怎么從身體表現(xiàn)觀察到心靈的變化?

具身認(rèn)知觀認(rèn)為認(rèn)知和心智鎖在身體中，改變了心理學(xué)對(duì)身體的忽視诫隅。

艾瑞克森的治療風(fēng)格是不和痛苦較勁衅码，而是接納“問題”粥脚。

l? 身體是心靈的鏡子

①　身體冷暖的隱喻

當(dāng)你長(zhǎng)時(shí)間地感覺不到人際關(guān)系中的溫暖時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)外部世界好像變冷了禾锤，你的身體好像也變冷了私股。心理學(xué)稱這種現(xiàn)象為“軀體化”，是指你的某種情緒恩掷，不能在情緒層面去表達(dá)倡鲸，結(jié)果就通過身體來表達(dá)。這個(gè)時(shí)候身體的表達(dá)就非常有象征性黄娘，像是一種隱喻峭状。

當(dāng)一個(gè)人心中積攢了太多的死能量，這些死能量無法轉(zhuǎn)化為生能量逼争，而他人也聽不到自己的聲音优床，于是這些死能量就會(huì)轉(zhuǎn)過來攻擊自己，最終可能導(dǎo)致身體問題誓焦。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)身體問題是軀體化時(shí)胆敞，我們可以學(xué)習(xí)我的一位來訪者的做法：發(fā)自肺腑地做一次許愿。這份許愿，雖然不可能讓我們徹底改變移层，但的確可以在相當(dāng)程度上幫到我們仍翰。

②　具身認(rèn)知觀

具身認(rèn)知觀認(rèn)為認(rèn)知和心智鎖在身體之中，離開了身體观话，認(rèn)知和心智根本不存在予借。它是認(rèn)知心理學(xué)的新進(jìn)展，改變了心理學(xué)對(duì)身體的忽視频蛔。

我們的思維蕾羊，和我們的身體，和我們所處的世界帽驯，互為隱喻龟再，互為鏡像。

一個(gè)人的思維過程尼变、身體過程和情緒過程利凑，是互為隱喻的，也是鏡像的嫌术，而人的身體哀澈，特別是外表，是很容易看到的一個(gè)鏡像度气，所以通過觀察它可以引出很多思考割按。

③　如何用來聆聽

心靈的三種過程中，我們的思維過程可以通過語言文字去溝通磷籍，身體過程和情緒過程也可以在身體層面适荣、情緒層面去溝通。只是我們太容易活在思維院领、語言和文字中弛矛，認(rèn)為這是唯一有效的溝通方式。一旦你發(fā)現(xiàn)可以在身體和情緒層面去感應(yīng)對(duì)方比然，你就可以不斷去練習(xí)這些方式丈氓，于是會(huì)變得越來越敏感。

用身體去聆聽對(duì)方的感受的方法是：我會(huì)全神貫注地聽對(duì)方講話强法，同時(shí)留一部分注意力在我的身體上万俗，去留意我身體的各種感受以及各種情緒，并通過身體感受和情緒情感饮怯，一起去判斷對(duì)方在向我傳遞什么信息闰歪。這就是有意識(shí)地在聆聽對(duì)方的思維、身體和情緒這三種過程中的信息硕淑。思維可以騙人课竣，而身體和情緒不會(huì)嘉赎，所以當(dāng)能聆聽到身體和情緒的信息時(shí)，就可以更好地去判斷于樟。

無論是想聽到對(duì)方的思維公条，還是情緒與感受，你都需要放下你的自戀迂曲，就是放下你的所有預(yù)期和目的靶橱，這時(shí)才可能發(fā)生與對(duì)方的相遇。如果你在這個(gè)過程中太著急太自戀路捧，那么你遇到的关霸，就只是你的東西，而不是別人的杰扫。

④　讓痛苦流動(dòng)

不管多么可怕的體驗(yàn)队寇，如果你能承受得住，讓它流動(dòng)章姓，那么一般情況下會(huì)化身為美妙的體驗(yàn)佳遣。當(dāng)然，前提必須是“承受得住”凡伊。你會(huì)發(fā)現(xiàn)零渐，原來痛苦就是不被我們所接受的體驗(yàn)。

感受的自然流動(dòng)就是情緒會(huì)像水一樣流動(dòng)系忙，而頭腦里的想法也像是生命一樣诵盼，自然發(fā)展，不需要任何使勁银还。

如果你想嘗試讓痛苦流動(dòng)风宁，那要先從小的痛苦入手，循序漸進(jìn)见剩，讓頭腦和意識(shí)層面的自我逐漸體驗(yàn)到這個(gè)方法可以杀糯，然后再慢慢繼續(xù)嘗試。如果一上來就從重大痛苦開始苍苞，那可能會(huì)帶來撕裂感，會(huì)超出你自我的承受力狼纬。

l? 艾瑞克森催眠法

①　疼痛鑄就的催眠大師

艾瑞克森深深地懂得羹呵，意識(shí)或頭腦中沒有答案，如果他問頭腦“我該怎么辦”疗琉，是找不到答案的冈欢；但每當(dāng)他問自己更深的內(nèi)在的潛意識(shí)，潛意識(shí)總能告訴他答案盈简。

身體的每一份緊張都和頭腦中的一個(gè)想法聯(lián)系在一起凑耻，當(dāng)你真能放松身體時(shí)太示，也就放下了頭腦中的想法和意識(shí)，潛意識(shí)就有了最大呈現(xiàn)的空間香浩。只是這時(shí)你要有心理空間类缤，不被可怕的死亡力量擊垮，然后才談得上轉(zhuǎn)化邻吭。

相比正常人餐弱，艾瑞克森與世界溝通的許多通道都被關(guān)閉了。但是他從不抱怨命運(yùn)囱晴，不和痛苦較勁膏蚓，并在力所能及的范圍內(nèi)做到最好，反而因此打開了正常人所沒有的些通道畸写，鑄就傳奇一生驮瞧。我們能從他的故事中學(xué)到很多，至少我們的身體問題很難比他更嚴(yán)重枯芬，所以我們真沒有理由陷入到悲觀厭世和抱怨中论笔。

②　艾瑞克森的治療原則

艾瑞克森的治療風(fēng)格是不和痛苦較勁，不將問題視為要消滅的敵人破停，而是接納“問題”翅楼，用更優(yōu)雅的方式去和“問題”共處。

艾瑞克森催眠治療的核心是對(duì)潛意識(shí)和人性的信任真慢。當(dāng)我們?nèi)恍湃螡撘庾R(shí)和內(nèi)在靈性時(shí)毅臊，身體會(huì)放松下來，我們就穿越了由肌肉所組成的身體黑界，而進(jìn)入了“內(nèi)在的空間”管嬉，答案會(huì)自然從這個(gè)空間升起，我們只須對(duì)此保有好奇就可以了朗鸠。

“內(nèi)在的身體”并不受自己支配蚯撩，我們面對(duì)它時(shí)重要的是信任。那些療愈性的畫面是我們每個(gè)人都有的內(nèi)在靈性自然流動(dòng)的結(jié)果烛占。當(dāng)你不知道該怎么做時(shí)胎挎，就試著放松下來，對(duì)內(nèi)心深處的潛意識(shí)說忆家，請(qǐng)你教我犹菇。

③　自我催眠

自我催眠、冥想的核心邏輯是：當(dāng)意識(shí)和頭腦上不知道怎么辦時(shí)芽卿，就可以放空頭腦揭芍、放松身體，以此和深層的潛意識(shí)建立鏈接卸例，潛意識(shí)會(huì)有一些聲音傳遞出來称杨，這常常就是答案肌毅。

夢(mèng)是一條進(jìn)入潛意識(shí)的通道，甚至可以說是最便捷的通道姑原。

雖然思維是極為強(qiáng)大的工具悬而，但我們得知道它的這個(gè)特點(diǎn)：思維是和自我緊密聯(lián)系在一起的，它為“我”所用页衙，同時(shí)也割斷了我們和事物之間的根本聯(lián)系摊滔。所以不要輕易被思維所困，而要學(xué)習(xí)一些方式店乐，深入到潛意識(shí)中艰躺，汲取更多的潛能。

④　掃描式感受身體練習(xí)

做掃描式感受身體練習(xí)時(shí)眨八，你會(huì)發(fā)現(xiàn)放空頭腦腺兴、感受身體簡(jiǎn)直太難了。因?yàn)椤拔摇辈⒉荒芸刂埔粋€(gè)思維廉侧，越是想控制页响、消滅一個(gè)思維，實(shí)際是在這個(gè)思維上花了太多注意力段誊，它反而被滋養(yǎng)了于是變得更強(qiáng)大闰蚕。

掃描式感受身體練習(xí)的兩個(gè)好處是：身體變得越來越敏感；可以進(jìn)入潛意識(shí)连舍，而且越來越深没陡。

練習(xí)的要旨，除了讓注意力均勻移動(dòng)索赏，還有很重要的一點(diǎn)是身體不能動(dòng)盼玄。保持身體不動(dòng)地做掃描式感受練習(xí)，就可以起到接納身體痛苦并放空思維的雙重作用潜腻，而當(dāng)思維過程和身體過程都放下時(shí)埃儿，我們就有機(jī)會(huì)打開通向深層潛意識(shí)的通道了。

這個(gè)方法操作方法具體步驟如下：

端坐或者平躺融涣，這兩個(gè)方式都可以童番，關(guān)鍵是從身體正面看，你的脊柱得是直的威鹿。一般來說妓盲，選擇坐著的人比較多，因?yàn)樽菀妆３肿∏逍炎ㄆ眨芍菀姿Ｗ脑挼粒梢宰谝巫由咸醇校部梢宰趬|子上筋粗。可以以打坐的方式炸渡，也可以就是普通的坐著娜亿。

晚上睡覺前，早上醒來后蚌堵，或者半夜醒來睡不著時(shí)买决，都可以使用這個(gè)方式。最好每天都至少做三遍掃描式感受身體的練習(xí)吼畏。

感受身體的順序督赤，你可以自己選擇，通常是從頭到腳再?gòu)哪_到頭泻蚊，或者先從腳開始躲舌。從哪個(gè)部位開始不是關(guān)鍵玛痊，關(guān)鍵是均勻地保持著注意力绍绘。

時(shí)間足夠的情況下，可以這樣做引導(dǎo)自己：

閉上眼睛沪停，自然地呼吸秒旋，現(xiàn)在我們花一點(diǎn)時(shí)間來感受你的身體约计。

請(qǐng)感受你的腳趾，就是把你的注意力放在腳趾上就好迁筛，不用使勁煤蚌，感受你的腳掌、腳心瑰煎、腳后跟铺然、腳面、腳踝……

再感受你的小腿酒甸，然后把注意力緩緩地向上移動(dòng)魄健。也許你會(huì)感覺到微微地發(fā)脹，發(fā)熱或者發(fā)麻的感覺插勤，也許你只是感覺到皮膚和衣服接觸的感覺沽瘦，任何可能性都可以，請(qǐng)接受自然而然出現(xiàn)的感覺农尖；

感受你的膝蓋析恋；

感受你的大腿，臀部盛卡；

再感受你的腰部助隧、背部，感受你的整條脊柱滑沧；

再感受你的小腹部并村，也就是常說的丹田的位置巍实，也許你能感覺到，這個(gè)部位有微微發(fā)熱的感覺哩牍；

再感受你的肚子棚潦、心口、胸部膝昆；

自然而然地呼吸丸边；

再感受你的雙手、手掌荚孵、手腕妹窖、前臂、手肘处窥、上臂嘱吗；

再感受你的雙肩，放松……

再感受你的脖子滔驾、下巴谒麦、嘴唇、鼻子哆致、面部眼睛绕德、額頭；

再感受你的后腦摊阀，頭皮耻蛇。

好，到這里胞此，你已經(jīng)完整地感受了一遍你的身體臣咖。這是從腳到頭的過程，然后你可以從頭到腳再來一遍漱牵。

⑤　潛意識(shí)的層次

潛意識(shí)可以分為三個(gè)層次：

個(gè)人歷史的潛意識(shí)夺蛇，這主要是弗洛伊德的論述。在這個(gè)層面酣胀，潛意識(shí)大約相當(dāng)于心靈三層結(jié)構(gòu)中的傷痛層刁赦，也包括自戀性和攻擊性這些原始生命力，以及生本能和死本能闻镶，但應(yīng)該不包括真我或靈性甚脉，弗洛伊德不談這個(gè)，還因此警告過榮格不要沉溺于其中铆农。

集體無意識(shí)牺氨，也就是集體歷史的潛意識(shí)，這是榮格主要論述的。

阿賴耶識(shí)波闹，這是佛學(xué)所說的“第八識(shí)”酝豪，藏有人類乃至眾生的一切信息，大概對(duì)應(yīng)著真我精堕、道等等。

我們多數(shù)時(shí)候講到潛意識(shí)蒲障，是個(gè)人歷史的潛意識(shí)歹篓，但在之前講艾瑞克森流派的催眠時(shí)，潛意識(shí)指的是真我揉阎，至于是不是阿賴耶識(shí)庄撮，還不確定，畢竟阿賴耶識(shí)目前主要是一個(gè)概念毙籽，拿來思考而已洞斯。

如果我們認(rèn)為，意識(shí)和思維就是一切坑赡，那我們就忽略了這三個(gè)潛意識(shí)層次中的寶藏烙如。

l? 誰是你身體的主人

①　假自我與身心分離

真自我的人，他的身體和他的自我是在一起的毅否，他的身體忠于自己的自我亚铁；假自我的人，他的身體和別人的自我在一起螟加，更容易受別人控制徘溢。結(jié)果他的身體和他的自我分離，而在尋求與他人的自我結(jié)合捆探，這就是身心分離然爆。

身心分離會(huì)導(dǎo)致遲鈍，這其中更深的邏輯是：有假自我的人為了保護(hù)真自我黍图，把身體與自我切割曾雕，并把真自我割裂到一個(gè)與身體無關(guān)的空間里。

當(dāng)我們?cè)囍焉眢w與自我割裂開時(shí)雌隅，會(huì)覺得自戀翻默、性和攻擊性這些生命動(dòng)力是不好的、鄙俗的恰起，甚至骯臟的修械，因此會(huì)壓抑、否定它們检盼，而去追求純凈肯污。

如果你追求的純凈精神不能和你的身體合一，那么很可能你活在假自我的虛幻中。因?yàn)樵谶@份純凈中蹦渣，你的身體可能被他人所控制哄芜，淪為了別人的奴隸，于是越來越差柬唯。

②　真自我與身心合一

假自我认臊，是孩子一開始的自我就圍繞著養(yǎng)育者的感覺轉(zhuǎn)；而真自我锄奢，是養(yǎng)育者在圍著孩子的感覺轉(zhuǎn)失晴，于是孩子一開始的自我就圍繞著自己的感覺轉(zhuǎn)。

如果一個(gè)孩子被真正寵大拘央，被鼓勵(lì)想干什么就干什么涂屁，在這樣的養(yǎng)育下，他不僅有真自我灰伟，而且身心合一拆又，也才會(huì)有像讀心術(shù)一般的能力。

③　軀體化

情緒不能表達(dá)栏账，轉(zhuǎn)而通過身體來表達(dá)帖族，叫做軀體化。最簡(jiǎn)單的理解是：我不能對(duì)你直接說“不”发笔，可我還是想表達(dá)盟萨，那干脆就用軀體出問題來表達(dá)。

父母或者其他大人有時(shí)會(huì)攻擊孩子了讨，這很難避免捻激，但父母要給孩子說“不”的權(quán)利和空間，并且要看到和承認(rèn)自己有時(shí)候?qū)⒆映錆M了敵意和攻擊前计，不要美化成“我對(duì)你的一切都是愛”胞谭。

每個(gè)人都想我的身體我說了算，我們要鼓勵(lì)孩子和自己男杈，誰的事誰說了算丈屹，誰的身體誰做主。

我們搞不定世界時(shí)伶棒，就會(huì)去搞別人旺垒，但在復(fù)雜的人際關(guān)系中，我們都忘記了肤无，不應(yīng)該允許別人來控制自己的身體先蒋。當(dāng)明白了這一點(diǎn)后，我們也就不會(huì)允許自己搞自己的身體宛渐。

?? 復(fù)盤

魯米早在十三世紀(jì)就說：“身體是一件儀器竞漾，用來測(cè)量精神的天體”眯搭。

身體比思維更浩瀚；潛意識(shí)比意識(shí)更寬廣业岁。

身體經(jīng)常以出現(xiàn)問題的方式直觀地告訴你：你的人生鳞仙，你的選擇，偏離了你的靈魂笔时。

身體無比真誠(chéng)的表達(dá)棍好，當(dāng)我們太委屈自己時(shí)，就是對(duì)自己的攻擊糊闽，而最終攻擊到的梳玫，就是我們的身體。

愿我們對(duì)身體許下誓言：

謝謝你一直以來幫助我右犹，替我承擔(dān)身體上的痛苦，當(dāng)我過去力量不夠時(shí)姚垃，這樣做是明智的念链。但現(xiàn)在我有力量了，我發(fā)誓积糯，不管情緒上的挑戰(zhàn)有多大掂墓，我都會(huì)努力去內(nèi)部覺知，并在外部關(guān)系中表達(dá)看成，我再也不想讓身體受這份苦了君编。

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