剛從座上下來(lái)陨收。
自從把禪坐重新拾起來(lái)後，這幾次的覺受跟以前不一樣了。當(dāng)然务漩，這與不斷地從書本中學(xué)習(xí)佛法和關(guān)於禪坐的知識(shí)分不開拄衰。
以前漸漸地忽視了打坐，甚至以為打坐和持咒二者可以相互替代饵骨，細(xì)想起來(lái)翘悉，還是因自己打坐不得法，沒有領(lǐng)會(huì)到打坐的意義居触。
曾經(jīng)只要一上座妖混，我很快就會(huì)進(jìn)入一種令人喜悅的狀態(tài)，比如裏面有光柱啦轮洋、拳頭一樣大的光球源源不斷地照著額頭奪目且溫暖啦等等各種制市，後來(lái)我怕自己陷落進(jìn)對(duì)這些種種的貪求和執(zhí)著里，有意控制自己砖瞧。
然而息堂，自此，我就再也感受不到打坐更多的意義块促。例如荣堰，打坐可以靜心，可以專制一念竭翠，可是持咒也可以罢窦帷！而且我想斋扰，持咒時(shí)也是要打坐著持咒渡八，那二者合一不就行了嗎？現(xiàn)在看來(lái)传货，終歸是我學(xué)藝不精屎鳍，不僅打坐荒廢了，結(jié)果咒也沒持好问裕。
所幸的是逮壁，我終於意識(shí)到了禪坐的重要性，於是重新開始粮宛，每日至少一座窥淆，有時(shí)間的話還會(huì)增加次數(shù)，延長(zhǎng)時(shí)間巍杈。
剛纔提到現(xiàn)在的覺受跟以前不一樣了忧饭，是在於，我現(xiàn)在才隱隱約約地摸索到什麼叫做“不揀擇的覺察”筷畦，什麼叫做“觀照之”词裤。以前的覺受沒有這麼細(xì)膩，更多的是頭腦中的理解，是理性下的想當(dāng)然吼砂。顯然作媚，真正的覺受這兩者與想象它們，根本就是質(zhì)的區(qū)別帅刊。
由於我只是剛剛開始摸索而已，還不敢妄下定論漂问。只是赖瞒，我感嘆，修行是要勤勤懇懇踏踏實(shí)實(shí)下功夫的蚤假，頭腦裏的投機(jī)取巧走捷徑的結(jié)果只有一個(gè)――“此路不通”栏饮。
