠古時代扔罪，賀蘭口作為不同氏族部落的祭祀場所，可能存在了幾千年桶雀。

“太陽神”是?賀蘭山?最有代表性的一幅巖畫矿酵，是?賀蘭山?巖畫中的精品，它磨刻在距地面40余米處的石壁上矗积，頭部有放射性線條全肮，面部呈圓形，重環(huán)雙眼棘捣，長有睫毛辜腺，炯炯有神，看生去很威武柱锹，正是古代游牧民族心目中的太陽神哪自。也是自然崇拜中崇拜太陽的體現(xiàn)丰包。

有兩個人面像面部輪廓線之內(nèi)的五官構(gòu)又成一個人的形象禁熏，它屬于生殖崇拜的產(chǎn)物。

在一幅人面像巖畫邊還題刻有五個西夏文字邑彪，翻譯成漢字為：“能昌盛正法”瞧毙。還有幾個西夏文“佛”字和一個西夏文數(shù)字“五”。從刻痕來看寄症，這些西夏文明顯要比人面像晚很多年宙彪。據(jù)分析，是黨項人發(fā)現(xiàn)了人面像有巧，把它認為是佛的化身释漆，希望能弘揚佛法，并保佑他們永世昌盛篮迎。

據(jù)調(diào)查男图，?賀蘭山?巖畫分布在?寧夏?賀蘭山?東麓三市九縣（區(qū)），共27個地點甜橱。其中：?銀川?市境內(nèi)的賀蘭山?東麓共有12個巖畫點逊笆，從北到南計有大 西峰溝、小西峰溝岂傲、白虎溝难裆、插旗口、賀蘭口、 蘇峪口乃戈、回回溝褂痰、拜寺口、水吉口症虑、 滾鐘口脐恩、紅旗溝、柳渠口侦讨。

賀蘭山?的“巖畫”確切地說是巖刻驶冒。我國?云南?、?廣西?也有不少巖畫韵卤，亦稱崖畫骗污，是用顏料畫的，而且多用紅色顏料沈条；而我國北方的“巖畫”多半是巖刻需忿。?賀蘭山?的眾多“巖畫”，只有白芨溝的是用顏料作畫蜡歹，其他的都屬于巖刻屋厘。

銀川?境內(nèi)賀 蘭山巖畫的分布，有著明顯的地貌特征月而。在蘇峪口以北至大西峰溝汗洒，巖畫多分布在溝口內(nèi)外的山體上，山前洪積扇荒漠草原上也有大量巖畫分布父款。而蘇峪口以南至柳渠口溢谤，山體巖畫數(shù)量很少，荒漠草原上幾乎沒有巖畫分布憨攒。在溝口內(nèi)外山體上的巖畫世杀，多集中在距離溝谷山根以上約10米的范圍內(nèi)，并呈片狀分布肝集。最高處的巖畫不超過50米瞻坝，其上則很少有巖畫發(fā)現(xiàn)；溝口內(nèi)的巖畫杏瞻，縱深分布在500米的范圍內(nèi)所刀，數(shù)量以溝口為多，越深入溝谷伐憾，兩側(cè)山體上的巖畫越稀少勉痴。在山前洪積扇荒漠草原上的巖畫，有“大分散树肃，小集中”的分布特點蒸矛，多磨刻在可以移動的獨石和出露地表的立石上。從溝口到洪積扇，巖畫的空間布局明顯地呈現(xiàn)出由密集到疏稀的扇狀分布特征雏掠。

寧夏 的 寶山 斩祭，父親山你一定要去看，綿延200多公里的 賀蘭山 脈不僅是 銀川 平原的天然屏障更是蘊藏了豐富的礦產(chǎn)資源以及背后埋藏的神秘歷史乡话。之于綠洲摧玫， 沙湖 的蘆葦，通湖的草原你一定不能放棄绑青。來 寧夏 吧楚堤！給心靈放個假稳懒。便利的景區(qū)直通車開往各個景區(qū)，不妨作為出行的交通參考，一定不讓你失望掸掏。在銀川的最東邊新月廣場和銀川最西邊的火車站設有兩個站點皆怕，在景區(qū)與景區(qū)缅帘，景區(qū)與城區(qū)之間周轉(zhuǎn)一站直達方便快捷磷杏。價格親民而且不再像傳統(tǒng)的跟團游限時游覽。大大節(jié)約了時間真正實現(xiàn)了自由行庇楞。