從關(guān)注整理個人大數(shù)據(jù)以來褐望，在新生代DGS的分享是一次比較全面的分享。本文是趙詣參加活動后的總結(jié)串前。
作者：趙詣瘫里，原文鏈接：立足當(dāng)下看到未來 ——參加周六“個人大數(shù)據(jù)”活動感想
周六參加了DGS的11月份活動，劍飛分享的“個人大數(shù)據(jù)”荡碾。劍飛大神的名號一早就聽說過谨读，本以為大神應(yīng)該是個衣著職業(yè)裝彤枢、奔放激動的的人抢埋，沒想到是個非常沉穩(wěn)、內(nèi)斂的人抖甘。不像是金庸小說里那些一出手就打個幾十回合的人阶冈，而像是古龍小說里一招制敵的人闷尿。其分享的內(nèi)容也是如此，重意而不重形女坑，分享過程中他也反復(fù)強調(diào)思維和理念才是重點填具，而工具和形式是輔助。工具固然重要，一個帶著武器的人自然比赤手空拳的人勝算要大劳景；但是同樣是一個武器誉简，在成年人和幼兒手里效果自然是不一樣的。所以劍飛大神的分享也是從理論開始盟广。
首先“個人大數(shù)據(jù)”這個理念據(jù)說就是劍飛大神提出的闷串。劍飛在開場說一般情況下大數(shù)據(jù)這個概念是不會應(yīng)用在個人身上的，但是我們個人每時每刻做了什么事情卻是一個非常有信息量的數(shù)據(jù)筋量。所以他對自己個人的行為加以記錄和研究烹吵，提出了個人大數(shù)據(jù)的理念。（后來才知道桨武，其實早就有人提到肋拔，只是分享時還不知道。）劍飛引出《奇特的一生》中柳比歇夫的例子呀酸，柳比歇夫是前蘇聯(lián)的“各種學(xué)家”凉蜂，總之是個在各個領(lǐng)域都非常有建樹的人。這個“變態(tài)大魔王”他一生都在記錄自己的行為性誉，并且其記錄的時間一天誤差不超過5分鐘窿吩。柳比歇夫可能是第一個把自己的行為數(shù)據(jù)化起來的人。不過那時候其數(shù)據(jù)的維護成本比較高错览，根據(jù)他自己的記錄每月純整理這些數(shù)據(jù)加上制定下個月計劃所需要時間大概是3個小時爆存，而他每月預(yù)算有三百個小時，百分之一的時間蝗砾；而年度總結(jié)則要花上十七八個小時。不過現(xiàn)在科技是如此發(fā)達所以把行為數(shù)據(jù)化并記錄下來携冤，其維護成本據(jù)劍飛大神自己記錄大概只有十五分鐘（又一只變態(tài)大魔王……）悼粮。
好了，那么除去維護成本不說曾棕，大數(shù)據(jù)有什么作用呢扣猫？這是劍飛大神解釋的第一個問題。
做個人大數(shù)據(jù)要明白這些數(shù)據(jù)是對未來有效的翘地，我們回想過去申尤，影響我們、讓我們變成現(xiàn)在這個樣子的事都是過去的某件事衙耕，即使我們不記得到底是什么事情影響了我們昧穿，但是我們可以確定的是在過去某個時間段里做的事對我們現(xiàn)在產(chǎn)生了影響，讓我們變成現(xiàn)在的自己橙喘。所以同理时鸵，我們現(xiàn)在做的事情影響的就是我們的未來。而當(dāng)未來的我們回首往事的時候，能不能記得起到底是現(xiàn)在的自己做的什么事情決定了未來的我們呢饰潜？
于是劍飛大神的第二個問題來了初坠，你還記不記得三年前的“今天”你在做什么？好吧彭雾，我絞盡腦汁也只能確定我大概是在寢室宅著吧碟刺。車帥在說三年前的現(xiàn)在可能在考試或是復(fù)習(xí)，但是我知道我肯定不是薯酝，對于習(xí)慣突擊復(fù)習(xí)的我來說半沽，12月份就復(fù)習(xí)不是我性格，所以我一定不是在復(fù)習(xí)蜜托，那么如果不是在上課抄囚，按照那個時候我“荒蕪”的大學(xué)生活我大概就是在寢室睡覺了。這是推理出來的橄务，不是記錄找出來的幔托，或許當(dāng)時我真的在復(fù)習(xí)也說不定。完全沒有印象了蜂挪，所以這部分的數(shù)據(jù)可以說是完全丟失了重挑。沒有任何痕跡，雖然這段時間是生命中非常重要的時間棠涮，對未來可能產(chǎn)生很大影響的時間谬哀，但是很可惜我們不記得了。
劍飛大神解釋說严肪，我們都是三維的生物史煎，我們的今天是對未來有影響，但是時間對我們來說是不可逆的驳糯，但是篇梭，它卻是可以記錄的。電影《星際穿越》中就為我們展現(xiàn)了三維和四維酝枢、五維空間的基本概念恬偷。在五維中時間就是可逆的，但是我們是三維的帘睦，時間對我們來說不可逆袍患。既然不可逆，那么逝去的就回去竣付，如果我們不加以記錄那么我們就想現(xiàn)在不知道三年前的現(xiàn)在我們在做什么一樣诡延，未來的我們不知道現(xiàn)在的我們在做什么。那么同理我們就不知道現(xiàn)在的我們應(yīng)該做些什么才能讓我們到達我們想要的未來古胆。
所以個人大數(shù)據(jù)的作用就是對未來我們有效的孕暇，但是是應(yīng)用于現(xiàn)在的。而過去的記錄則是用于分析我們現(xiàn)在的。過去的數(shù)據(jù)就可以真實的反應(yīng)出過去到底是哪件事情影響了現(xiàn)在的自己妖滔，并且這些數(shù)據(jù)也可真實的反應(yīng)現(xiàn)在的自己到底是個怎樣的人隧哮。
能從過去的數(shù)據(jù)分析出自己是怎樣的人，這一點我感到非常有用座舍。雖說最了解自己的只有你自己沮翔，但是我們了解的是真實的自己嗎？有個段子是說“每段戀愛關(guān)系中都有六個人：你真實的自己曲秉、你以為的自己采蚀，你認為的她、她真實的自己承二、她以為的她和她以為的你”榆鼠。也就是說很多時候我們“以為”我們是這樣的，但是實際上我們不是的亥鸠。在《自控力》書中的一個實驗可以佐證這一觀點妆够。科學(xué)家在讓我們想未來的自己是讓什么樣的负蚊，然后觀測腦部活動區(qū)域神妹；再讓我想一個陌生人，繼續(xù)觀測腦部活動家妆。然后發(fā)現(xiàn)鸵荠，讓我們想未來的自己和想一個陌生人的時候大腦的活動是一樣的，也就是說我們可能像不了解一個陌生人一樣不了解自己伤极。雖然這個實驗并不是用于證明我們不了解現(xiàn)在的自己蛹找，但是依然可以用來證實我們在想我們自己是什么樣的人的時候，可能并不是真實的自己哨坪。
但是數(shù)據(jù)就不一樣了庸疾，從大數(shù)據(jù)就可以真實反映出你到底是個怎樣的人。當(dāng)你面臨選擇時你到底做了怎樣的決策齿税。你以為自己是個理性的人，但是從數(shù)據(jù)上看炊豪，你做的所有決定所有事情都是沖動行為凌箕，都是非理性行為，那么其實你就是一沖動感性的人词渤。所以數(shù)據(jù)是不會說謊的牵舱。
我就是一個不了解自己的人，所以當(dāng)想到個人大數(shù)據(jù)可以幫我了解到我到底是個怎樣的人的時候缺虐，我覺得這一定是個非常有用的知識芜壁。就像劍飛在分享的過程中提到如果現(xiàn)在開始寫作，每天堅持寫到明年的某個時刻，是可是寫完百萬字的慧妄；但是從2個月之后再開始寫顷牌，那么就一定完不成。這就是從過去是數(shù)據(jù)中推導(dǎo)出對現(xiàn)在自己的認知塞淹。
下一條窟蓝，個人大數(shù)據(jù)是可以通過現(xiàn)有的數(shù)據(jù)分析自己的行為，然后對現(xiàn)在的行為做出調(diào)整饱普，用于改變自己未來的情況运挫。關(guān)于這點劍飛在后面回答小伙伴問題時候其實有印證這一點，小伙伴問大數(shù)據(jù)對你最大的影響是什么套耕，劍飛答：看到未來谁帕。分析數(shù)據(jù)，對現(xiàn)在的自己進行調(diào)整冯袍，讓自己可以觸及到想要的未來匈挖。說的實際一點就是上面的例子，我知道我要寫出百萬字就得從現(xiàn)在開始寫颠猴，那么如果我的目標(biāo)是今年寫百萬字关划，我就必須調(diào)整自己，讓自己現(xiàn)在就開始寫翘瓮，不然2個月后自己一定完不成贮折。
另一個例子就是劍飛一嘴帶過的，他說他們在群里交流的時候有時候也在想自己以后能不能進華為公司资盅〉鏖或者說幾年后如果我要進華為這樣的公司我需要準備些什么，這些是可以用個人大數(shù)據(jù)來分析預(yù)測的呵扛。雖然是一嘴帶過每庆，但是我想劍飛或是群里交流的朋友們是一定知道如何去做的。
然后劍飛大神又提出一個個人大數(shù)據(jù)的基本法則今穿，立即可用原則缤灵。
個人大數(shù)據(jù)一定要應(yīng)用于當(dāng)下的自己，應(yīng)用于現(xiàn)在的自己蓝晒，這也是為什么說工具是輔助而思維才是內(nèi)核∪觯現(xiàn)在的工具雖然有很多的缺陷，但是都是致力于現(xiàn)在可以馬上使用的工具芝薇，不能說我們要等到出現(xiàn)一款完美的個人大數(shù)據(jù)的軟件我們才去做這個個人大數(shù)據(jù)胚嘲。我們正是因為個人大數(shù)據(jù)是基于現(xiàn)在這個節(jié)點，隨時立即可用的洛二，所以必須選擇就可以使用的工具〔雠現(xiàn)在的工具雖然是各有缺陷的攻锰，但是對于現(xiàn)在這個時間節(jié)點來說，這個工具就是最好的妓雾。
如果現(xiàn)在自己感覺無法把自己的行為數(shù)據(jù)化娶吞，那么一定是你的方法不對。柳比歇夫在只有紙筆的時代依然能把自己行為數(shù)據(jù)化君珠，那么現(xiàn)在的我們一定也可以整理出自己的個人大數(shù)據(jù)寝志。
接下來劍飛大神就分享了他從以往的數(shù)據(jù)中分析出的三個觀點。
1.人的行為是隨機的策添；
2.自由才能創(chuàng)造材部；
3.實踐證明存在。
上面三個觀點也是劍飛基于以往的數(shù)據(jù)分析出來的唯竹，這些觀點可能是總結(jié)著總結(jié)著自己就跳出來了乐导，也有可能是“它山之石可以攻玉”其他領(lǐng)域的觀點融合進來的，也有可能是幾經(jīng)篩選才感悟出來的浸颓。但不是說是在個人大數(shù)據(jù)之前就確立這三個觀點物臂，并以此為基礎(chǔ)建立了個人大數(shù)據(jù)的體系，這是本末倒置的产上。這也說明個人大數(shù)據(jù)是對未來有效的棵磷，過去的數(shù)據(jù)是對現(xiàn)在有效的。而反過來我們也可以從現(xiàn)在的個人大數(shù)據(jù)中晋涣，找到“如何成為我們想要成為的那個人”的方法或是方向仪媒。
第一點，人的行為是隨機的谢鹊。這個的理解就是我們的決策大體上可以分為隨機決策和非隨機決策算吩。例如我們在工作的時候，突然想到某個點佃扼，然后就去網(wǎng)上查找偎巢，找到之后又看到網(wǎng)頁上有個新聞我們就又點進去看一下。這種行為是隨機的兼耀，在此情此景你到底做了什么決策只有在那個時間點的你自己才了解压昼。這些隨機行為穿插在我們的行動中，影響我們的效率瘤运。在《小強升職記》中的一個片段說一個人從專注狀態(tài)中被打擾出來窍霞，再次進入專注的狀態(tài)可能需要15分鐘之久。所以盡量較少這種隨機性尽超，讓我們從進入更加專注的狀態(tài)更有利于我們提升效率官撼。當(dāng)然了這點是從應(yīng)對我們工作生活的角度來觀測的梧躺，畢竟個人大數(shù)據(jù)是一個非常實用且落地的東西似谁。是應(yīng)用在實實在在的生活中的傲绣。
第二點，自由才能創(chuàng)造巩踏。像柳比歇夫一樣秃诵，他維護這些數(shù)據(jù)需要三個小時，他的這些數(shù)據(jù)雖然很多塞琼，但是相對于現(xiàn)在如此紛繁復(fù)雜的環(huán)境來說菠净，那時候的數(shù)據(jù)應(yīng)該算不上大數(shù)據(jù)，頂多也就是“比較大量的數(shù)據(jù)”彪杉。
若是現(xiàn)在這些數(shù)據(jù)都需要想柳比歇夫那樣去維護毅往，那么就不僅僅是三個小時那么簡單了。所以個人大數(shù)據(jù)的一個觀點就是派近，做這個不需要花太多是時間去維護攀唯，如果這個“維度”需要我花大量的時間和精力去維護，那么這個“維度”我寧可不要渴丸。也就是說侯嘀，我們的維護成本一定要非常的低，最好低到我們根本沒有注意谱轨，他就自己記錄保存了戒幔。這樣我們就不用耗費精力了，我們就從數(shù)據(jù)中解放出來了土童，那么這樣我們才有時間去思考诗茎，去分析。
第三點娜扇，實踐證明存在错沃。這句話據(jù)說選自《超體》。這句話解釋起來就是去做了某些事才有意義雀瓢，才會產(chǎn)生影響枢析，才能證明這個行為是存在過的。如果不去做刃麸，那么空想是一定不會有效果的醒叁。
這些就是上半場的基本內(nèi)容。而下半場則是應(yīng)用工具的展示泊业。這些我就不過多贅述把沼。（好吧說實話，是因為我英文實在是不好吁伺，不好以至于看那些軟件應(yīng)用名稱各種沒記全……）
其實在這次分享中還有很多值得思考的問題比如劍飛說的“個人大數(shù)據(jù)只記錄行為饮睬，而改不改變?nèi)茨阕约骸薄Ｊ堑睦貉伲揖徒?jīng)常犯這個錯誤捆愁，找了一本書割去，看是看完了，但是總是“看過就看過”的狀態(tài)昼丑。沒有改變呻逆。懶癌……
再比如劍飛反復(fù)強調(diào)的個人大數(shù)據(jù)是基于理念而不是工具還有建議我們“建立自己的數(shù)據(jù)體系”。這些話每一個都可以展開再去討論一下菩帝。不過這些話產(chǎn)生的影響就和上面那條一樣“全看自己”咖城。
整個分享下來，我覺得太震撼了呼奢，以至于我聽完之后腦子完全是蒙了宜雀，信息量略大以至于當(dāng)時劍飛問有沒有問題的時候我竟然一個問題都沒有。說實話直到現(xiàn)在我也覺得有些理念我沒有太懂握础，好像懂了點州袒，又好像不全是總是不完整。所以以我不完整的見解寫出來的感悟弓候，也不知道是否正確郎哭。說出來與大家分析。
我覺得個人大數(shù)據(jù)不是解藥菇存，而是診斷書夸研，是一條路。
這句話是從一本職業(yè)規(guī)劃的書中借鑒來的依鸥。這本書的作者就強調(diào)職業(yè)規(guī)劃根本不是什么解藥亥至，不是說你設(shè)計了一個職業(yè)規(guī)劃之后你就變成你想要成為的那個人了，然后現(xiàn)在自己所有的問題就迎刃而解了贱迟，姐扮。而是說職業(yè)規(guī)劃只能給你一條路，幫你找到自己的價值觀衣吠、職業(yè)感茶敏，讓你在面臨職業(yè)選擇時知道選擇的依據(jù)，知道該選哪條路缚俏，該怎么走惊搏。但是職業(yè)規(guī)劃一定是一顆解藥，讓你藥到病除忧换，馬上解決現(xiàn)在的問題恬惯。
我覺得個人大數(shù)據(jù)也是一樣的，如果你把個人大數(shù)據(jù)當(dāng)解藥亚茬，想做了個人大數(shù)據(jù)之后酪耳，自己就會獲得不一樣的人生，那么這個理念我個人覺得是不正確的刹缝。類似“哎呀碗暗，這人大數(shù)據(jù)真好奖蔓，有了這個個人大數(shù)據(jù)之后，我就能怎樣怎樣了”這類想法總覺得是把個人大數(shù)據(jù)當(dāng)成一個工具了讹堤，想用它來解決現(xiàn)在自己的問題。這是非常困難的厨疙。劍飛大神在一開始也說了洲守，現(xiàn)在開始記錄對未來有效。
這也是為什么我的題目是立足現(xiàn)在看見未來沾凄，現(xiàn)在才是一切的根本梗醇，用大數(shù)據(jù)看到的是真實的自己和未來。
所以個人大數(shù)據(jù)和職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該一樣撒蟀，是一條路叙谨，一個是診斷單，是幫你認識自己的鏡子保屯。它能幫你找到自己的價值觀手负，為你的人生按住一個GPS，讓你好應(yīng)對未來的旅途姑尺。在你前進的過程中面臨選擇的時候竟终，你的價值觀就是告訴你應(yīng)該怎么做，你的GPS會指引你方向切蟋，但是至于你按不按做GPS那么走就是另一回事了统捶。但是解藥不同，解藥的意思是馬上生效柄粹，對現(xiàn)在的自己有用喘鸟，能馬上解決自己問題的東西。我覺的個人大數(shù)據(jù)不應(yīng)該是這個東西吧驻右？當(dāng)然了這只是我不完整的見解什黑，說著玩的~嘿嘿
總之，在未來的旅途中堪夭，我們也許會迷失自己兑凿，這時候用大數(shù)據(jù)分析一下自己，認清自己茵瘾，然后找到自己想要的礼华，找到到達未來的方法，在這個方法的引導(dǎo)下行動起來拗秘，讓未來的自己感謝現(xiàn)在自己做的調(diào)整和努力圣絮。
多年以后回過頭來，我們知道當(dāng)年的什么時候雕旨、做了一個什么樣的決定扮匠、怎樣的分析捧请、調(diào)整了什么行動、然后怎樣影響了我們棒搜，讓我們變成了怎樣的人疹蛉。每一條都歷歷在目，即使我們沒有成功力麸，但是有這些數(shù)據(jù)在可款，我們就知道當(dāng)年的我們是什么樣的，最起碼我們老的時候克蚂，回憶起自己的一生是清晰可見的」刖ǎ現(xiàn)在出書那么容易，寫本自傳給自己看也不至于去大街上跳廣場舞不是埃叭？呃~也不知道那個時候還流不流行廣場舞……
以上就是我的個人不全面的見解摸恍。
