古巴浪漫主義詩人塞內(nèi)亞曾在詩歌中表達過對故土的無限鄉(xiāng)愁：“我愿重返家園桑阶，/在那里柏副，按照自己的習(xí)慣，/沒有任何可怕的不幸/和女兒联逻，妻子一起/沐浴火堆的愛情搓扯。”“我和鳥兒一起包归，向著天空高唱锨推，/在快樂的歌聲中，注入深深的悲傷……啊公壤，請將我運回故土换可，/讓我用自己灼熱的光芒去溫暖古巴的太陽∠梅”詩人筆下的古巴是天堂沾鳄，是愛情；也是悲傷确憨，是遺憾译荞，那古巴到底是什么樣子呢，讓詩人如此深情地歌頌休弃？
香港攝影家張曉冬的新書《哈瓦那迷夢》吞歼，可謂是當下了解古巴及哈瓦那最好的中文書籍之一。正如他在此書前言中所寫：“一副照片濃縮一個時代塔猾、一個社會和一個人篙骡。一種氣味、一件物品丈甸、一個場景喚起一個人對一座城市糯俗、一個國家和一種文化的記憶。古巴如同一瓶純釀睦擂，我們需要細細品味得湘，住在哈瓦那、住在特立尼達祈匙，拋棄酒店和出租車忽刽，在民宿留宿天揖，漫步哈瓦那老城，這樣的經(jīng)歷才值得留戀跪帝。跟著我今膊，推開古巴那扇門，走進去尋找如家迷夢伞剑“呋＃”
一直以來，張曉冬迷戀夢境黎泣，就像迷戀其中的某種孤獨與漂泊恕刘、寧靜與純潔一樣，就像迷戀讓時間一直在漫游一樣抒倚。古巴之于他褐着，就是一個夢，根植于北緯20度與北回歸線之間的夢托呕。十二年來含蓉，他六次來到哈瓦那，憑借通曉英語及西班牙語的優(yōu)勢项郊，一點點熟悉并融入這個城市馅扣。
在他的夢中，被夢見的人醒了着降，城市也醒了差油。在他的凝視下，哈瓦那的無數(shù)個事件得以孵化任洞，日常之物敞開并展示它的寶藏蓄喇。
伴隨著每一幅作品，他用自己詩性的深情文字交掏，把讀者的目光一次次引向智慧那炫目的秀發(fā)——“看似憂郁的眼神卻凸顯內(nèi)心的熱烈”“夜晚是愛膨脹的動力公罕，夜色使得愛更加迷離神秘”，“我們是為生活活著還是生活讓我們活著”耀销，“每次在哈瓦那灣的海堤上拍他，我都靜靜地在他察覺不到的位置铲汪，并且避開他殘疾的腿”……在這本書里熊尉，他記述夢，呈現(xiàn)夢掌腰，定格夢境狰住。夢，一經(jīng)表達齿梁、匯聚催植，便開始發(fā)光肮蛹。緊握這束光，他擁有了用攝影藝術(shù)創(chuàng)造心中那個哈瓦那的無限可能性创南。
尼采說：“男人的成熟伦忠，意味著重新尋回童年游戲時的那份認真「逭蓿”有夢不覺人生寒昆码。幾十年來，張曉冬的夢想在不斷長大邻储，而且越來越朝著童年的方向赋咽。童年的愛，是讓他能夠忍受成年的那股巨大力量吨娜。十幾歲時脓匿，他就開始迷戀油畫，但上天一度未遂其心愿宦赠。
上大一時陪毡，他在父親那里發(fā)現(xiàn)一部膠片相機，從此迷上攝影袱瓮。如今缤骨，他繼續(xù)從事法律和金融行業(yè)研究，卻把大部分時間投入攝影尺借。這對他來說绊起，可謂是重拾夢想，回歸初心燎斩。就像一首詩中所言：從前虱歪，所有的甜蜜與哀愁，所有的勇敢與脆弱栅表，所有的跋涉與歇息笋鄙，原來，都是在為了怪瓶，向著萧落，初來的自己，進發(fā)洗贰。 他也一直相信找岖，生命的本相在“初心”，它不常顯露敛滋，但在遇到選擇之時许布，在判斷與取舍之時，可以清晰感知自己“初心”之存在——那就是攝影绎晃。我想蜜唾，這是《哈瓦那迷夢》一書出現(xiàn)在讀者面前的最原始的動力杂曲。
弗洛姆說：“夢，是靈魂活動的場所袁余∏婵保”夢，是一種被現(xiàn)代人所遺忘的“語言”泌霍。在張曉冬的語境里货抄，夢是心中最原始的那部分心靈與自己之間的對話，是閉上眼睛的忠誠朱转，是靈魂活動的場所蟹地。生命就像以根莖來延續(xù)生命的植物，靈魂是看不見藤为、深藏于根莖的怪与。當自己的靈魂需要出來透透氣，他就拿起相機去旅行缅疟，去拍夢境分别。他的攝影作品，充滿富有質(zhì)感的真實——以“超現(xiàn)實”的夢境存淫、幻覺和潛意識等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉耘斩，不營字造句，不和夢交易桅咆，不被時間括授、歡樂和逆境觸動的核心，那是張曉冬面對自我的真實岩饼。
因此荚虚，《哈瓦那迷夢》里的很多攝影作品，擁有扎實的情節(jié)籍茧，明晰中卻自有一種不確定的非常態(tài)版述，整個故事像一個謎，似暗夜里的幽靜與彷徨寞冯，給觀者瞬間可感觸的驚奇與內(nèi)省渴析。那物象的變換與融合，如時空交錯里靈魂的編織與纏繞吮龄，縹渺卻又堅定檬某，決絕卻又深情，而這種不確定的感覺螟蝙，正是現(xiàn)實的感覺。
霍金說：“世界上最令人感動的民傻，是遙遠的相似性胰默〕“撸”遙遠的相似性，是宇宙中最神奇的地方之一：生命的平行性牵署。人終其一生漏隐，都在不斷在世上找尋著自己的相似性。在潛意識里奴迅，張曉冬把哈瓦那當成七八十年代的西安城青责，而自己就是那個生在西安長在西安的孩子。他的身心取具，可以在真實與幻象之間自由穿梭脖隶。這種夾雜在真實與虛幻之間的中間地帶，正是張曉冬攝影作品產(chǎn)生意義的現(xiàn)實之所在暇检。
哈瓦那产阱，有他喜歡的人與人之間的簡單純粹，簡單的問候块仆，簡單的關(guān)心构蹬，簡單的幫助，簡單的存在悔据。張曉冬是真正把自己的靈魂融入到哈瓦那庄敛，融入到古巴的，他相信毛姆的一句話：“因為人不論男男女女科汗，都不僅僅是他們自身藻烤；他們也是自己出生的鄉(xiāng)土，學(xué)步的農(nóng)場或城市公寓肛捍，兒時玩的游戲隐绵，私下聽來的山海經(jīng)，吃的飯食拙毫，上的學(xué)校依许，關(guān)心的運動，吟哦的詩章缀蹄，和信仰的上帝峭跳。這一切東西把他們造成現(xiàn)在這樣，而這些東西都不是道聽途說就可以了解的缺前，你非得和那些人生活過蛀醉。要了解這些，你就得是這些衅码≌螅”
在這本書的前言部分，他寫道：我?guī)е鄼C走遍哈瓦那每一個角落逝段，尋找我童年的感覺——街坊的閑聊垛玻、路邊象棋割捅、墻上涂鴉、鄰里串門帚桩。清晨忙碌的人們亿驾，午后攤販的吆喝聲，傍晚回家的喜悅账嚎，還有悠閑自得在街頭漫步的小狗莫瞬。哈瓦那古城歷經(jīng)幾百年歷史，巴洛克時期的建筑保護完美郭蕉，仍然在使用之中……這個城市具有超強的魔力疼邀，她讓我深深著迷，我甚至想住下來生活一段時間恳不。穿越時空檩小，古巴讓我回到中國改革開放前后的年代，遺憾的是我沒機會記錄那個時代烟勋，而只能把所有的感受留在記憶中规求。”
在照片配文里卵惦，他寫道:“那時的古城西安阻肿，我騎著單車在巷子中穿行，陽光斜射在秦磚漢瓦上沮尿。那種皇城的氣息令我陶醉丛塌。眼前的片段提示我的過去，卻不能復(fù)原我的記憶”“空寂的心境畜疾，神寧的心態(tài)赴邻，此刻的空氣完全凝固，時間停滯啡捶。我享受這里的一切姥敛，如同在故鄉(xiāng)的護城河邊垂釣般的沉醉”。
哈瓦那瞎暑，就是他時間意義上的故鄉(xiāng)彤敛，給了他取之不盡的靈感源泉。在古巴拍攝時了赌，他喜歡敞開懷抱墨榄，接受那些突如其來的人和事，悉心體會“所有的相遇都是久別重逢”之感勿她。我相信袄秩，這是一種積極能動的生命觀。
卡爾維諾說：“對城市的認識意味著溶解城市的堅固性〔ゾ荆”時光是風(fēng)贮喧，總是會自遙遠的方向不斷吹來。母親去世后猪狈，他一度關(guān)上心門。不是為了幽禁歡樂辩恼，而是為了解放悲傷雇庙。他埋頭于遺忘的海洋，卻到達了夢中記憶的彼岸灶伊。
海明威曾贊譽哈瓦那是世界上最美麗的城市之一疆前，是他的第二故鄉(xiāng)。去哈瓦那拍攝聘萨，讓張曉冬發(fā)現(xiàn)竹椒，這個城市不僅白晝能說話，它還會宣講夜的福音米辐。插入憂愁的發(fā)辮中胸完，哈瓦那的夜晚之手是非常溫柔的。mojito翘贮，雪茄都是張曉冬心靈的慰藉赊窥。
張曉冬說:“每次到哈瓦那，我會一個人呆呆地坐在海濱大道的海提上面對浩瀚的大西洋狸页，深深地凝望锨能。那一刻，我置身于一個靜靜的世界芍耘，被藍色環(huán)繞址遇，呼吸著藍色，揮舞著藍色任其肆意彌漫……在畫家Pedro的畫室斋竞，我會點燃一支雪茄倔约，透過漂浮的煙霧欣賞他作畫。我的思緒瞬間被拽回到我到童年窃页、少年和青年時代跺株，我的家就是這樣被鄰居和街坊包圍……行走在寂靜的街道上，看著路燈投射自己的影子和旁邊屋里的燈光脖卖，我莫名地想家乒省。我始終感到哈瓦那適合我的情緒和情結(jié)，也許這也是哈瓦那的心情畦木⌒淇福”
藝術(shù)的表達和敘述欲望，也會溶解人心的堅固性，因為藝術(shù)家會孜孜以求蛆封，以表達出個人內(nèi)心貼切感受唇礁。正如老子所說的“順情達性”，張曉冬順著自己的情感惨篱，在溶解的狀態(tài)下融化了自己的心的壁壘盏筐，觸及人心的哈瓦那系列作品自然形成。
生活就像穿越一條漆黑的隧道砸讳，僅有當下的體驗和過去的經(jīng)驗照亮一小段道路最終幫助人們跑完人生琢融，那些隱于黑暗中的是各種不確定。張曉冬在《哈瓦那迷夢》一書里簿寂，用鏡頭與筆書寫自己的觀察和反省漾抬，然后變成奪目而豐盈的詩，不正像在人生道路上留下一盞明燈常遂？
概言之纳令，夢是靈魂活動的場所，藝術(shù)是有關(guān)靈魂的克胳，靈魂是生命中不可缺少的抽象概念平绩。夢、靈魂與生命三者在張曉冬的身與心中相融相生毯欣，形成于文字馒过，形成于藝術(shù)，于是就有了《哈瓦那迷夢》酗钞。
哈瓦那腹忽，是一切相遇相逢的臨時組合，有匆匆離去的砚作，有遠道而來的窘奏。然而，對張曉冬來說葫录，唯有夢里心念的投射着裹，唯有快門按下去的此刻。寫作《哈瓦那迷夢》一書米同，對他來說骇扇，可謂是一種奇異的放松。他說：“一本書面粮，就是生命的一部分少孝，是心靈之外化。寫作的時候熬苍，一個人可以擺脫一切所愛稍走，同時也擺脫了一切所恨袁翁。”
著名美術(shù)史論家沃林格認為：“藝術(shù)家的觀照活動是一個積極活動的過程婿脸，其中粱胜，所觀照對象并不是簡單而消極地作為單個事物物理視覺魅力的一種流溢而存在的，而是在感知過程中更多地是這樣的法則發(fā)生了積極地化學(xué)效用狐树，這種法則作為在人類種族發(fā)生時便形成所相對先驗的認識焙压，建構(gòu)了這些魅力并使之成為可觀照的造型∫种樱”張曉冬的哈瓦那系列攝影作品就很好的驗證了這句話的客觀實在冗恨。
欲望時代，人心焦灼味赃。攝影與文學(xué)也未能幸免。眾聲喧嘩中虐拓，如果還能夠保留內(nèi)心的那一點孤獨和寧靜心俗，人格和藝術(shù)還能保留點個人面目，都是非橙鼐裕可珍的城榛。張曉冬，是一位信奉藝術(shù)貴在它對生命有沖動的攝影人态兴。他的藝術(shù)之旅狠持，雖然孤寂，但豐富多彩瞻润。只因他在用生命的概念喘垂，用自己的身與心詮釋自己的作品。他致力于彰顯生命的精神狀態(tài)绍撞，顯現(xiàn)心之所思正勒、意之所游，讓思想和靈魂在夢境般的藝術(shù)作品中自由呈現(xiàn)傻铣。他不斷在藝術(shù)的積累章贞、偶然和即興的表達中闡述對生命的感觸，用自己夢境和靈魂的碰撞……
如今的張曉冬非洲，思想更加成熟鸭限，已經(jīng)形成自己獨特的攝影藝術(shù)風(fēng)格：他只拍自己，只拍自己的內(nèi)心两踏“芫看過他的“夢”系列作品，我們更加能體會到他的藝術(shù)觀點——“攝影是孤獨的缆瓣，是一個人的狂歡”喧枷。他用攝影反映自己情感和對自然、社會及人的看法。藝術(shù)隧甚，是一場沒有終點的馬拉松车荔。成熟不是終點，而是他人生創(chuàng)作的又一個新起點戚扳。
張曉冬 法學(xué)博士 忧便、TEP
曉冬視覺藝術(shù)工作室創(chuàng)辦人
夢畫廊（香港）創(chuàng)辦人
中國攝影家協(xié)會會員
香港?中國資產(chǎn)管理研究會會長
中國國際私法學(xué)會常務(wù)理事
國家高端智庫武漢大學(xué)國際法研究所兼職研究員
西安外國語大學(xué)兼職教授
南京財經(jīng)大學(xué)客座教授
個展：
2015年8月北京798藝術(shù)園區(qū)《如夢的視界》
2015年8月大理國際影會《美的自然》
2015年9月平遙國際影展《生活在古巴》
2016年2月天津楊柳青第二屆國際民俗攝影大展《哈瓦那迷夢》
2016年3月香港“走入攝影家的夢想世界”讀者見面會暨影展
2016年3月西安《夢的三部曲》
2016年7月青島如是書店讀者見面會暨《如夢的視界》影展
2016年7月伊春首屆中國自然生態(tài)國際影展《回歸靈魂棲息》
2016年9月武漢萬林藝術(shù)博物館《夢》
2016年9月大同首屆自然生態(tài)國際影展《回歸靈魂棲息》
2016年10月北京泰康人壽泰康商學(xué)院《夢》
主要著作：
《如夢的視界》中國攝影出版社、《哈瓦那迷夢》中國攝影出版社帽借、《基金會法律問題研究》法律出版社珠增、《基金會法比較與分析》新學(xué)林出版股份有限公司（臺灣）等十部法律、金融和攝影著作砍艾。
部分專題作品：
《夢歸靈魂棲息地》（冰島）蒂教、《哈瓦那》（古巴）、《呼倫貝爾夢語》脆荷、《島中拾夢》（新西蘭凝垛、澳洲）、《尼國采夢》（尼泊爾）蜓谋、《羅馬夢跡》（意大利）梦皮、《夢伴香港》、《夢隨臺北》桃焕、《夢遇東京》及委托作品《中國島嶼映像志--港澳臺》剑肯。
個人攝影網(wǎng)站：www.austinzhang.com
微博：張曉冬_Austin
