2021-09-12

掃地的學問

作者? 徐宏昌

有這么一句杜撰的話流傳很廣：“一屋不掃蓬戚，何以掃天下殷勘？”（見文章后面的“知識鏈接”。有的寫成“不掃一屋牢贸，何以掃天下？”）有人認為镐捧，打掃房間和掃除天下禍患根本不能相提并論潜索，橫掃天下的英雄豪杰或者戰(zhàn)爭販子不一定都愛做家務(wù)《矗可能確實如此竹习。

我們不去討論二者之間的聯(lián)系，我只想告訴同學們：掃地這件事列牺，除了能顯示一個人的體力和肢體協(xié)調(diào)能力整陌，還能彰顯一個人的思維品質(zhì)。

我們必須要知道瞎领，我們學習數(shù)學泌辫、語文等知識的最終目的不是為了考高中、上大學或成為高級技師九默，而是為了提高我們的核心素養(yǎng)震放。核心素養(yǎng)主要是指學生應具備的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，而思維水平和思維品質(zhì)是核心素養(yǎng)的重要組成部分驼修。

說通俗點就是殿遂，一個人如果能擁有良好的思維品質(zhì)和較高的思維水平，那么他就是個聰明人乙各，他在今后的學習和工作中更可能取得優(yōu)異的成績勉躺。

再來看看我手中的大掃帚和掃地這件事。

對于你們觅丰，一個剛剛踏入初中門檻的少年來說，能輕松拿起用竹子枝條編成的大掃帚并非易事妨退，更不用說輕松揮動掃除落葉了妇萄。對很多同學來說蜕企，這并不比少林寺的小沙彌學習第一套掃帚功容易多少。

第一次打掃教學樓前的衛(wèi)生區(qū)冠句，我叫了幾個男生和幾個女生轻掩。

你們看，玉樹臨風的甲同學費力地把大掃帚抬得高高的懦底，只讓掃帚尖兒輕輕滑過地面唇牧，掃帚和地面的接觸面積太小，甚至有點像楊柳拂過水面的感覺聚唐。這樣掃地丐重，手端著大掃帚，不但累得慌杆查，一掃帚下去扮惦，掃走的落葉還沒幾片。

怎么辦亲桦？

你要讓那扁扁的掃帚頭自然而然地平鋪在地面上崖蜜，平鋪在你要掃除的樹葉的一邊，然后一只手握住掃帚把的頂部客峭，一只手握住掃帚把的中部或底部——兩手間的距離大小豫领，一要看你的個頭高低，二要看你的力氣是屬于大力水手型舔琅，還是屬于白雪公主型等恐。接下來，腰部用力搏明，雙手配合鼠锈，把掃帚向左或向右掃出或者推出。掃星著，速度快些购笆，需要的力量要大些；推虚循，慢些同欠，需要的力量小些。這時候横缔，那些落葉和一些灰塵就會隨著掃帚頭的運動而翻卷跳躍铺遂，奔向它們的收容之所——那兩個綠色的大垃圾桶。

以上說得是動作要領(lǐng)茎刚，下面說說掃地這件事中包含的做事的道理襟锐。

讓我們的目光轉(zhuǎn)向身高馬大、形似黑塔的壯小伙兒乙同學膛锭。他可不缺力氣粮坞，你看蚊荣，那個像琵琶似的大掃帚被他舞得亂飛，幾片落葉也隨塵土的飛揚跳起了舞莫杈』ダ可是，同學們知道筝闹，咱們的室外衛(wèi)生區(qū)是個規(guī)整的長方形媳叨，由花磚地和一段混凝土甬路組成，路邊還有幾個樹下的方形區(qū)域——那是給樹根流出的呼吸通道关顷。既然是規(guī)整的長方形區(qū)域糊秆，那么，打掃時解寝，就應該從一個角兒或者從一個邊兒開始掃扩然，而不是所有人都跑到花磚地的正中央，東一掃帚聋伦、西一掃帚夫偶，像傻小子撓癢癢似的，東一抓觉增，西一撓兵拢，最后弄了個渾身紅腫，可是照樣兒癢癢逾礁。我們應該從一個點说铃、一條邊出發(fā)，逐層推進嘹履，步步緊逼腻扇，直到把零散的落葉歸置到一起。

這就像寫作業(yè)砾嫉，一般情況下幼苛，我們會按照這一項作業(yè)的順序逐項完成，而不是寫兩個解詞焕刮，再寫幾個注音抄寫舶沿，再背一點課文，回來再補幾個注音抄寫配并。

掃一片衛(wèi)生區(qū)括荡，先要找準從哪里開始掃起，做一項作業(yè)或其他工作溉旋，要思考從哪里入手畸冲，應該按照怎樣的順序去完成。這里面的學問不能說完全相同，卻是相通的召夹。說掃地這件事也是能展示一個人的綜合能力的岩喷。

作為祖國的未來和希望，作為祖國未來的建設(shè)者和接班人监憎，同學們都要成長為“德智體美勞”全面發(fā)展的人才，而不是不會勞動婶溯、甚至蔑視勞動的所謂“人上人”——順便說一句鲸阔，這種“人上人”的思想是要不的，我們要做的是“人中人”——你連掃除院子里落葉的能力都喪失了迄委，我不相信你能掃平天下不平事褐筛。

學校無小事，事事皆教育叙身。勞動非小事渔扎，事事皆學問。

不過信轿，不要著急晃痴，你如果還沒學會掃地，那么财忽，我手里有幾本大師傳給我的獨家秘籍可以無償共享倘核，如《少林寺之掃帚功》《武當派之橫掃天下》《峨眉派之金頂除雪十八式》《華山派之秋風掃落葉》等等。

你想學凹幢搿紧唱？我教你啊隶校！

【知識鏈接】

范曄《后漢書》中有如下記錄：“陳蕃字仲舉漏益，汝南平輿人也。祖河東太守深胳。蕃年十五绰疤，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢稠屠。父友同郡薛勤來候之峦睡，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世权埠，當掃除天下榨了，安事一室乎？”勤知其有清世志攘蔽，甚奇之龙屉。”

這段古文翻譯成現(xiàn)代文就是：

陳蕃字仲舉，是汝南平輿人转捕。他祖上是河東太守作岖。陳蕃十五歲的時候，曾經(jīng)獨自一人住在一處五芝，庭院以及屋舍十分雜亂無章痘儡。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人枢步？”陳蕃說：“大丈夫處理事情沉删，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什么要在意一間房子呢醉途？”薛勤認為他有讓世道澄清的志向矾瑰，很有自己的見解，與眾不同隘擎。

這是“一屋不掃何以掃天下”的原始出處殴穴。

清朝文學家劉蓉，在散文《習慣說》中記述了他年輕時的一件事货葬。

蓉少時采幌，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀宝惰，仰而思植榕；思有弗得，輒起繞室以旋尼夺。室有洼尊残，經(jīng)尺，浸淫日廣淤堵。每履之寝衫，足苦躓焉。既久而遂安之拐邪。一日慰毅，父來室中，顧而笑曰：“一室之不治扎阶，何以天下家國為汹胃？”命童子取土平之。后蓉復履其地东臀，蹶然以驚着饥，如土忽隆起者，俯視地坦然惰赋，則既平矣宰掉。已而復然。又久而后安之。噫轨奄！習之中人甚矣哉孟害！足之履平地，而不與洼適也挪拟，及其久挨务，則洼者若平，至使久而即乎其故舞丛，則反窒焉而不寧耘子。故君子之學，貴乎慎始球切。

原來這句話是劉蓉他爹說的，并且人家的原文是：“一室之不治绒障，何以天下家國為吨凑？”因為劉蓉這件事和陳蕃的事太像了，如果只看一遍户辱，保準過幾天大部分的人都得弄混鸵钝。所以，后人就弄出了“不掃一屋庐镐，何以掃天下恩商？”這樣的杜撰語句。